浙江开化各地过年习俗,开化过年风俗

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于浙江开化各地过年习俗的问题，于是小编就整理了2个相关介绍浙江开化各地过年习俗的解答，让我们一起看看吧。

1. 我认为老公老家磕头习俗是不开化，有问题么？
2. 元朝蒙古统治者为什么没有汉化？

我认为老公老家磕头习俗是不开化，有问题么？

我问你:什么叫开化？什么叫不开化？美国及欧洲，日本，科学那么发达，首相及亿万富翁们到了神庙里头嗑的嘣嘣响，宗教和习俗有异曲同工之妙，你不能说李嘉诚，安倍，布什总统，默克尔总理，库克，等大佬们不开化吧唧🥳🤐别用你有限的见识小瞧与你不同风俗习惯的人。世界之大无奇不有，要有包容的心，你才能心怀广博的世间人和事，心宽了智慧也来了，看什么都顺眼了，你的路就顺了🤠🤗

有问题 严重的问题 但不是他们的问题 而是你的问题 给家族里长辈磕头很正常啊 你却认为吧开化 这是要抛弃我国传统的孝 悌 忠 信 礼 义 廉 耻文化吗 凡事都有个开始 你今天觉得磕头不开化 明天就有可能觉得连忠孝节义也不必谨守了 这个口子不能开 现在的人 不敬鬼神 美其名曰无神论 结果怎样 有多少奸商利欲熏心 丧心病狂的食物*** 建房时偷工减料 无法无天 可以前鬼神正位时 不这样的 那时候讲究举头三尺有神明 神目如电 君子不欺暗室等信条 认为神仙无出不在 有厕神戚夫人 有灯神姜太公 有酒神杜康 刘伶 建筑业的神仙是公输班 差不多三百六十行 行行都有神仙监督 人们也深信不疑 即便有胆大包天敢逆天而行的也是少数 有时候我觉得 建国初期的破除封建迷信的这个举措过度了

你的问题本身就有问题，建议看看社会学方面的书，就会解你之惑。磕头尽管不雅，但它是当地习俗，需尊重习俗，才会不显得那么格格不入。我个人认为，只要不是太过于过火的习俗，应当尊重，入乡随俗。我们生来本身就是社会中人，没法超脱于社会之外，毕竟我们生活在具有几千年文化的人情社会之中。一家之言，供参考。😀

那半跪求婚是不是也不开化？中国传统习熟跪天跪地跪父母（父母之上的长辈）都认为不开化，那外国的什么情人节 平安夜 ……就是好东西就开化了……个人觉得中国的现实就是太崇洋***

我明白的告诉你，你所认为的不开化只是你所认为的而已！不要拿你的无知来否决别人传承下来的习俗。

你这个崇洋***的女人，很遗憾的告诉你，你所向往的欧美，我们祖先在用筷子吃饭的时候他们还在用手抓呢，我们祖先深谋远虑，运筹帷幄的时候，他们还是蒙昧无知的土著呢！我们孔子老子古圣贤传知解惑的时候，他们还在放屁崩坑，撒尿和泥呢

我们在观察和实践中获得无数宝贵的治病药方的时候，他们还在放血治疗呢。

元朝蒙古统治者为什么没有汉化？

元朝蒙古统治者为什么没有汉化？这个问题的准确表述应该是：为什么蒙元汉化很迟滞？蒙元已经有局部的汉化，只是没有全面汉化而已。

我们拿满清300年和蒙元不足100年做对比，就能清晰地看出问题在哪里。

蒙元汉化迟滞的原因在于没来得及汉化！

蒙元开国和满清开国时的实力有巨大的差异。蒙元开国，富得流油。而满清开国，穷得叮当响。经济基础决定一切，财政是所有政治的基石。财政情况不同，政治决策就有差异。

公元1271年，忽必烈蒙元开国，此时成吉思汗已经死去44年（1227年征西夏时死）。

（忽必烈形象）

所谓元代，不过是蒙古人在成吉思汗之后分裂成的四个国家之一，只是领导这四个国家之一的忽必烈灭了南宋，将版图扩大到几乎整个中国。

因此，蒙古人当时不认为自己成了中国人，而是占领了中国，***成了蒙古人一个分支的臣民。

因此，他如何会主动汉化？从当时元朝对中国的统治看，蒙古人是一等，色目人二等，***只是三等民族，南方少数民族是四等。

毕竟***太多，汉文化毕竟博大精深，想同化***很难，在这点上蒙古人就不如满洲人聪明，主动学习汉文化，因此满人统治的时间也比蒙古人统治的时间长得多！

蒙古人和满洲人不同的是，满洲人世代生活在长白山地区，眼里只有中原。而蒙古铁骑达到欧洲***日本越南等区域，文化宗教方面，自己信奉的萨满教以外，接触了天主***佛教道教。一个周游世界的人和从小没出过村的能比吗？

谢谢邀请！问题里提及的“汉化”应该包含两个含义：即1，元朝官僚体制和治国方式的“中原化”；2，元朝皇帝、蒙古诸王受汉族文化的浸润、影响。下面我们就此进行简单论述。

就第一点而言，大元王朝的缔造者忽必烈汗，之所以能在争位之战中获胜，并顺利灭亡南宋、远震东南亚、平定乃颜之乱，其依仗的除了家族势力、东道诸王外，***世侯群体及金莲川幕府中的汉族知识分子的支持，也是非常重要的。可以说，元朝与之前的大蒙古国在职官体系和治国策略上有着本质的区别，虽然其蒙古化的色彩在忽必烈汗、元成宗铁穆尔、武宗海山等时期依然浓重，但其模仿之前中原王朝的政治体制的迹象是明显的。尤其在元仁宗爱育黎拔力八达、元英宗硕德八剌父子在位期间，大力提拔、任用汉族官僚、士绅以扩大统治基础；革除蒙古旧制，推行前朝汉族***的赋税体制；打击违法暴虐的蒙古、色目贵族等等，都不同程度地展示了元朝统治阶级趋于汉化的形势。虽然由于南坡之变的发生，导致这一趋势的暂时被逆转，但在元朝晚期文宗、惠宗时期，汉化的政策屡屡得以颁布，昭显了整个王朝统治与汉族士绅结合的不可动摇。尤其在元末战乱中，大多数的汉族士绅阶层都站在了元王朝一边，成了红巾军等农民起义武装的死敌。

就第二点而言，蒙元时期的皇族、诸王中通晓汉语及汉族文化的确实不多，与金朝、清朝诸帝相比，更是明显。但也不能绝对说没有，上述的元仁宗、元英宗都倾慕汉族文化，与汉族知识分子多有交集；而元文宗图帖睦尔的汉族字画修养更是超群，史载其“书法，落笔过人，得唐太宗晋祠碑风，遂益超诣 。所绘之“万岁山画”草图，意境深远、格法有道，虽积学专工，所莫能及。”即如亡国之君的元顺帝，由于幼年时曾被迫居住于高丽和南方各地，与众多高丽、汉族文人有所交往，故也有相当的汉文化功底。

元文宗 孛儿只斤·图帖睦尔 画像

首先，元朝统治者没有汉化这个说法是不对的。

无论是元朝皇帝还是元朝的***机构，或是在中原生活的蒙古人都是具有明显的汉化。

就比如说元仁宗就颇通儒术，儒士李孟对他灌输的儒家的政治观念对他以后的施政有着很强的影响力。元仁宗继位后重开科举，这无疑是对士人是一种福音，这次延𧙗开科对中国影响非常深远，此次开科一律以程朱理学思想来出题和判卷，推动了程朱理学的官学化。

再说官制，忽必烈自开平称汗后，立即就设立了中书省和宣慰使司等汉化机构治理漠南，又立大司农司掌农桑、水利、学校之事，所以元朝确实是用汉法在治理汉地的。

蒙古人尽管受汉文化关心甚小，但是也不可避免的受到了汉文化的影响。就比如蒙古人也开始像***一样取字、取号。在《元史》中也记载了不少蒙古妇女受汉文化影响在丈夫去世后，守节不嫁，这些都是汉文化对蒙古人的影响嘛！

所以，说蒙古统治者或蒙古人没有汉化是一个不确切的说法。

不过有元一代在各个方面的汉化水平比起金朝和清朝来确实程度有些低。就比如说虽然元王朝以汉法治理汉地，但也保留了相当的旧制，体现出蒙汉杂糅的特色。就比如中书省设立的41名断事官就是来自蒙古旧法。

元朝之所以汉化不彻底，是有多方面原因的。

第一、政治上的压力。其实元朝的汉化不彻底在忽必烈时代就已经如此了，除了忽必烈个人因素之外，还来自北方诸王压力，他们的不满和叛乱对忽必烈造成了很大的牵制，曾经西北诸王就派使者针对汉化一事质问过忽必烈。

***如忽必烈大力推行汉化改革，不保留蒙古的旧俗，他身为蒙古大汗的合法性就要受到质疑，所以忽必烈只能部分***用汉法。

到此，以上就是小编对于浙江开化各地过年习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于浙江开化各地过年习俗的2点解答对大家有用。