洛阳937路公交春运,洛阳937路公交春运几点发车

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1. 古都洛阳皇帝有几位？
2. 如何理解古代缠足这一畸形文化？

古都洛阳皇帝有几位？

洛阳这个城市古代称雒阳、洛邑、京洛，位于河南西部、黄河中游，因地处洛河之阳而得名，是丝绸之路的东方起点、隋唐大运河的中心枢纽，中国的国名便源自古洛阳。洛阳有着5000多年文明史、4000年的建城史和1500多年的建都史，先后有105位帝王在此定鼎***。是华夏文明的主要发源地和中华民族的发祥地。牡丹因洛阳而闻名于世，被世人誉为“千年帝都，牡丹花城”。

古都洛阳皇帝

西汉的太祖皇帝，(接受张良、娄敬建议前200年迁都关中)

东汉的光武帝至献帝，共12帝

曹魏的文帝至元帝，共5帝

西晋的武帝至怀帝，共4帝

北魏的孝文帝至孝武帝，共七帝

隋朝的隋炀帝至皇泰帝共二帝

唐朝的太宗、高宗、中宗、睿宗、玄宗、昭宗、哀皇帝共七帝

武周的武则天

公元前1600年，商朝建立。商汤建都西亳（二里头遗址东北约6千米），这里是商朝最初的首都，至于后来才迁都于殷。
公元前770年，周平王元年，周平王东迁洛邑，是为东周。
公元25年，汉光武建武元年，刘秀定都洛阳，从此开始成为帝国（秦后首位皇帝入主）首都。

220年，三国时曹魏***，魏文帝曹丕定都洛阳。
265年，司马家篡位，西晋代魏，仍以洛阳为都。
494年，南北朝时期，北魏孝文帝（历史上的搬迁大户）迁都洛阳
605年，隋炀帝迁都洛阳

唐高宗时期，洛阳为东都，高宗和武则天在这里执政。（请参考狄仁杰等作品）
684年，武周时期改东都为神都。
907年，后梁、后唐、后晋均曾都洛阳，

后汉、后周以洛阳为陪都。
宋，以洛阳为西京

金代，定洛阳为中京

大家可以看看有多少皇帝。除了东汉，曹魏和北魏中后期外，其他朝代也仅仅是部分皇帝在洛阳。

古代称山之南水之北为阳。洛阳因地处洛水之北而得名。

洛阳从中国第一个王朝----夏朝开始,先后有夏,商,西周,东周,东汉,三国时期魏,西晋,北魏,隋,唐,后梁,后唐,后晋等共十三个王朝在此建都(其中夏,西周,唐等朝代更换都城或者将洛阳作为陪都),历时1529年,是中国建都最早,历时最长,朝代最多的古都。

根据多年考古发掘和大量详实的历史文献记载，从公元前770年，周平王由旧都镐京（今西安市西）东迁洛邑，史称东周，历经500余年，这是洛阳建都之始。自东周以后，东汉、曹魏、西晋、北魏（孝文帝以后）、隋（炀帝）、唐（武后）、五代时的后梁、后唐，先后有九个王朝105位帝王建都于此，所以洛阳有“九朝古都”之称。

是华夏文明的发源地之一、中华民族的发祥地之一。是隋唐大运河的重要枢纽。牡丹因洛阳而闻名于世，被誉为"千年帝都，牡丹花城"。

一、夏朝

夏朝第一位皇帝大禹

树立在洛阳二里头的华夏第一都碑，夏王朝的第三个帝王迁都斟鄩（今偃师二里头村）。

二、商朝

商汤皇帝

商汤定都西亳，西亳在今洛阳老城以东约30公里处，与斟鄩南北相望。

三、西周

西周以洛阳为东都，名为洛邑。

“荣耀历史”用心为你解答历史

自公元前221年秦始皇建立秦朝，至1912年溥仪退位，2000多年的封建历史诞生了无数王朝和它们的主人，跟随他们一起见证历史享受荣光与磨难的还有王朝都城。

长安、洛阳、北京、南京、开封、杭州等等一系列城市都在历史上留下了光辉事迹，那么她们之中谁的分量最重，长安和洛阳这一对冤家到底谁才是中国第一古都？公说公有理婆说婆有理，今天我稍微整理一下，用数据比较一下长安（包括咸阳）、洛阳、北京、南京四座城市作为都城的历史。

秦朝：自公元前221—前207年，经历了秦始皇、秦二世两任皇帝，共存续15年。咸阳见证了中国第一个大一统封建王朝的诞生。

西汉：自公元前202年—8年，经历了汉高祖、汉武帝等12位皇帝，共存续了211年。长安见证了汉民族第一次崛起。

新朝：自公元9年—23年，王莽篡汉，存续了15年。

西魏：自公元535年—556年，经历了3任皇帝，存续了22年。

北周：自公元557年—581年，经历了5任皇帝，存续了24年。

隋朝：自公元581年—619年，经历了隋文帝、隋炀帝等4任皇帝，存续了38年。至此，分裂300多年的中原大地重新统一，长安也再次站到历史舞台中央。

唐朝：自公元618年—907年，经历了唐高祖、唐太宗等21任皇帝，存续了289年，期间武则天称帝时建都洛阳15年。而且唐朝早期皇帝有很大一部分时间在洛阳办公，所以一直存在唐朝的都城到底是长安还是洛阳的争论，但是从官方称呼（《唐六典》）以及后世影响力来看，唐朝的都城还是长安！

如何理解古代缠足这一畸形文化？

缠足，是封建时代摧残妇女、***男性的一种恶俗，曾经使无数妇女尤其是大家闺秀蒙受了极大的痛苦。在近代的民主革命中，禁止缠足，放脚，成了妇女解放的一项重要内容。然而，妇女缠足究竟始于何时，又是何人首倡此种恶俗，却至今还没有统一的定论。

中国古代封建礼教、封建道德的一个突出表现就是妇女地位极其低下，妇女被视为男人的附属品和玩物。为了迎合男人的情趣、满足男人的欲望，妇女无论作出多大牺牲都被视为理所当然的，如“楚宫之腰”就是相当典型的例子。《诗经》中说：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮。”舒，就是迟姗的意思。窈纠，形容走路说：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮。”舒，就是迟姗的意思。窈纠，形容走路好看的样子。张平子在《南都赋》中也写道：“罗袜蹑蹀而容与。”总之，古代妇女走路以缓慢行走移动为美；反之，不但不美，也不符合封建礼仪。缠足的发生，大概主要是基于这一点，但究竟始于何时呢？又是何人首倡呢？

一种说法认为：妇女缠足开始于五代。持此论的人大多引用南宋张邦基《墨庄漫录》中的一段记载：南唐王李煜有一宫女叫做窅娘，轻盈善舞，以帛缠足，使之纤小如新月一般。她穿着白色的袜子在六尺高的金制莲花上翩翩起舞。以后被其他人所效仿，开缠足之先河。到了宋代，妇女缠足的风气已经相当盛行。据《宋史·五行志》记载：宋理宗时，宫女们由于缠足，两只脚变得纤小，被人称为“快上马”；陆游《老学庵笔记》中也记载：宣和末年，妇女缠足穿的一种尖底鞋，称为“错到底”。徐积在《咏蔡家妇》中有“但知勒四支，不知裹两足”这样的诗句。苏轼的一首《菩萨蛮》，极言当时妇女脚小的程度：“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜临波去；只见舞回风，都无行处踪。偷看宫样稳，并立双趺困。纤妙说应难，须从掌上看。”

对上述说法持有异议的学者认为：“缠足的开始至少不迟于唐代”，也就是说，在五代以前就有了。他们引用元代伊世珍《琅嬛记》所载：“安史之乱”时，杨贵妃在马嵬坡被缢死后，当地有一位老妇人因为捡到杨贵妃的袜子而致富。她的女儿叫王飞，还拾到一双雀头履；上面嵌有珍珠，履仅三寸长。王飞将这双鞋奉为异宝，从不肯轻易给人看。据此，推论出缠足在唐玄宗时就已经存在了。《群谈***余》中有咏叹杨贵妃罗袜诗一首：“仙事凌波去不远，独留尘袜马嵬山。可怜一掬无三寸，踏尽中原万里翻。”

阮阅编的《诗话总龟》中记载了唐玄宗从蜀避难回来，为怀念杨贵妃曾经写过《罗袜名》，诗中有“窄窄弓弓，手中弄初月”之句。在唐代文人的笔下，也有了对女人小脚的描写。例如白居易《上阳人》诗中的“小头鞋履窄衣裳，天宝末年时世妆”、《花间集》中的“慢移弓底绣罗鞋”等等，反映了当时妇女已经缠足并且成为一种风气。清代内地有人到西藏，发现当地的灯具形状很像弓鞋，被称为“唐公主履”。唐公主，指文成公主。有人便认为这是唐代缠足的实证。

缠足不迟于唐代这种说法本身，也有值得怀疑的地方。有人指出，若要缠足，必须以裹脚布层层裹住，这样便不能穿袜子。马嵬坡的老妇人既然拾得杨贵妃的袜子，可见当时还没有缠足。郭若虚的《图画见闻记》中说：唐太宗命令所有的宫人穿红锦靿靴，这是一种袜筒很高的靴子，缠足的宫人，很难设想能穿着这种靴子行走。所谓“慢移弓底绣罗鞋”只是形容鞋底为弧形，鞋尖向上弓曲，就像现代的女式鞋中的一种款式。《宋史》中记载：“韩维为颍王记室，侍王坐。有以弓鞋进者，维曰：‘王安用此舞鞋？’”清代的袁枚也认为弓鞋仅仅是舞鞋而已。还有人引用唐代韩偓《屧子》诗中“六寸趺圆光致致”之句，说明当时尚无缠足恶习。唐有大尺和小尺之分，大尺相当今天的0.985尺左右，小尺相当0.82尺左右，由此推断，当时的6寸之脚也不能说很小。

《丹铅总录》认为缠足始于唐代，但《丹铅总录》一书的作者是明代的杨慎，杨慎写此书时正发配到云南充军，疏于考订，书中的讹误不少。因此，给我们揭开缠足起源之谜又增加了重重困难。因此，缠足究竟始于何时，其首倡之人是谁，至今仍是谜，还有待于进一步的考证。

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