故去的亲人过年习俗,死去的亲人过年会回家吗

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于故去的亲人过年习俗的问题，于是小编就整理了3个相关介绍故去的亲人过年习俗的解答，让我们一起看看吧。

1. 在农村里给过世的亲人立墓碑，为什么多数是在清明前后？有什么说法？
2. 老人去世六十天有什么讲究？
3. 现代济宁的春节习俗？

在农村里给过世的亲人立墓碑，为什么多数是在清明前后？有什么说法？

我这里也有这个说法，江西瑞昌这边，老人家说一年只有寒时节那一天可以动坟上的土，所以一般就是这一天去修坟，舔土，立墓，平时去祭奠亲人的时候有发现坟上有老鼠洞之类的也不可以挖的，可以用祭品堵住洞口再用石头堵死，平时动土的话，老人说逝去的人不安生。这也就是这么说，没有考证，其实人死如灯灭，生前端一碗饭，倒一碗水，胜过死后的大操大办，过节的祭祀，现在很多人都在外面打拼，也不必舟车劳顿，对逝去亲人的思念，在内心也是一样的，生前的服侍，陪伴才最重要，不要有子欲养而亲不待的遗憾。

生前想办法尽孝，死去进行简单祭奠。把烧纸火的钱，大办酒席的钱用来医治父母，有可能父母陪伴我们的日子更长些。不要把父母气死，也不要把父母病死。能医尽其力量医。也不要把自己的娃娃把父母拖累死。这里说的是不给父母带孙男孙女的钱，反而自己的父母苦钱来帮你带娃。

清明时节，就是做这些事项，平常也没时间，在这时间，基本大家要团聚一起给祖先祭祀，所以大家想起没为先人办到的事，在大家都快来祭祀时，把这重大事项给办了，换平常时间，节气不足，人气不足，这一时间，财旺两丰收，跟上了时节，办事总有天时，地利，人和，特别是做先人的事，宜诸多顺畅，所以这时间刚好。

清明节前后坟墓地立墓碑的说法，按老一辈流传下来的说法就是坟墓地动土与平常家里盖房子动土不一样，结合迷信的说法就是坟墓地不能随便动土，必须在清明节前立好墓碑为好。这也是流传下来在农村普遍认可的风俗习惯。

在农村里给过世的亲人立墓碑，为什么多数是在清明前后？有什么说法？

在农村，每到清明节前后，是农家给过世的亲人立墓碑和扫墓的时候。清明节扫墓和竖立墓碑，历史悠久，在我国古代就开始盛行，是中华民族传承下来的，孝敬父母，孝敬老人，怀念亲人，寄托哀思的一种表达方式，是中华传统文化的重要组成部分。然而，清明节扫墓祭拜祖宗先辈，富有神奇的传说。在我国古代由于科学的落后，封建迷信占驻社会主流地位，这些故事一代一代传承下来的就成为传说和文化，都依附着大量的迷信色彩。当然，现代人是不相信迷信的，把它当作一种传说和文化而已。

清明节是我国传统节日，流传着“介子推救母”的故事以及寒食节和清明节的由来，展现了古代人孝敬父母，怀念亲人和先烈的思想感情，教育后代，孝敬父母和祖辈，感恩亲人，传承中华民族传统文化，和谐社会，具有伟大的现实意义。过去的传说，清明节前后几天，是过世的亲人，一年一度的复阳时期，可以看到自己的晚辈，到他们作古千秋的墓地，给他们打扫墓地环境卫生，修复风化雨洗的墓地，立牌竖标，用虔诚尊敬的心态，举行隆重的祭拜仪式。同时，晚辈缅怀过世的亲人，继承先辈的遗训，勤劳持家，努力耕读，尊老爱幼，和谐乡俚，感恩社会，精忠报国。当然，清明节过世的亲人，也不可能复阳重回墓地，更不可能看到前来立牌扫墓，祭拜他们的晚辈。这当然是一些迷信传说，是没有科学依据的。因此，清明节为过世的亲人竖立墓碑，清扫墓地，烧香祭拜，就这样一代一代传承下来，形成了一种文化，也是亘古不变的祭祀方式。

总之，农村人在清明节为过世的亲人竖牌立墓，清扫墓地，模拜祭祀，缅怀亲人，孝敬父母，尊敬先烈，传承下代，是中华民族几千年形成的传统文化元素，而沿继致今。

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老人去世六十天有什么讲究？

这个要看在什么地域，一个地域与一个地域的风俗还是有偏差的。一般情况下，老人去世以后，必须烧一期到七期的纸，这个纸是从坟墓往回退的烧。六十天的时候由长子长孙整理孝棍，手扶墓土烧香化表以后直等烧百日纸。

这个问题应该说因地区差异各不相同，我国地大物博，960万平方公里的土地，14亿人口，有56个民族，，每个地区因历史发展底蕴不同、经济社会条件不同、地理环境不同等差异，故而形成了不同的讲究，但风俗不同也是大同小异，都为了表达对亲人的哀思。我们属于胶东半岛地区，我们这里的风俗是：老人去世的第七天，叫“过周”，也就是诉说的“头七”，要上坟，给老人摆供碟、上香、烧纸，磕头……然后在三周时再过“三七”，程序内容与“头七”一样；到了第五个周，过“五七”，程序同上；然后再不用了，等到老人去世满一年，要给老人去过“周年”，礼节相同；到了满三年过“三周年”，要给老人竖碑。当然，这是特殊的礼节，遇清明、老人的生日都要去简单的上上香，烧烧纸，摆点老人生前爱吃的贡品。

丧葬习俗，北京通州区老人家去世60天家人要烧船的。用纸糊一纸船，六十日这天，在河边将装满烧纸的纸船焚烧，让老人过河有船可坐，通向天堂。其他地方风俗不一样，始我们客家人60天没有什么特别的风俗，讲"设七""

我们这地方对老年去世六十天设什么说法，一切纪念活动都是当地老一辈传下来的传统习惯，我们这地方的纪念活动是以7天为主，老人有几个儿几期不烧纸不上坟，五期最隆重，仅次于丧葬的那一天，亲戚朋友都来上坟烧纸纪典，儿女还是披麻戴孝培同上坟。以后到去世百天再上坟烧纸一次，直到一周年还是很隆重。说是孝顺的儿女得烧纸三周年。这是我们这地方的旧风俗习惯，请网友们点评。

没什么特别讲究，这些都是乡俗习惯，各地方不近相同。信则做，不信则无。而且，近年来这些风俗也在发生改变，渐行渐淡。所以，不需要太过，做到心安就行了。

其实，人死后什么都没有了，哪来的这些灵呀怪的？都是活人求个心安做给别人看的。人活着时没有好好孝顺，死后做什么都是徒有虚名，生前尽孝，就是最大讲究和积德。

现代济宁的春节习俗？

现在济宁春节习俗越来越简化了，什么送灶神，扫屋子，不能动刀，准备到正月十五之前所有吃的东西

农村还好一些，在济宁市区已经感受不到年味了，除了比平时人多一点。

农村的话，大年三十贴对联、吃饺子、一个家族去上坟，（女的不去）十里不同俗，有上午去的有下午的，带着纸钱，让家里辈分高的老人剪好（现在基本都是仿人民币的那种纸钱）带着鞭炮、烟酒。意思是把故去的老人请回家里过年也就是大年初一。

大年三十夜里十二点要放鞭炮，大门口放一根竹竿或者棍子，其寓意不清楚，有的家门口要放缠着红布的大葱和砖头，寓意家里的[_a***_]聪明，砖头好像是寓意金砖。三十夜里有守岁的习俗，小孩子熬不了就睡觉，大人们三五成群又打牌的，喝酒的...............看着即将逝去的一年

大年初一天不亮五六点钟就开始包素水饺，饺子出锅放鞭炮，或者五六点钟都吃完了，然后一个家族集结在一起，去拜年，农村拜年要磕头的，是小辈给长辈，长辈会把供台上的烟、糖果等等给你装一点，意思意思。呵呵

还有正月初五也要放鞭炮吃水饺，叫破五。

年到这里基本就过完了，该上班的上班，改继续休息的继续休息。

到此，以上就是小编对于故去的亲人过年习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于故去的亲人过年习俗的3点解答对大家有用。