铁岭市过年习俗,铁岭过年风俗

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于铁岭市过年习俗的问题，于是小编就整理了3个相关介绍铁岭市过年习俗的解答，让我们一起看看吧。

1. 一闺蜜嫁到农村，结婚那天脸上抹锅灰，婚纱也扯破了！你们那有什么样的习俗？
2. 满清女真族属于明朝边疆少数民族还是属于像蒙古一样的外来入侵者？
3. 清代的柳条边是什么？

一闺蜜嫁到农村，结婚那天脸上抹锅灰，婚纱也扯破了！你们那有什么样的习俗？

我是河北保定的，我们这里现在基本没有婚闹了，小打小闹的，都是对新人的父母闹，比如在脸上摸锅底黑，或者在脑门上贴纸条，在脸上画乌龟，结婚嘛，总要热闹点，不太过分的，乡亲们乐呵乐呵就行了～

相对来讲越是落后的地方习俗越多 像我们铁岭这个小地方 正常结婚的情况下 连闹洞房都很少的 更别说一些傻不拉几的习俗了 无非就是在吃饭给新娘新郎红包的时候会恶搞一下 但是也只限于多喝基本酒而已

你好，其实结婚闹一下是可以的，如果变成低俗的闹婚，就有点过分了，毕竟结婚是件喜庆的事情，如果不闹一下也很没有意思，

但是要适当，像题目所说抹了锅底灰，就有点过分了，我们山东临沂这边结婚闹，就分很多种！

有的是抢新娘盖头的，有的是抢新浪衣服标签的，

但是我们这边真的很少有做的特别过分的，

我们这边都是闹完，拜天地，如果耽误了时辰就不是很好，

朋友亲戚聚在一起大家高高兴兴来参加婚礼，不就是图一喜庆么！

闹的太过分，把新娘闹的太过头了，

以后大家在一起会显得很尴尬。

我老家在广州白云区，哪里㛰礼较为文明，闹㛰也是讲些吉祥话是了，定不会有出格的事情发生，礼金也是一百几十元，主家也不注重多少，主要是讨个好意头利利事是了。男方给女方家的礼金也不多，都是一万上下，双方家长也不会在意礼金的事，主要希望小俩口过上幸福的日子！

我们那里结婚是没有那样闹的，只是按照当地风俗举行各种仪式就可以了。我感觉像他们那样闹应该嫁到那里的外地新娘可能都接受不了这样的仪式吧。本来结婚是件高高兴兴的事，被这样一闹感觉新娘的不高兴了，我觉得吧结婚主要吃好喝好高兴就好，不要玩过了就好。

满清女真族属于明朝边疆少数民族还是属于像蒙古一样的外来入侵者？

统一多民族国家

中华民族。首先，我国是一个历史悠久的统一多民族国家，中国五千年的历史就是由古今各民族共同开创的，各民族都在中国统一多民族国家的发展、富强和繁荣的过程当中，都有着积极的作用。无论是蒙古人还是满洲人，都是中华民族大家庭中的一员，在中华民族五千年文明历史的滚滚长河当中，都有着不可磨灭的贡献。

民族的渊源

满族。在中国的历史长河当中，又被称为女真、女直、虑真、诸申、朱先等等。其实满族的族源，与先秦的肃慎、汉晋的挹娄、南北朝的勿吉、隋唐的靺鞨、辽宋的女真都是一脉相承的，都发源于我国东北地区的白山黑水当中，富饶的东北地区哺育了这些少数民族的成长。

女真历史上有两次对中原地区的大规模迁入。一次是在辽宋时期，在女真首领完颜阿骨打的带领下迅速崛起，期间灭辽征宋，并占领了北方中原地区，直接导致了南宋的偏安一隅。第二次就是明朝末年，在建州女真首领爱新觉罗•努尔哈赤时，努尔哈赤带领族人靠十三副铠甲起兵建立后金，其后继者皇太极于1635年改女真族名为满洲，称帝，改国号为大清，满族正式形成。皇太极死后，由子福临继位，年号顺治，大权由摄政王多尔衮掌握，并于1644年击败大顺皇帝李自成，入主中原迁都北京正式定鼎天下，并于1650年基本控制全国。

帝国的建立者渊源

努尔哈赤。满清帝国的创建者爱新觉罗•努尔哈赤，起兵的时候还是大明帝国的建州左卫指挥使，其六世祖猛哥帖木儿为大明帝国授封的建州左卫都督。女真民族12世纪建立的金帝国，在被元帝国击败覆灭之后，在中原地区的女***很快就被融入到汉族当中，而原来在草原的一部分，被蒙古人征服后也融入到蒙古族当中。而剩下遗留在故土当中的女***，主要分为三部分：一是分布在黑龙江下游一带的野人女真；二是居住在东北平原地区一带的海西女真；三是散布于图门江一带的建州女真。后来，野人女真向南扩张，建州女真被迫向西南迁移，经过陆续的辗转，建州女***要分布在了东起珲春、西至抚顺、北达敦化、南抵图们江鸭绿江的广大区域。鉴于为防范建州女真势力日渐坐大的情况，大明帝国一直***取的是分化打击的措施，从永乐二十一年（1423年）至正统七年（1442年）将建州女真分为三卫：建州卫、建州左卫和建州右卫，建州三卫由此形成。三部女真、三支建州卫内部不断分裂斗争、战乱不息，一直到努尔哈赤统一女真各部为止。

华夷之辨

自古以来，华夏族居于中原，中原文明遵崇礼仪，对比周边落后野蛮，因此视自己为华夏，视周边的少数民族为夷狄。蒙古建元、满洲建清，都是少数民族入主中原建立大一统王朝，对古代知识分子来说，其实已经完全打破了“内中华外夷狄”的传统观念。其实，用现代多民族统一国家的正确历史观，了解各民族自古以来血肉相连的紧密联系历史，实现中华民族伟大复兴的共同目标，才是中华民族凝聚力的源泉。所以蒙元和满清不能说是外来入侵，远到英国殖民印度、西班牙人征服美洲，近到日本人侵略中国，这些才能说是真正意义的外来入侵者。

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提出这样问题的，不是别有用心的，就是脑袋被门挤了的。

一个民族属不属于一个国家，是和时间的长短有关的。出生在一个地方，生长在一个地方，生活在一个地方时间长了，生活习惯，风俗，语言，甚至长相都会受到影响。在这个特定地方的人都是主人。

中国人（***）一开始生活的地方很小，中心区域就是中原。后来随着技术的进步，人的生活半径逐步扩大，原来生活在不同地方的人联系多了，交流多了。部落形成后，国家建立***后进一步融合。汉族因为秦始皇，而达成共识，融合在一起。后来加入的民族越来越多，形成的国家已经以共同的文化，而不是民族为凝结物。

在中国，最大的民族是汉族。汉族组成的国家占多数是理所当然的。但是，少数民族组建国家也是有点。

蒙古族和蒙古国是两回事。蒙古族是一个民族概念，这个民族可以生活在不同的国家里。就和新疆的哈萨克族与哈萨克斯坦国一样。谁能说清楚哈萨克族与哈萨克斯坦国的哈萨克族的里外之别了?哈萨克族***保卫的是中国。蒙古族***保卫的也是中国。

日本人和俄罗斯人以政治势力参与中国的事务是非常晚的事了。而且他们从来不认同中国文化，他们介入中国事务，就是要改造中国，把中国变成他们的样子。所以是侵略。

满汉蒙本是同根，其共同族源可追溯到夏，都属中华正宗，自春秋战国以来，华夏大地各股势力为扩大自己的管辖地盘总是在打打杀杀，这都是兄弟之争，都属内部矛盾，不存在谁入侵谁的问题，只是从1946年起，外蒙古独立成国，另起了炉灶，但它却永远也摆脱不了曾经是我中华一部分的历史

满清女真族和蒙古族等都属于发源于我国古代北方草原地区的少数民族，都是中华民族的一份子，都为中华民族的发展作出了一定的贡献。

从当时的历史条件来看，中原***将其看作异族入侵，也是必然的，是正常的……从民族发展的角度来说，是中华民族内部各族***之间的关系……

中华民族历史悠久，源远流长，不同历史时期，中华民族的内涵和外延也有所不同，时至今日，形成以汉族为主体的包括蒙古族、藏族、维吾尔族、满族等56个民族大家庭……

中华民族的历史，是统一的多民族的国家，以国家统一，民族融合为主流，……

国家统一，王朝更替，基本以汉族建立的中原***为主，通过以郡县制为核心的君主专制中央集权制度为基本政治模式，形成对周边各少数民族***的辐射，构成统一的王朝统治。

其中，蒙古族建立的元朝和满族建立的清朝，都是统一的王朝(中原）***，都是中华民族的有机组成部分……

中华民族的历史是由各民族的历史有机组成的，……建立明朝的汉族，满清女真族，以及蒙古族，都不是外族，都是中华民族之不同民族。

虽然当时由于历史条件的制约，古人可能把其当作外族对待，但我们今人，应该把其都视为中华民族的一份子，因此，满清女真族和蒙古族都是中华民族的有机组成部分……

从中华民族的角度来说，当时，汉族建立的中原***——明朝，是国家***的象征，满清女真族和蒙古族都是明朝的边疆民族而非外族，是中华民族内部的民族关系问题，也是中华民族内部不同民族***问题！！……

我觉得这个怎么说？ 有些人说少数民族的***并不是中原的***！ 或者是不是***的***！ 不是***的***并不代表就不是中国***和***！ 这个就跟当年的美国猴子案件！ 否认人类是从猴子进化而来！ 然而现在中国也跟当年的美国猴子案件一样！ 只不过变成了，“少数民族***是否是中国”！ 如此一折！

清代的柳条边是什么？

柳条边修建于清顺治、康熙年间，是清朝为了保护东北“龙兴之地”、防止外藩侵入而修筑的封禁界限。时人杨宾曾在《柳边记略》中介绍了柳条边：“今辽东皆插柳为边，高者三四尺，低者一二尺，若中土之竹篱，而掘壕于其外，人呼为柳条边，又曰条子边。”柳条边共由边台、边墙、边门、水口、封堆等五部分构成，根据修筑时间的不同，可划分为“老边”与“新边”，老边因修筑于辽宁地区，因此又名 “盛京边墙”。整个柳条边呈“人”字形状，其修筑共经历了三个阶段：

一、皇太极在位时期下令重修明边墙一小段，这是修边之始，但这时的边墙并不是后来的柳条边，不过从这时开始清朝有了修筑边墙的意识。

二、顺治即位之初，便开始了柳条边的修建，首先将皇太极时期修建的边墙往南北两向延伸，并在沿途修建了柳条边，此时的柳条边还只是从威远堡到凤凰城直到海边的东段边墙。顺治五年（1648）年，又开始了西段边墙的修筑，此时的边界主要是划分牧区内的游牧边界，西段边墙从威远堡至山海关，威远堡将东西边墙连为了一线，全长1950华里，清朝的龙脉之地便在边内。最迟至顺治十八年（1661年），老边墙已全部修筑完成。

三、到了康熙时期，对边墙又进行了扩张，形成了新边墙，康熙皇帝曾三次下令扩展边墙，从威远堡往东北延伸修筑了北段边墙，此时原来的东段边墙也被纳入了新边墙内部。

柳条边--东北的长城

顺治年间，清***从巩固盛京留都重地的战略出发，在明代辽东边墙的基础上，修筑了盛京柳条边，到顺治末年完成。

盛京柳条边“起至凤凰城，北至开原县，折而西至山海关接边（长城），周围一千九百余里，共十七边门，名为老边”，也叫“盛京边墙”；康熙九年（1670）至二十年（1681），又修筑了吉林柳条边：“东自吉林北界，西抵开原威远堡边门，长六百九十余里，遮罗奉天北境，插柳结绳，以定内外，谓之柳条边，亦名新边。”

整个柳条边以山海关、开原威远堡、凤凰城和吉林法特哈边门四点连线，呈“人”字形状。“人”字形柳条边的撇“丿”上端是吉林布特哈边门，下端是山海关，其边外均属于蒙古族居住的地区。“人”字形柳条边的捺“乀”，上端也是布特哈边门，下端是凤凰城边门，其边外则是广阔的长白山区，因此，清朝修筑柳条边的根本目的，是将满族的发祥地长白山区严密地保护起来。

柳条边的作用

清朝最初修筑柳条边时，与明朝修筑辽东边墙一样，具有国防上的作用，而与所谓“东北封禁”无关。

朝鲜世子在顺治元年（1644）被释放回国，以示友好。然而，清***在进行统一中国的战争中，推行野蛮的民族征服政策，特别是强令***剃发易服，在关内爆发了激烈的抗清斗争。回到朝鲜国内的世子继位后，由于他本人做过清朝的阶下囚，对清朝深怀不满而同情关内的抗清武装，一度甚至想出兵北伐以示增援。清***与朝鲜王朝的关系，表面上朝贡不断，实际上貌合神离，彼此间心照不宣而已。清朝方面遂利用明朝辽东边墙的旧址，修筑了柳条边，位于盛京柳条边的凤凰城、瑷阳、碱场、旺清四座边门，就是为防御朝鲜而设的。

乾隆帝东巡盛京时，以《老边》（即盛京柳条边）为题写了[_a***_]诗，其中有“征战纵图进，根本亦须防”两句，是对清***修筑柳条边的最权威解释。顺治元年，百万满族从龙入关，盛京地区沃野千里，有土无人。东北方向有沙俄侵入黑龙江流域，东南方向的朝鲜也跃跃欲试。清***从防卫盛京这一“根本重地”考虑，才有修筑柳条边之举。

清人高士奇认为，清朝修筑柳条边，目的是“插柳结绳，以界蒙古”，具体的讲，就是西边那一“丿”的作用。康熙二十一年（1682），康熙帝到东北拜谒祖陵，高士奇是主要的扈从大臣之一，在东北的行程中多次经过柳条边，故高士奇说清修柳条边“以界蒙古”，在某种程度上可以代表清统治者的看法。

清朝初年，西部柳条边同样有军事作用。正如《铁岭县志》所说：“今蒙古内附，诚可无忧。然折柳之樊，未尝无也。乙卯春，亦小有蠢动之征。”，“乙卯”指康熙十四年（1675），“蠢动之征”，是说居住在广宁柳条边外的察哈尔部布尔尼亲王发动的反清叛乱。清朝派将军图海平定这次叛乱后，将察哈尔部编人八旗，调往宣府、大同边外，设义州巡检管理其地。康熙十九年（1680）没城守尉1员，驻防满洲八旗兵350人。

“结柳为边，以界内外”。这8个字出自乾隆帝《进柳条边》诗中的注释，所谓“以界内外”，是指清朝修筑的盛京和吉林柳条边，作为清***在东北设置行政区的分界线。

具体来说，“人”字形的柳条边，以开原威远堡边门为中心，由此折向西南至山海关外明水塘边门，是盛京（奉天）将军与蒙古各部落的分界线；由威远堡边门折向东南至凤凰城边门，为盛京将军与吉林（宁古塔）将军的分界线；由威远堡边门折向东北至吉林法特哈边门，为吉林将军与蒙古各部落的分界线。

总之，柳条边西北部的草原地带，是蒙古民族的广阔牧场；柳条边东北部的茂密森林和崇山峻岭，是从事***的满族、达斡尔、鄂温克、鄂伦春、赫哲、费雅喀等族任意驰骋的天地；柳条边的东南部，遍布着清皇室的田庄、八旗官兵的旗地和汉族的农田。“人”字形的柳条边，对东北各族人民从事生产活动，保护生态***，在当时起到了一定程度的保护作用。

到此，以上就是小编对于铁岭市过年习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于铁岭市过年习俗的3点解答对大家有用。