过年敬天地的习俗,春节敬天地

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于过年敬天地的习俗的问题，于是小编就整理了1个相关介绍过年敬天地的习俗的解答，让我们一起看看吧。

1. 敬天地，礼鬼神，鬼神在传统文化中的作用是什么？

敬天地，礼鬼神，鬼神在传统文化中的作用是什么？

谢谢邀请。敬天地，礼鬼神，鬼神在传统文化中的作用是什么？

中华民族的传统文化，是我们的先人，那些至圣先贤对天地自然，以及对人自身的理解和认知。而鬼神是天地人构成的要件之一，缺少了对神鬼的认识。我们的文化就失去了对天地自然及自身认知的全面性，我们的认知就流于偏颇。

相对于现代科学，我们的传统文化对天地人的认知要全面得多，客观得多。我们会把我们能感知到的理解不了、解释不清的东西记录下来，以便于后人去继续探讨和认识。这等于是发现问题和提出问题，对于人类的进步和发展有着重大的意义，其作用绝不在解决问题之下。

现代科学更注重严谨，对所有的东西都有自己的解释，而且这些解释都是在千百次的实践验证下做出来的。任何一个解释都预期使其无懈可击，这种严谨的态度可以给人以绝对的真实。却将一切自己解释不了的东西都打入冷宫，都归于无稽之谈。

而鬼神恰恰就是这些无稽之谈范围内的东西。那些东西都是宇宙之间存有的，却是以无的形式存在的。无形、无质、无色、无味，而且是一种动态的、不稳定的状态，甚至人身的感官都没有办法捕捉得到。但这些东西却都是真实存在着的，而且都是能量的。

这些能量会在我们不经意间，对人或事物产生着无与伦比的巨大影响。这些影响不管我们承认也好，不承认也好，都是实实在在存在的。我们如果能够与神鬼沟通，或者能够对神鬼有所了解或把握，那对我们人类的行为会是一种极大的帮助。

我们的传统文化恰恰有很多解读神鬼的地方。在我中华文化的成语里面，就有许许多多关于神鬼的论述，神鬼莫测，鬼使神差，神出鬼没，神鬼无欺，疑神疑鬼，鬼斧神工，装神弄鬼等等等等。我们总是把那些人们无法把握的能量或事物都用神鬼表现出来。其实在我们的传统文化中，神鬼就是我们无法把握的那部分能量的代名词。这部分能量，不管我们承不承认，它都是存在的。

鬼神诞生祭祀，祭祀孕育戏剧。几乎同一岁月，东方的关汉卿仍未摆脱鬼神羁绊，西方的莎士比亚已经思考人格尊严。欧洲启蒙运动以后，西人不再絮叨“惊天地、泣鬼神”，唯有俺们中国，传统文化中的鬼神膜拜岁月，太过久远深重，也太过蒙昧愚蠢。“崇拜偶像”、“五体投地”、“景仰神圣”等等神格化而非人格化的字眼，依然畅行无阻。临近21世纪20年代，国人心目中的鬼神作用，可以休矣！

谢谢您的邀请。吃粗茶淡饭，过简单人生，看人潮人海，走春夏秋冬。敬天地，礼鬼神。鬼神在传统文化中的作用。我从饮食文化的角度谈谈自己对这个问题一些肤浅的认识。

鬼神，在传统文化里，某种程度上体现了古老的中华文明。是人们在长期的劳作中因为缺少一定的科学知识和科学理念，而找寻的内心寄托。是与人纯粹精神领域的文化有着千丝万缕的关联。在中国漫长的封建社会中，完备的农耕文明为社会的发展提供了物质基础，在精神方面则通过鬼神寄托了对中国社会发展的某些追求。

古代所说的天人关系，把天人合一看作是讲人类与大自然相互依存道理的。这个天就是指天有意志，天的意志就是鬼神的命令，它通过天子支配人事，人要顺天以感动天意。 祭祀是人感动天的手段之一。鬼神也是天的一部分。神源自天，只是不证自明的道理，所以神又可称作天神，人死为鬼，鬼者，归也，所以死也称作归天。中国人以饮食侍奉鬼神，也是搞好人天关系的一项内容。 国人认为人死也和活着一样，需要享受，于是便通过食物来打通关节、疏通关系。西洋人悼念亡者有一束鲜花就可以了，中国人不成，事死如生，活人吃什么，祭祀死人至少是同等待遇（一般还要高一档）。

古代祭祀鬼神都有食物，而且根据鬼神的贵贱及祭祀者与鬼神的亲疏关系和对他企盼的大小决定祭祀食品的丰俭。这完全与老百姓对付贪官污吏一样，因此，有学者说祭祀不过是人对鬼神的贿赂。但它也说明了鬼神在传统文化中的作用，使得人民在自我的认识中不断修正自我，弃恶扬善，生生不息，繁衍下去。 不知道说的对吧，欢迎大家批评指正。

到此，以上就是小编对于过年敬天地的习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于过年敬天地的习俗的1点解答对大家有用。