大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于民国上流过年习俗的问题，于是小编就整理了3个相关介绍民国上流过年习俗的解答，让我们一起看看吧。
民国时期的赣州人在过年时有哪些风俗？
赣州是江西省面积最大、人口最多的地级市，也是江西省的南大门。民国时期江西设浔阳、豫章、庐陵、赣南4道。赣州属于赣南道，该地区东临浙江、福建两省，南连广东，西边毗邻湖南，总有大面积客家人群，因此，过年风俗很有特点。
4、十五元宵节有灯彩、高跷、狮舞等活动，爆竹轰鸣，其中龙灯是民国时期受欢迎的活动，谓能驱邪降福，大吉大利。
民国时期的封建习俗？
1、男子剪辫。民国时期汉族社会生活风俗革故鼎新最直接、最迅速的外在反映，便是服饰式样的更新。而这种更新的主要标志就是男子剪辫、女子放足、男服易式和女服趋新。进入到民 国，原由满族统治者强加于汉族社会的男子剃发留辫风俗，随着清朝统治的灭亡和社会历史条件的改变，也就难以持续下去了。资产阶级革命党人认为，衣冠发式是 “民族之徽识”，“常与民族精神相维系，望之而民族观念油然而生”。
2、男服易式。发式与衣冠是密不可分的，随着民初剪辫活动的展开，社会上又出现了“易服热”。清朝的官、民服饰，因为体现着封建礼法的等级观念，所以与辫子一样为民众厌恶；而满服的“孔雀 翎，马蹄袖，衣冠巾，直禽兽”更是早已遭到***的鄙弃。革命后，那些象征着封建特权及民族压迫的衣冠饰物，多被弃如敝屣，剪辫易服，使以往服装上那种古板、单调、等级森严的局面，被生动活泼、千变万化的景象所取代。
3、妇女放足。如果说人们的社会政治心理的变迁与民国后人们逐步除去留辫的恶习有关的话，那么，民国后妇女逐渐摆脱缠足等恶习，则更多的是与人们的社会道德心理及现代 生活观念（包括审美意识）的变迁有关。民国***成立后，几次三番下令禁止缠足，认为“缠足一事，残毁肢体，阻阏血脉，害虽加于一人，病实施于己姓”。
4、女服趋时。至于民国时期的女式服装，则经历了一个实质西化，表面还以中式为主的过程。民国初年，妇女服装一般仍保持着上衣下裙的形制，与清代没有太大的区别。只是有一些青年妇女受日本女装的影响，穿窄而修长的高领衫袄和黑色长裙，以为唯 此才当得起文明、新潮。其后，女子服装渐呈西化趋势。一改过去胸、肩、腰、臀完全呈平直状态的传统服装造型，将衣服裁制得长度减短，腰身收紧，袖口缩小， 比较注意“曲线美”了。
民国时期的丧葬习俗是怎样的呢？
民国的墓葬风俗，我自己见过几次（我在考古队打工），而且墓主人都是年轻女性，都是葬在“养尸地”里，但是，是在不同的省份地区看到的，第一是棺材的选择，都是两层棺材板，内棺材板里的“松香”很多，外棺材板表面有三合土包裹。女尸栩栩如生没有腐烂，更没有尸臭，女尸下葬前化过妆，女尸身体下边有两套衣服裙子，两双鞋，白袜子三双，长筒袜三双，而且还发现一把匕首。棺材外的墓穴里还有一些水果，墓主人，生前爱吃的东西，然后再就是一个饰品盒，还有一个墓志铭，其它没有发现过什么了，之外呢！那个时期所发现的民国墓穴大部分都是土坑墓，砖石墓有钱人家才能够拥有。
到此，以上就是小编对于民国上流过年习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于民国上流过年习俗的3点解答对大家有用。
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