大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于山东过年烧纸的习俗的问题，于是小编就整理了2个相关介绍山东过年烧纸的习俗的解答，让我们一起看看吧。
三七上坟有什么讲究？
烧三七，比较简单，主要是烧一些纸等冥币。
烧五七，作为女儿的需要准备“五朵花”，为了逝者“不想家”，同时，需要上供。
烧百天，需要烧纸等冥币，上供。同时需要招待参加祭奠的亲属。
烧头周、烧三周，同烧百天基本相同。
祭奠需要尊重宗教信仰、民族风俗习惯、当地风俗习惯。烧七、烧周，烧单不少双。
在三七时去上坟，并烧纸钱、摆设供品的仪式叫烧三七纸。各地风俗不同，山东、河北三七的讲究是：
1、三七的日子的算法从安葬日三天圆坟，这圆坟日为头七。然后过七天为二七，再过七天为三七。
2、三七烧纸的讲究烧三七以儿子为主，主要是烧一些纸钱、冥币，摆设香烛、供品。供品必须为单数，比如三、五样水果、点心。并且每样水果、点心为三个。一般为三七那天的下午，落太阳前。
3、儿女们围在坟前，哭泣哀悼逝者。
1.
人死之日起,每七天烧一次纸,烧七次,过七殿,共七七四十九天,设斋祭奠死者,称为“烧七”。“三七”即第三个“烧七”,也就是人死后的第二十一天。“烧七” 一般看死者几个儿子,就不烧那"一七”。如有三个儿子,则不烧“三七“,而“三七”也一直有着由女儿或者儿媳办理烧纸钱、烧香的仪式这种说法。
2.
每“七”均需上坟为死者烧纸钱,尤以“三七”、“五七”、“七七”最重要。七个“七”中如有一个以上的“七”与农历日期中的“七”相吻合,称为“犯七”,如果没有“犯七”,孝子则要在“复山”前讨足一百户人家施舍的米,用来在“复山”那天招待前来祭奠的亲朋。
农村有人去世吊孝时，门边安排小孩子敲鼓是什么意思？有什么作用？
我是黑嫂，我来回答。
农村丧葬习俗是种特殊的文化，很多人提起来就一副鄙视的样子，并且粗暴的归类到迷信之中去。
其实丧葬文化流传到现在，一直都是件很严肃的事，同时也是只存于我国的一种文化传统。黑嫂本人一直生活在农村，对于民俗和传统有着极为强烈的兴趣。每到一个地方，黑嫂也喜欢了解当地的丧葬文化，就感觉很神秘也很有内涵。
题主的问题是，当农村有人去世，到了吊孝的时候，会在门边安排一到两个小孩子敲鼓，这是为什么？这件事初看时觉得很是玄奇，但其实这个安排小孩子敲鼓没有任何的玄奇之处，目的和作用也非常明确。但要真正理解安排孩子是干什么，需要先了解农村丧葬的流程，黑嫂在这里说一下自己的理解，希望能帮到题主。（图片是我自己拍的）
在农村，当一个人闭眼咽气后，马上就有无数的规矩开始发挥作用。
首先，主家会通知村里管事人员，管事人员到达后开始安排事情，村里上岁数的妇女会来给去世人换衣服，换好衣服好，去世人儿子和本家小辈分的人会押纸，有的地方也民送纸。而同时，管事的则商量着诸如报丧、三天开吊等事宜。
十里不同乡，百里不同俗，一个地方有一个地方的风俗习惯。比如像题主所说的，他们那里的乡下有人去世，会有小孩子在门边敲鼓，我的老家------河北衡水故城这边，一些乡村也有这样的习惯，只不过，敲鼓的不是小孩子，而是成年人。
在农村老家，有老人去世，是一件需要动用村里好多人手的事情。一旦村里有老人去世，四邻八舍的乡亲便会闻讯而至，并且会成立了个临时性的小组织，有两、三人担任总管，总管会安排到场的人们干各种各样的活计，如***买、报丧、记账、厨房，等等。
其中有一个职务，就是在丧主家的大门口，专门负责敲鼓。负责敲鼓的人选，一般都是由稍微上些岁数的人担任。岁数太小的不合适，主要是岁数小的，心神不稳、坐不住，耽误敲鼓，影响丧主家的大事，最后落埋怨。
那么，在大门口敲鼓，是什么意思呢？
在我们这里，有人去世后，陪灵时，孝男孝女们谁在屋里、谁在屋外是有讲究的。其实也很简单，女内男外。即妇女们在北房正屋里的棺前，男人们则在院里的供桌前。
而家中有人去世，肯定会有不少的亲戚、同事、同学、朋友什么的前来吊唁，肯定也会有男有女。
家中有老人去世，下边儿女们的悲痛心情是理所当然的，尤其是来了吊唁的客人，更是要一把鼻涕一把泪的。但不可能总是一个劲地痛哭。至少有客人吊唁时，是必须要表达一下痛苦的心情的。并且，有男客吊唁时，儿孙们要哭；女客吊唁时，就需要女眷们表达一下心情。
但是，怎么才能知道，门外来的是男客还是女客呢？很简单，听下鼓的声音就可以知道答案了。
如果听到两声鼓响，就代表门外来女客吊唁了，屋里的女眷们立即大放悲声；如果是一声鼓响，则说明有男客来吊唁了，院里的儿孙们就伏地而哭。旁边有执事的，见吊唁的男客们行完了礼，也就会把儿孙们中为首的搀起来，示意男客行礼结束了，可以起来了。
也有男客、女客一起上门的，这时，门口的鼓，就会先响一声、再响两声，屋里、院里的男女们就会齐放悲声。
到此，以上就是小编对于山东过年烧纸的习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于山东过年烧纸的习俗的2点解答对大家有用。
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