莱州湾农村过年习俗,莱州过年民俗

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于莱州湾农村过年习俗的问题，于是小编就整理了2个相关介绍莱州湾农村过年习俗的解答，让我们一起看看吧。

1. 莱州属于胶东吗？
2. 《山海经》中光怪陆离的世界是否真实存在？

莱州属于胶东吗？

     莱州属于胶东地区。

      胶东地区，指胶莱谷地及其以东具有相似语言、文化及风俗习惯的山东半岛地区。按语音、文化、风俗习惯可细分为烟台、威海等胶东丘陵地区，和青岛、潍坊等胶莱河两岸平原地区。

      胶东三面环海，西接山东内陆地区，隔黄海与韩国、日本相望，北临渤海海峡。胶东地区优良港口众多，海岸线曲折，是区别于农耕文化的海洋文化发祥地，也是中国沿海重要组成部分，是重要的工业、农业、服务业基地，是经济较为发达地区、是现代化发展程度较高的区域之一。

     古时胶东地区为东夷族中莱夷、嵎夷聚居地，名称源于秦时胶东郡，治所即墨城（位于今平度市境内）。 秦汉之后其名淡出历史，直到民国时***设胶东道，抗日战争时我党建立胶东革命根据地，胶东之名才被重新在人们耳中响起。

     胶东以莱阳梨，烟台苹果，胶东馒头等著名于世。

胶东地区包括威海、烟台、莱州、平度、蓬莱、龙口、青岛、潍坊等城市。胶东地区，指胶莱谷地及其以东具有相同语言、文化、风俗、习惯的半岛地区。按语音、文化、风俗习惯细分为烟台、威海的丘陵地区，和青岛市区、潍坊市等胶莱河两岸平原地区。

莱州市，山东省辖县级市，由烟台市代管，位于烟台市西部，西临渤海莱州湾，介于东经119°33′-120°18′，北纬36°59′-37°28′之间。莱州市属胶东丘陵，地势东南高、西北低。全市陆域面积1928平方公里，海岸线108公里。[66][1]莱州市属暖温带东亚季风区大陆性气候。[2]截至2018年，莱州市下辖6个街道、11个镇，市***驻文昌路街道。[3][4]根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，莱州市常住人口824708人。

莱州市属于胶东地区。

《山海经》中光怪陆离的世界是否真实存在？

感谢小秘书邀请。

《山海经》是本研究者无数的奇书，也是一本众说纷纭的奇书。大约最早提及此书的是司马迁，但是太史公对此书表示不以为然，说：“山海经所有怪物，余不敢言之也”。两千多年前老司马的态度，值得参考，至少对《山海经》不可不信，不可尽信。

《山海经》三万余字，由《五藏山经》、《海外四经》、《海内四经》、《大荒四经》和《海内经》组成，总共十八篇。这是晋代郭璞整理注释而成的。汉成帝尹感校订时仅为十三篇。

现在学者们对《山海经》是本什么书的看法比较一致了——用台湾著名学者李丰楙的话说，是“中国最早的人文地理志，是收集古代地方神话传说最丰富的奇书”。

西汉刘秀（此刘秀非彼刘秀，此即刘歆），给哀帝上表说，《山海经》是大禹带着伯益巡游四方之后写的。这个说法，已被近代学者所否定。之后有了邹衍所著说、巴蜀古籍说、楚国史巫说等等。

比较令人信服的，是以下说法——此书作文字记录之前，其内容已口头传播了相当长时间。正式调查纪录的，应为周朝王官，或诸侯职官，其中史巫亦为重要人物。其后，历经邹行和后学，及其史巫、方士之流秘观、改编，并且与楚国有关。从写就时间来说，大约成于《吕氏春秋》与《淮南子》二书之间——即战国晚期形成今本《山海经》的雏形，又经***整理，成为流传至今版本。

《山海经》在地理上有意义的描述，基本都在《五藏山经》之中。 《南山经》记录自云南、广西、广东、江西、福建，及至越南、老挝、缅甸、泰国、柬埔寨。 《西山经》自陕西、青海、甘肃、新疆，及至中亚。 《北山经》自河北、山西，及至蒙古、西伯利亚。 《东山经》自山东半岛、东北滨海区域，及至朝鲜、日本、琉球群岛。 《中山经》体现宇宙中心思想，记载中原地带，涉及河南、安徽、江西、两湖、四川等。

简而言之，《山海经》包含了四方面内容——第一，山川宝藏；第二，帝王世系；第三，远方异国；第四，神话信仰。

第一，《山海经》记述了地理、山川、道里、部族、物产、祭祀、药物、医巫、原始风俗等上古资料，具有重要的文献价值。关于矿藏，是世界上最早的相关记载。 第二，书中关于地理山川等记载，具有考古和地质学价值。 第三，帝王世系记载，有些已被甲骨文证实，具有历史学价值。 第四，书中的神话信仰等内容，具有文化学、神话研究等方面的价值。

所谓“光怪陆离”，可能还要加上“荒诞不经”，至少从汉代起，许多正统的、主流的知识分子，就这么看待《山海经》了。其实，这主要是《海经》和《山经》造成的印象。 其中的内容，细分，包含着远方异国和神话信仰两部分；统而言之，又都属于神话传说。

到此，以上就是小编对于莱州湾农村过年习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于莱州湾农村过年习俗的2点解答对大家有用。