宿松过年民谣与习俗,宿松民谣大全

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于宿松过年民谣与习俗的问题，于是小编就整理了2个相关介绍宿松过年民谣与习俗的解答，让我们一起看看吧。

1. 你知道多少关于安徽城市、乡镇、乡村的地名由来和传说吗？
2. 安庆戏与黄梅戏有何区别？

你知道多少关于安徽城市、乡镇、乡村的地名由来和传说吗？

今天这一答题，无关乎垂直，无关乎热点，仅仅诉说自己的老家！

说一说我的老家“仙坊”吧，虽然物是人非，但是记忆犹存。尤其是“仙坊”这个地名。

仙坊，原名“仙酒坊”。《南陵县志》中记载：“唐李白曾来此凿井沽酒，明末建庙，名为仙酒坊庵。其庙虽毁，但古井尚存。乡名仙坊，以志纪念。”

很小的时候，就听说这里是因为李白来此饮酒，所以名为仙坊，原来的确是有考究的。虽然，我从没有见过那口井，但是还是对它从满的幻想。

当然，安徽省芜湖市还有一个地方叫做：许镇。可以算的是安徽省芜湖市南陵县比较大的集镇了。

相传东塘乡许家老村，有许姓富商，见此地水陆交通具便，在此落户开店。此后摊贩小商逐渐增多，形成小商埠，故名许村埠，现在就称为“许镇”

安徽的老乡，都来点个赞吧！

怀远县荆涂大桥

怀远县位于安徽省北部，淮河中游，蚌埠市辖县。面积2300多平方公里，人口130多万，是一个淮北大县。

境内有淮河、涡河、芡河、北淝河、茨淮新河、天河、澥河、黑河等河流，四方湖、鳗鲤池、芡河洼、窝洼等天然湖泊，荆、涂、莫邪、平阿等山脉。俗话说:“走千走万，不如涡淮两岸。”，素有享有“淮北江南”之盛名。

怀远县城依山傍水，景色秀丽。涡、淮两水，交汇于此；荆、涂二山,夹淮对峙。境内荆山上有天下第七泉——白乳泉、卞和洞、双烈祠、大圣寺，涂山有禹王庙、启母石、圣泉、灵泉、台桑，开平王墓等风景名胜区。所以被人们誉之为淮河岸边的一颗名珠。

天下第七泉——白乳泉

怀远县的历史源远流长。早在原始社会末期，这里就是涂山氏氏族聚居之地，称为涂山氏国。汉代，曾在县境范围内设置当涂、曲阳、平阿、义成侯国，以及向县、龙亢等县。东晋时，当涂县乔迁江南，设置马头郡。

涂山禹王宫

南宋时，淮北沦为金地。金亡后，淮北失地复归南宋，再置荆山县。因荆山为军事要地，南宋宝佑五年(公元1257年)丞相贾似道上奏:"涡口上环荆山，下连淮岸，险要可据。”理宗赵昀御批答日:荆山为城，义在怀远。”于是置怀远军，取怀念远方，不忘收复中原之意。并设荆山县，归属怀远军，地跨淮水东西。德佑二年（公元1276年2月）怀远军降顺元朝。元至正二十八（1291年）正月，将怀远军改为怀远县。

自此，怀远县名延用至今，已有728年的历史!
涂山启母石（又叫望夫石）

五河县城，地处淮河中下游北岸，淮河自西南向东北绕城而过。五河历史悠久，汉唐始称虹县，宋朝始称五河，距今已有九百多年历史了。五河县志记有浮山民谣：“站浮山，观五河，五河五条河，淮浍崇潼沱”，并在清朝时有文人借三国故事对出下联：“坐中军，点五将，五将五虎将，关张赵马黄”。

说完五河名称的由来，再顺便提一下我出生的地方，四陈村村名的来历，四陈村座落于沱湖南岸很近的地方，五固公路从村北穿过，距县城八公里，交通方便，物产丰富。更让人高兴的是，合青高铁经过五河，最快今年可动工。听我的爷爷说，自己也曾考证过，明朝建朝时，由于战祸连年，民不聊生，土地荒芜，少有人种，青壮劳工，不是战死，就是逃亡。明太祖朱元璋下了一道命令，从江浙一代移民，迁移的人口，有的是流民，有的是被夺产的豪门大户。当初祖上从无锡移居至此的是陈氏四兄弟，分以土地，娶妻荫子，繁衍后代，安居乐业。从此有了村落，并以四祖之姓称为四陈。四祖坟地在村西南，并有公地，土地收入为祭祀费用，那时无锡族人也联系，毕竞同祖同根，只可惜家谱遗失，祭祖也早成为历史了！顺便发首小诗，一六年秋作。

村庄

浍河门前过

村后绕沱湖

蒲草自茂盛

河水清如初

秋浓不得闲

楼前柿正熟

父母白发添

舒城县，历史悠久，人杰地灵。舒城得名于春秋时期的少数民族舒人。舒人源于春秋时候的徐国，为淮夷一支。徐偃王以仁义煮成，曾趁周穆王西游之机起兵争夺王权，但被周穆王击败，徐国灭亡，徐偃王难逃至今浙江台州温岭市大溪镇境内，徐国士民难逃安徽境内，分为数支，在六安合肥安庆境内建立了一系列的方国，如舒鲍、舒鸠、舒庸等，以偃为姓，为子爵国，号称群舒。春秋时候游离于吴楚之间，相继为楚庄王所灭。所以，安庆古称舒州，得名于此。但只有舒城继承了舒这一名称。舒城在汉初被封给了刘邦大哥的儿子刘信，为龙舒侯国。据说，刘邦未发际前，总是在大哥家蹭吃蹭喝，有时还带哥们一起蹭吃，大嫂不堪其扰，有一次早早地就煮了饭吃了，等刘邦来时，就敲着锅说“羹颉矣”，意思是连刷锅水也没有了。刘邦怀恨在心，称帝后，功臣亲族都封了爵位，唯独对这个侄子没有封爵，后来在他父亲的劝说之下，才封刘信于舒城，号羹颉侯。封号虽不美，但刘信在舒城干了不少好事，兴修水利，劝民农桑，可算贤侯。汉武帝时，龙舒侯国国除，改建龙舒县，舒城开始了两千多年的建县史。正因为在历史上舒城与庐江桐城等地纠缠不清，造成了与周边邻居在历史名人方面争夺的局面，如与庐江争周瑜，与桐城争李公麟，其实大家都是古群舒地，真正的亲兄弟。纯手打，累死了。到此为止吧。

安庆戏与黄梅戏有何区别？

这问题问得有点不厚道。又想扯上黄梅戏源头之争？

安庆戏就是黄梅戏，从来没有安庆戏这种提法。黄梅戏不论发源于何地，但在安庆得到传承发展，并最终走向全国这是不争的事实。

如今传统戏曲文化日渐式微，如何更好的传承发展黄梅戏艺术，是全体从业者努力的方向，门户之见要不得，黄梅戏的源头之争当休矣。

黄梅戏发源于湖北省黄梅县的***茶、***桑戏，看法较为粗旷，硬朗，高亢。且地域方言较浓厚，推广学唱，普及面不大。而黄梅戏兴旺于安徽省安庆地区，也加进了安庆方言，音柔委婉，非常动听，容易被大众听懂。尤其是出了以严凤英为代表的一批名家，将黄梅戏进一步发扬光大――走向大舞台，走向全中国，走向世界。以至于让人们认为“黄梅戏出自安徽”，而非湖北！

湖北黄梅戏原来叫黄梅***茶戏，从湖北黄梅县传到安庆后，由安庆黄梅戏艺人加上安庆方言加工而成，通过黄梅戏艺术***嚴凤英等人的演唱，戏的韵味更加浓厚，就把黄梅***茶戏改名为黄梅戏。现在黄梅戏成了安徽地方戏，深受国内外戏迷的欢迎。

图为黄梅戏著名演员韩再芬。

一直都是安庆人唱黄梅戏，用的也一直是安庆怀宁话和市区方言，要知道安庆市区方言最接近老南京话!湖北黄梅方言和怀宁安庆方言完全不同，黄梅戏表演的艺术家和名家全是安庆人或者安徽人，湖北起源说那是某 人建 国后嘴答下子打压安徽钦定的话!之前压根无此说法湖北人也不会唱!那些说是湖北起源的可以闭嘴了，黄梅人唱黄梅戏还是建国后的事，他们自己的方言讲话都咬字不清楚，还是请的我们安庆人去教他们!

黄梅戏起源于安庆 "黄梅戏之乡安庆"，黄梅戏吸收京剧和山歌等剧创作的。唱的是安庆地区的乡音，湖北黄梅县唱的是***茶调， 不一样的，因为黄梅两字相同所以很多人误解，在过去安庆地区乡村城镇都是黄梅戏剧团，偏安庆区黄梅戏，那时候的人取名都喜欢按 山或河 之类的取名 应该是按黄梅山取的名，也有可能按黄梅季节取名 闲时在家唱戏而取的名，后全国唱出名的安庆市黄梅戏剧团的女演员前后有 严凤英 吴琼 马兰 韩再芬 慕容晓晓 还有男演员和后起之秀 等等， 也拍了很多***剧。有很多说法黄梅戏的起源，都只是个传说。

到此，以上就是小编对于宿松过年民谣与习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于宿松过年民谣与习俗的2点解答对大家有用。