朔州过年有什么习俗,朔州过年的特色美食有哪些

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于朔州过年有什么习俗的问题，于是小编就整理了3个相关介绍朔州过年有什么习俗的解答，让我们一起看看吧。

1. 朔州的其他习俗？
2. 山西省朔州市过年有家家垒“旺火”的习俗，随着环保力度的加大，此习俗会有影响吗？该怎么让习俗“融入”到这个时代中来？
3. 朔州市丧事风俗（有那些程序）？

朔州的其他习俗？

除了农历八月十五的盂兰节外，朔州还有其他许多习俗。其中，每年春节期间的“打春牛”是最为重要的节日活动之一，人们会在街上表演舞狮、舞龙等节目，以及打春牛游戏，来庆祝新年的到来。此外，还有传统的民间婚礼习俗、祭祀活动等，这些都是朔州独特的文化遗产，反映了当地人民的风俗习惯和生活方式。

山西省朔州市过年有家家垒“旺火”的习俗，随着环保力度的加大，此习俗会有影响吗？该怎么让习俗“融入”到这个时代中来？

在山西朔州市过年确实有垒旺火的习俗。朔州市是出产煤的地方，年三十当天，当地百姓要在自家门前用煤块垒成一人高的煤塔，等到晚上八点左右吃完年夜饭，便把它点旺。煤塔中间留有空隙，由内而外在煤块缝隙间伸出一条条火舌，远远望去，在夜色中，形成火红火红的星星点点，当地人通过垒旺火盼着来年日子像这旺火一样红红火火。还有个有趣的细节，旺火时，一家人拿着各自的红袜子，要站在旺火旁烤一烤，然后围绕着旺火转上三圈，祝愿家里人一年里消灾消难，有个好兆头。

但是，这一习俗也给当地的环境造成了空气的严重污染，从前年开始，地方***、环保部门围绕蓝天工程，已下令禁止燃放爆竹，搭建旺火，并出台环境保护政策，创建文明城市，所以垒旺火这一传统习俗势必首当其冲，受到影响。

请***下令，年三十那天的大气数据不计入年度考核。这样，又不影响百姓享受红彤彤旺旺的温暖的喜庆的炉火，又不影响经济指标，又得民心，又减轻环保人员工作压力。一招出，四美俱。何如？

旺火可以改成***垒，反正市区也不大，垒上十几个大旺火，专人负责就好，至于炮子，只卖那种小孩玩的，不卖麻炮鞭炮就可以，这样既最大限度降低了环境污染，又尽可能保留了年俗

破坏民俗，毁绝传统文化。现在是既没年味也没有元宵节的气氛了。想问中国，你把祖宗留下来的有形的和无形的文化都毁灭殆尽了，你留给后代儿孙的又有什么呢？历史是公正的，对此终会有一个定论的。

朔州市丧事风俗（有那些程序）？

古代朔州的丧葬礼仪程序极其繁琐，一般可分为小敛、大敛、烧纸、送灯、辞灵、出殡、复三等。

人亡后着寿衣，打破一孔窗户纸，扶户门板上，停于后杭，杀“倒头鸡”，头下烧纸、点灯、上香致祭，子女放声号哭，此为小敛。然后贴“殃状”并挂“告天纸”于街门外，讣告乡里。晚辈披麻戴孝，孝子戴重孝到人主（死者至亲）家稽首报丧。次日晚移尸入棺，俗称“入敛”，尸体蒙红布，虚掩棺盖，停柩于堂屋，置供品，点长明灯，朝夕奠。亲友、族人、乡邻前往灵前烧纸吊唁。

三日后，死者的“人主”赡过容颜后，盖棺铆“银锭”，油画棺木，赶制纸扎，请僧道修佛事、做道场，超度亡灵。

丧葬分三天“叫夜”五天“发引”与五天“叫夜”七天“发引”两种，后者居多，也有特殊者九日或更长时间才“发引”的，也三天、五天草草埋葬的。死者死后三日或五日晚，孝子及族人沿街到庙宇上烧纸，祭奠，谓之“叫夜”，叫夜时，孝子披麻戴孝，手提灯笼，在鼓乐的陪同下，沿主要街道穿行，沿途点一些油芯子，称“散灯”。“叫夜”完毕后，女儿女婿及其他至亲轮番邀鼓乐吹奏，称“做道场”。次日白天，孝子们沿街头迎接至亲的祭礼，叫“迎祭”。祭有家祭、干祭、大祭之分。

葬日谓之“发引”。五更，孝子先以红布将棺材帮底擦净，将棺稍作移动，称“移灵”。随即长媳用笤帚从灵前扫路至街门外，谓之“开道”，后近族人女眷哭泣于灵前，称为“吵灵”。天明出殡，堂前“斩碗”，街门口烧亡者枕头。棺以杠抬或车运，长子执绋拉灵，长孙打“引魂幡”前行，灵柩至街道较宽敞的地方，女儿、“人主”或亲友棺前路祭，称为“起棺”，一般为摆供、烧纸、做道场。随后将棺运至墓地下葬，下葬讲究时辰，棺前放“衣饭钵子”，由“人主”先理第一锹土，理平后，上面敛成圆锥状坟堆，“引魂幡”插在坟头，其余纸扎焚烧于坟前。

葬后3日，子、女、媳、婿至坟前祭奠，并于坟前理入砂锅、杂粮等，意为死者“安家”，称为“复三”，也叫“圆墓”或“安锅灶”。朔州丧葬多为土葬，理地下2-3米。葬后还要“过七”，即从亡人死日起每隔7日到坟上祭祀一回，到49天叫“尽七”，到百日再祭奠一次，称“过百日”，之后，每逢“周年”及清明节，都要到坟前祭祀。

到此，以上就是小编对于朔州过年有什么习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于朔州过年有什么习俗的3点解答对大家有用。