延安黄陵过年的习俗,延安黄陵一日游

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于延安黄陵过年的习俗的问题，于是小编就整理了4个相关介绍延安黄陵过年的习俗的解答，让我们一起看看吧。

1. 4月5日就是清明节，是中华民族慎终追远祭祀祖先的日子，你们那里做什么祭拜祖先呢？
2. 中国人给死去的亲人烧纸祭祀是民俗文化遗产吗？
3. 黄帝陵第一树？
4. 各地三月三都有哪些习俗与活动？

4月5日就是清明节，是中华民族慎终追远祭祀祖先的日子，你们那里做什么祭拜祖先呢？

我们这里民俗是过寒食节，和清明节有区别的，寒食节和介子推重耳的故事有关，在清明前一天。

亲人聚集到一起，上坟烧纸，供品用水饺等，给坟墓添土，除草，夫妻的合藏墓穴，最后一位去世的，满三年后立墓碑的，选择在这个季节。

有些人会去寺院，为去世亲人放生，诵经，祈福等。

对了，春天北方天气干旱，冬天的枯枝落叶比较多，大家去上坟烧纸，切记切记，不要引起火灾！可以带些鲜花表达对祖先的尊敬。

清明节的由来有很多说法，其中之一就是晋文重耳公落难时，介子推割股取肉熬汤给重耳喝，重耳得势后，要表达对介子推的感谢，但介子推不愿落入世俗，拒绝君禄，遂隐居绵山，晋文公为逼介子推出山，火烧绵山，烧山后，派人去找介子推，发现已被烧死在一棵树下。晋文公深感愧疚，为纪念介子推，将绵山改为介山，设立寒食节，并把寒食节过后第一天定为清明节。古代王公贵胄在清明节这天祭祖，后传入民间。

清明祭祖基本沿袭传统，焚香烧纸，用纸马香嗑寄托哀思。新时代来临，各地祭祀有了新变化，用鲜花取代烧纸，用水果代替烟酒。

无论以何种形式，寄托哀思永恒不变。

中国人的祖先就是中国人心中的“神”

中国人祭祀的“祖先”就是指“去世的先人”，在清明节，中国几乎每家都会举行一些仪式来祭祀先祖，基本上都是备一些供品（水果、食物、酒水等），烧几炷香，烧些纸钱，磕拜。一般是以家庭祭祀仪式为主，有的地方也会整个家族来一起举办祭祀仪式，现在还有一些网上祭祖的活动，不管形式怎样，意义都是一样的。

我们江苏南通地区一般是在清明节会去上坟，就是到祖先的坟地去烧些纸钱，带点供品，磕拜一下。中午的时候会在家里堂屋摆上一桌饭菜，点几炷香，也会烧纸钱和磕拜。

为什么中国人对祭祀祖先比对祭祀神明更看重呢？

中国人祭祀祖先的习俗有史书记载的可以追溯到商周时代，这跟中国人的文化有关系，事实上中国人的哲学是世界上最早的，老子的“道德经”其实就是一部哲学经典，在“道德经”里，老子说：“人法地、地法天、天法道、道法自然”。“道”是什么？“道”是天地万物运行的规律，所以说中国人在几千年以前就研究自然界的规律，中国人是典型的实用主义，而不是一味的迷信神明，自然规律其实就是自然科学，这跟西方是完全不一样的，西方人远比中国人更相信神明的作用，所以西方信各种教的人很多。

中国人祭祀祖先的习俗更多的是一种精神的寄托和对先祖辈的怀念。

中国人的家庭观念很重，中国人也更注重家庭教育，所以中国人对长辈的感情一般都是非常的深厚的，中国人的文化里面很重要的一个是“孝”，所以中国人祭祖的习俗是中国独有的一种文化，是我们中国人的精神所在。

谢谢您的相邀！拙笔浅析:

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清明节追思、缅怀家祖亡亲，祭祀礼节源远流长。这种祭祀，是虔诚的，感恩的。至于祭祀方试，这真是:千里有乡礼，各处一乡风。我们家乡大都是在清明节的前两天，家祖亡亲的后生及故人买一些祭祀用的礼品，如纸钱、纸金元宝、一壶祭祀酒、三盘坚果、水果、糖果，再加上一个用白纸剪成花环状的合成条状物，挂在一根竹棍的一头，我们家乡人叫做清明吊。首先，在墓前摆上三果盘及祭祀用的酒盅，虔诚地斟上酒，说些吉祥语。给家祖亡亲烧完纸钱、纸元宝后，把清明吊插在坟头，然后点燃一挂鞭炮。这时，清明祭祀礼节才正试完成！

这真是:

清明时节祭祖亲，

追思感恩更虔诚。

心泪化作倾盆雨，

杯酒长忆恩永存！

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~牧野拙笔

中国人给死去的亲人烧纸祭祀是民俗文化遗产吗？

人死去亲人烧纸，说起耒也算是民俗文化遗产。因为我们阳间人，要用的纸币，阴间也要用阴币，这个阴币就是人死去亲人给他烧纸，要使死去人在阴间也有钱用。说到烧纸就该***蔡轮选纸开始，蔡轮发明了造纸，他带了个徒弟，师徒倆天天造纸，可造出耒纸无人要，于是他跟徒弟说，虽然造出了纸，可无处销售也不是个办法，应该想个办法使造出来纸暢销无阻，他徒弟听师这样一说，便问师付，你有何办法，蔡轮说，明天我装死去，你们叫几个心腹买付棺材，棺材背上穿两个小孔，叫心腹们扛去埋了，在埋前将两条小竹子，插在棺材小孔里，要小竹内通空，这样棺材里面的师付可有空气流通，里面放点吃的和水，然后用土把棺材堆积起耒，叫徒弟拿了很多纸放在坟前一边哭一边烧纸，再到第三天跟外界人说，昨天我师付托梦给我，说身边这么多钱，拿到阎王哪里去跟阎王说我家还有老婆孩子，你放我回阳间去吧，阎王看他拿了这么多钱给他，也不好怎么说，俗话说，收人钱财，于心消灾，阎王听他说得也可怜，便放回家。徒弟又叫心腹把坟土挖开，打开棺材，果真师付活过耒了，蔡轮还阳回家后，此事一传十，十传百，没到半年时间，蔡轮造出耒的纸銷售得精光，都说人死去烧纸能回阳，从此凡死者亲人都要给他烧纸，再说坟背上两条小竹“后耒人称招魂棋”耒历就从此在民间扎根。其实死者，亲人烧纸是否阴间可用呢，谁人也不知，这是对死者的一种尊重吧。

我认为，对已逝去亲人绕纸钱的祭祀活动，是民俗文化的一种，是否应属于遗产传承之列，值得商榷，可由专家们去论证了。

随着现代化社会的到来，很多传统文化的表达方式、物理形态与目的，也相继发生了较大改变，这是人类社会发展进步的必然结果。

比如一个人去世后，从以前的土葬，到现在的火化；从祖坟园或房前屋后安葬，到现在的公墓安葬；从烧纸钱祭祀，到鲜花祭祀等等，无不体现了传统祭祀文化与现代文明的发展痕迹。

事实上，现在很多大城市早就不用纸钱祭祀亲人了，就是在一般的县城，都在立规，不准在城区内绕纸钱，燃放鞭炮。去年，我回老家去祭祀亲人，虽然还有部分烧纸钱放鞭炮的，但是，墓园门口卖鲜花的明显比往年多了起来。

由此可见，鲜花祭祀亲人替代传统习俗已在我国的城市和农村兴起，改变用纸钱祭祀亲人的传统，已是大势所趋，也是文明社会发展与进步的必然。

烧纸，其实应该是"烧纸钱"祭祀，最早不会超过宋代；因为以前的出土文物中都是金银财宝的实物；宋以后才出现"纸币"，因此，祭祀才有了"冥币"(纸钱)。

说说"烧纸"的来历吧。

三百六十行，"纸扎"就是其中重要的一行。

据文献记载和清史专家讲述，光绪皇帝大婚的前几天，故宫突发大火，将准备迎亲专门搭建的各种木制建筑物包括各种装饰品烧得干干净净。

眼看着大婚的好日子就要到了，皇帝的大婚仪式又不可更改；怎么办呢？再重新搭建显然是时间来不及；造办处上上下下都不知如何是好。

最后有人建议去北京城里寻找"纸扎行"；结果一两天功夫，纸扎行的工匠硬是全部用纸、竹篾等材料完成所有工序，制作了一个以***乱真，和原来一模一样大小，连造办处都难以想象的迎亲建筑!

纸扎行，就是起源于中国传统的祭祀民俗；换句话说，过去***的祭祀都是货真价实的"真东西"，而民间老百姓的"红白喜事"大多都是"纸扎"(纸糊)的；

说白了，现在民间烧纸祭祀的民俗，"烧钱纸"不过是因为相比之下，"扎纸"的成本太高，不如用"冥币"代替!

烧纸，就是"冥币"；不过，传统祭祀中没有"烧纸"这个内容；原因很简单，那个时候"阳间"都不流通"纸币"!

那个时候烧什么？冥器。

也算是一种传统文化吧，如果不算，但至少人们都认可，因为它可以寄托人们对老人的思念，阴阳相隔，烧一点纸钱，诉说诉说心情，表达表达自己心中的郁闷，可以使自己的精神，有所寄托，然后得到心理安慰，我想这就是人，虽然明知是迷信，但还坚持这样做的原因吧！这是我的理解，如有不同，敬请原谅

黄帝陵第一树？

黄帝陵所在的黄陵县桥山为古柏覆盖，黛色参天，浩然壮观，据统计，古柏面积1335亩，有古柏8.3万余株，其中千年以上的古柏3.46万余株，是我国最古老、覆盖面积最大、保存最完整的古柏群。

黄帝陵为何拥有如此规模的古柏从小在桥山脚下长大的黄陵县桥山街道石山村的王金锁儿时听到一个传说：黄帝当年来到这里，觉得这儿是一块宝地，便把自己的聚宝盆埋到这儿，上头栽了一棵柏树作为标记，然后去征服其他部落。过了多少年回来以后，黄帝再也无法找到聚宝盆位置，由于聚宝盆的缘故，这里洇满了柏

桥山下轩辕庙大门里路西有棵苍翠挺拔的古柏，树下有块碑，上书“黄帝手植柏”。该柏主干周长10余米，当地有谚语：“七搂八拃半，二十四个疙瘩不上算”。人们传说，这棵古柏就是黄帝亲手种植的柏树，号称“世界柏树之父”。

按照这些传说，桥山的柏树，有5000年的历史了。

“魍象畏虎与柏”

陵墓上栽柏树，在我国历史文献记载中是有原因的。

各地三月三都有哪些习俗与活动？

拿泉州来说，泉州洛江厝斗村积聚着很多畲族少数民族，三月三是他们传统的民族节日

今年洛江也是第一次在厝斗村举办畲族文化节，做的影响力关注度也是比较大，当地人民也是穿着特色民族服饰，载歌载舞、祭祖先拜谷神、对歌盘歌、炊制乌饭等

文化节当天，有很多文化展演、特色集市、民俗展示、美食佳肴等，非常丰富，可观赏性很高。引来了2000多名宾客，共聚厝斗村。

畲族的土家风味也是受到了很多人的欢迎，黑羊、黑猪、鹿肉、鹿茸、牛肉等，平时在大城市很难接触到的美食美味，在厝斗村能够大饱眼福。

当地也是想把三月三畲族文化节，打造成一个富有文化内涵的民族旅游品牌。这两年也是积极推动旅游发展，带全村脱贫，走上致富的道路，共建特色民族风情乡村、美丽乡村。

今日是三月三，上巳节，也就是农历三月的第一个巳日，是我国的传统节日之一：

一、上巳节：

上巳节[_a***_]传统有祓禊、曲水流觞、郊外春游、煮鸡蛋、赏桃花等习俗。

祓禊是古代的一种祭祀仪式，三月三日，官民都必须到水边洗濯除垢，意在祓除不详。

而曲水流觞是古代文人诗酒墨客唱酬雅事，三月三日，大家坐在河溪两旁，由上流放置酒杯顺流而下，酒杯停在谁面前谁就取杯饮酒，意在祈福免灾，也可欢庆***。王羲之的著名书法作品《兰亭集序》就记载了永和九年三月三在兰亭举办的“曲水流觞”雅事。

二、黄帝诞辰：

农历三月三日，相传也是轩辕黄帝诞辰，今年全球各地的华夏子孙都在举办祭祖大典，根据新闻报道，河南新郑和陕西黄陵都有盛大活动，而台湾省台北市中山堂广场今日也正举办戊戌年轩辕黄帝拜祖大典。

三月三，还真是一个值得说道的日子，关键是在这一天，天地人三界都在庆祝，天上有王母盛宴，蟠桃大会；人间有祈福***、即便是地府也在为阎君庆生，三界众生一片欣欣向荣。

天上、地府之事咱就不表了罢，毕竟吃蟠桃人家也没邀请咱，下地府吧还没到时候，咱就单表表这人间吧。

啥意思呢，两者说的情景差不多，大抵就是暮春时节，好踏青啊，去郊外，去河边，清洁一下身子，可以去除邪气与诟病。直至今天，很多地方依然流传着这个风俗，在三月三这天，来到河边，撩水于身，踏青于野，倒也是别有一番生活情致。

当然，文人墨客更会玩，因此还发明了一个文人雅客的雅玩之法——曲水流觞，诸人围绕在曲水环绕的水边，然后将盛有酒的觞（酒杯）放在水上，任酒杯随着水一直流啊流，在谁的面前酒杯停了，谁就要将酒一饮而尽，同时还需要赋诗一首，譬如：大明湖明湖大/大明湖里有荷花/荷花上面有蛤蟆/一戳一蹦达……之类的，谁要是做不了诗，就要罚酒三杯。历史上最出名的，当属书圣王羲之组织的兰亭聚会，一群文人骚客饮酒赋诗，论文赏景，好不快活，老王喝的大醉，挥毫泼墨，写下了天下第一行书——兰亭集序。

在一些少数民族地区，这一天还被视为是情人节，青年男女们对歌、碰蛋、抛绣球，谈情说爱，好不快活。

当然，除了去河边聊骚，还有很多人间的风俗，譬如：祈福***。全国各地的名观宝刹都挤满了来祈福祭祀的人们，很多地方为了抢头香打破头的事情也时有发生，咋说呢，只能说“心虚体诚”之举，关于这个头香，哎，咋说呢，纯粹世俗之人为炒作，真正意义如何，心有真善天地宽，很多事情不是一炷香就可以解决的。

当然，这一天，之于出马仙来说，也是一个大日子，这天是考核日，成绩合格的仙家颁发上岗证，可以出深山古洞，寻人间弟马，出马治病名扬四海。同时，对于已经出马的出马仙，也是一个工作述职日，一年来的表现如何，要一一述职，表现好的嘉奖，表现不好的处罚。而出马***，这一天一般是要上大供，什么小凤凰、哈拉气、好草卷，都得上。当然，对于很多准出马***来说，这一天也是立堂的好日子，手续齐全的出马仙执证上岗，手续不全的要么被硬拉上马，要么稀里糊涂也出马。不过，说实话，如今的世道，真正有正规出马手续的出马***没几个，多数是被邪祟附体，***装出马，如此，而已。

我们这三月三是仙门大考的日子，也是仙家出马的重要日子！

传说通天教主三月三创立仙门，允许灵性动物通过修炼通得道行，可以积累功德、位列仙班；所以三月三是仙门大节。打马下山、开门立堂！

1.老仙家每年三月三前都要考试：

武要上阵比武，文要比试法术神通，“学会文武艺，货卖帝王家！”谁都想通过努力获得个功名，仙家也不例外。这几天堂子上的仙家都去考试去了，他们轮流去，今天胡家，明天黄家，后天蟒家常家，去各大家族、各自祖宗召集的地方考试，就像人间一样，是有级别的层级的，武艺高强也可以跳级考试，考试成绩好的，各自家族汇集到胡三太爷那，胡三太爷再整理上报通天教主及天庭玉皇大帝按照需求进行工作分配，已经出马的仙家还要考核过去的功德情况，没有出马的准许出马插大旗，这都是依据三月三仙门大考；所以三月三是仙家的大日子，和人家高考相等。所以三月三前后，仙家弟马都会好好上供，胡家黄家喜欢的“小凤凰”，哈拉气（白酒），草卷（烟），蟒家常家的鸡蛋，都该多上点，它们享用了后也有气力去博取功名。

2.三月三是我们这仙家出马的重要日子：

可以出马的，领仙师父需要要对仙家及弟马进行辅导，要对仙家是否手续齐全进行核对，要帮助仙家落座，要进行出马的仪式和庆祝。我们这平时出马的也有，但是主要集中在三月三，六月六，九月九，其中以三月三最多。这里讲讲和三月三大考相关的事情，这时候出马重要的是考试后，一些带着天庭任务的仙家就要出马了，领仙师父有能力看见老仙家是不是具备了“旗令剑印”，旗是指挥旗有了统军打战的能力和权力，令是看你是不是有上边的指派命令，剑是赏罚的权力和能力，印是权力的象征也是天庭授予的不能盗用别家的。这四个“旗令剑印”是领仙师父最该考察核实的内容，也是最麻烦的一件事，见过很多旗令剑印不全的，不全说明你还得继续考试升级考试才行，有着急的仙家，出来忽悠，说都全了，有也盗用别家的，加上或者遇见看不清楚看不见的领仙师父，蒙混过关立了堂子出了马，也会办事办不好办不全，弟***很遭罪，以后还得重新翻堂子重立，所以“旗令剑印”很重要，都得考试才能得到授权。

3.三月三立堂子出马插大旗，我们这乡下都是大事，要办酒席，要请客的，当然还要随礼的。就像人间的组织注册公司成立一样，喜庆的事情。

领仙师父查验完成旗令剑印，需要老仙家自报家门，写上堂单落座开始工作也能想用人间香火（没有批准，仙家不可以享受人间香火的），这天出马的***家要上大供，香烛齐备、烟酒糖茶，五荤五素，供果丰盛，还要宴请宾朋，放鞭放炮，以示开门大吉！从此刀枪齐备、仙家出马，大旗竖起，开始出马修行做功德。

这样三月三出马的很多，就显得领仙师父不够用，就会在三月一三月二三月三甚至到初四初五，还要排班安排出马的事情。所以三月三仙家仙门师父最忙。

4.三月三庙里最热闹：

那出马的已经出马的仙堂子，这三月三当天，都会去庙里，礼佛拜佛，烧高香还愿礼佛增加福报，所以三月三庙里异常热闹；一些没有旗令剑印的忽悠出马的，考试没过没升级的仙家仙堂，也会三月三去庙里，希望能够得到佛菩萨的加持赏赐或者是传授点神通，这样我们这庙里，包括东北的大部分庙里，三月三就成了各路老仙家***的地方，各形各色的，唱歌跳舞的，说上方语的都是三月三庙里一道风景，有了解三月三去庙里看热闹的点个赞，很有意思。在东北的可以去庙里礼佛围观，你才会发现三月三咱们东北的日子。

所以三月三是仙门的大日子，仙门的节日。

到此，以上就是小编对于延安黄陵过年的习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于延安黄陵过年的习俗的4点解答对大家有用。