湖南湘北过年的习俗,湖南过年的年俗

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于湖南湘北过年的习俗的问题，于是小编就整理了4个相关介绍湖南湘北过年的习俗的解答，让我们一起看看吧。

1. 在农村过年都有什么习俗？
2. 湖南的风俗有什么？
3. 湖南永州中秋包粽子的来历？
4. 有人说湖广填四川，那四川话是从湖广地区方言转化来的吗？有何依据？

在农村过年都有什么习俗？

我妈妈今年九十岁，已痴呆八年多了，她已经芦子苇子不认得了，连共同生活了七十多年的父亲也不认识了，儿子女儿也一个不记得了，但是从她断断续续瞎唠叨的话中，我竟然听出了一个关于农村过年的习俗儿歌。

二十三，祭灶天。二十四，写大字。二十五，扫房子。二十六，粉熬肉。二十七，杀公鸡。二十八，蒸枣花。二十九，贴灶友。三十，流油！初一初二，吃饺子。初三初四，访亲友。破五，全家发。正月十五，吃元宵。二十五，填仓。她有时说不全了，靠我的提醒，总之，进入了三九隆冬，农村人就开始了年的储备了。

过去有去老话，媳妇媳妇你别馋，过了腊八就是年。腊七腊八冻死鸡鸭，我的家乡冀东平原则一派芦苇洁白。繁重的农活结束了，腌制翠绿的腊八蒜。接着杀年猪，村子里充满了丰收过年的喜气。二十三是小年，包饺子，回娘家的媳妇也要回婆家。买糖瓜，请灶王爷上天言好事。

买春联，彩灯装扮房子，准备涣然一新迎接新年。还要多蒸枣花馒头，粘豆包，粘饽饽，炸油饼，油炸糕，撒子，排叉等。海边的渔村还要熬鱼皮冻，河豚鱼熬黄豆最好吃。我小时候，孩子们还要穿新衣服，美滋滋地出来进去照镜子。所以有闺女要花，小子要炮，老太太要个大花糕，老头要个新毡帽的歌谣。

把房子打扫干净，大门贴对联，挂彩灯，窗户上贴窗花。大年夜十二点还要吃饺子，接财神。三十清早去坟里烧纸祭逝去的祖父母，看谁家最早灶庭冒烟，预示谁家勤劳发财。初一上午当家十户地结队走庄拜望本家长辈，给小孩压岁线，糖块瓜子。初二闺女回娘家，初三至初七八，接待亲戚来访。正月十五吃元宵，二十五填仓。

就这样，十一个月辛劳，一个月操持购物，陈夕守岁，全家人吃一大桌子鸡鸭鱼肉，所谓日子难过，年好过呀！有钱没钱，回家过年！多穷的人家，过年都得包顿饺子！现在，天天吃的都不错了，不再像小时候掰头指算哪天过年了，过年的习俗也减少了许多，年味也淡了许多！但过年的合家团聚，却一直都是***向往的。亲人相聚也是过年的核心吧！

在农村过年都有什么习俗？

我只说我们这里的习俗，湘北的。

腊月一到，天气也寒冷起来，年味沁出来了……各家各户开启储存物资的习俗模式了……也许是因为天气恶劣，也许是因为家人都要团圆了……

南方北方的物资都堆在超市或市场里，怎么也得将瓜子，花生，糖饼，水果，饮料备齐，对联，年画等添置些许。。。家人的衣物鞋也得重新买办。最重要的是腊鱼腊肉腊肠腊鸡鸭要准备好，糍粑粉皮粉条霉豆腐等等，老家有房子的或有亲戚在农村里的，都在乡村腌，炕好再带回来。。。

鞭炮是一年比一年禁了，因为环保，***有责。少了炮烟，多了清净的空气！

年，一天一天的近了，每家每户将家中阳尘火炕清扫得一干二净，只等年来……终于来了！孩童们欢喜，大人们叫年关，关卡，关键是卡上的钱用得很快……

年饭吃完，小孩们开始了“辞年”的游戏！

晚上，烤电火的人们也暂时放弃了电火炉，坐在炕着腊肉的火塘边烤着熊熊烈火，一家人，除了看联欢晚会的，剩下的围着火塘聊着往事守岁至天明！

半夜十二点，接春的人纷纷放一挂短鞭子以示接福！十二点交接完就开始了崭新的一年……天亮后，隆重如过年般过早(吃早饭)，春节开始，饭后去本家伯叔，兄弟家道贺拜年，接下来去山上祖宗那里拜坟。

初二，女儿女婿们去娘家拜年走亲戚。。。

湖南的风俗有什么？

湖南不少地方有过小年的习俗,只是具体时间和隆重程度不同而已。过小年是“过年”的“开幕式”,从这天开始,喜庆的气氛持续到元宵。

株洲等大部分地区视农历腊月二十四日为“小年”,益阳等地以二十三日为“小年”,而邵阳、娄底等地却以正月十五日为“小年”。

衡阳及湘北地区较看重过小年,而株洲等地不太注重过小年。

1、年节，从农历腊月廿四起，部分地区和[_a***_]自腊月廿三起，至腊月三十日，是湖 南各地非常重视的传统节日。

2、春节，旧俗一般从正月初一到正月十五元宵节止。新正初一鸡鸣即起，庭前燃放爆竹。

3、在清明节，湖南民间仍沿袭着祭祖扫墓，上坟挂纸的习俗。因清明节前后春暖花开， 各地踏青之风盛行，民间还有在这一天放风筝的。

4、五月初五的端午节，湖南各地有龙舟竞渡之俗，以纪念屈原自沉，尤以汨罗为盛。

5、六月六，又称半年节，湖南各地将此日作为尝新节。

湖南永州中秋包粽子的来历？

据了解，湖南永州比如新田就有中秋节包粽子的习俗。 据史书记载，春秋战国时期，湖南新田,地处南岭山脉，这里人迹罕至，交通不便，消息闭塞，屈原的消息从湘北的汨罗到湘南新田传来需要很长的时间，消息到时，已经是到八月中秋节了，为了纪念屈原，于是，新田就形成了八月中秋包粽子的习俗。实际上,农耕时代亲朋好友春耕、秋收、团圆、聚会，慢慢约定俗成，就成了节事活动了。

有人说湖广填四川，那四川话是从湖广地区方言转化来的吗？有何依据？

没有依据，有些湖广人“夸张”而已。

零星散落迁来的屈指可数就能夸大为“填”，而且还把湖广自身的方言“填”丢了。

我们四川话属于北方语系，官话分支。

历史上早在先秦时期的诸侯秦国就纳入了疆域，历经汉朝刘邦经营、三国时期刘关张等北方集团的经营……所以才是北方语系。

而湖广（明朝清朝的湖广指湖北湖南）是赣语、湘语……百越音为主，和四川话格格不入，不互通。

湖广填四川，很多人理解为只是两湖两广移民四川，其实这是一个错误的解读。

张献忠屠川过后，四川遍地悲凉，人烟稀少，虎豹横行。当时四川的人口少到什么程度，据史料记载，当时的江南一县人数，可抵全川人口。

清***为了***向四川移民，重新恢复天府之国的美誉，制定了一整套的鼓励措施，减免租税，先后动员了全国十三省青年劳力，向四川移民。

这个过程持续了近百年，先后向四川移民100多万。其中两湖两广移民，只占移民总数的大约37%，还有百分之六十几的人，是其余9省的人士。

当时进入四川的道路非常困难，所以有蜀道难，难于上青天一说。四川移民的大部队，大多数是经三峡水道先入重庆，然后，把重庆作为集散地，再向四川分发的。

另外的两条主路，一个是川北剑门关进入的甘肃陕西的移民，另外一条线是借贵州进入四川的。

正因为移民涉及十几个省的人士，所以，四川话实际上是多种方言演变来的，它还是属于北方官话系统，但已经做了很大的更改，以适应四川的习俗。

湖广填四川，是当时中国用移民的方式，开发因暴乱造成的人口锐减，土地荒芜地区的一个非常成功的案例。

至于近代史中的闯关东，就是现代版的移民史了。

“湖广填四川”是中国历史上一次较大规模的人口迁移，很多人都知道。我是湖北麻城人，我的家乡更是有一句话，“湖广填四川，麻城占一半”。

我们现在所说的“湖广填四川”，一般指的是明末清初那次人口迁移，因为张献忠大肆***四川人，造成四川人口大量减少，四川不得不从人口多的湖广地区移民，以填补当地的人口数量，提高生产力。

实际上，四川移民不止这一次，最早是在南宋时期，南宋末年，蒙古军曾三次攻入成都，经过惨烈的战斗，到南宋灭亡，元朝建立时候，四川人口已经从南宋末年的近1000万人口锐减到南宋灭亡后的60万人，仅剩下10%还不到。以至有“蜀人受祸惨甚，死伤殆尽，千百不存一二”的历史记载。

　　第二次移民是元末明初，也是由于战争四川人口减少，湖广地区大量农民迁移到四川，只不过数量不大，历史也少有记载。

湖广是现在的什么地方呢？为什么要从湖广移民到四川呢？

湖广在明清两代指湖北、湖南。元代置湖广等处行中书省(简称湖广行省、湖广省)，辖湖南、湖北、广西、海南、贵州大部、四川一部以及广东雷州半岛。到了明代和清代，国土面积相比元朝缩减不少，所以只辖湖北、湖南，但仍沿用了湖广这一称呼，今天我们提到历史上的"湖广"，也特指两湖。

当然，也有人认为“湖广填四川”中的湖广指的是两湖和两广，对于这个问题，在此不做过多的解释，毕竟历史有争论很正常，我现在所说的湖广就是湖北和湖南。

“湖广熟，天下足”，大家都听说过这句话，说明在中国的农耕社会，湖广地区还是比较富裕的，今天我们可以看到，湖北和湖南在全国最中心的位置，水路陆路都比较发达，尤其是水路，长江横穿湖北省而过，古代水路比陆路更重要，湖北又与四川毗邻，因此从湖北沿水路至四川，是最方便的。

最后再来说说四川的语言是不是湖广地区的方言转化而来的。

湖广因为九省通衢，语言比较杂，语系也比较多，四川是西南官话，湖广虽然语系比较杂，西南语系却是一个主要语种，我们可以看到，靠近重庆（原属四川）的湖北恩施、宜昌口音已经差不多了，虽然四川其它地方的方言和湖广还是有区别，但是很多地方彼此都能听懂。

到此，以上就是小编对于湖南湘北过年的习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于湖南湘北过年的习俗的4点解答对大家有用。