广西广东过年拜神习俗,广西过年拜神准备什么

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于广西广东过年拜神习俗的问题，于是小编就整理了3个相关介绍广西广东过年拜神习俗的解答，让我们一起看看吧。

1. 广西农村过年有什么风俗？
2. 过年多久开始上坟，一般要多少天？
3. 八桂大地指的是哪个八桂？

广西农村过年有什么风俗？

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我们广西农村过年很多都会包粽子，没错，包粽子，有些人会认为只有端午节才包粽子，其实我们广西非常多地方都有过年包粽子习惯，而且去拜年时候也会带上自己家包的粽子。

刚结婚第一年回娘家拜年的农村妇女也是必须要有粽子带回去，即使是非常年轻的人，再不会包粽子，那也得让家人给准备好粽子才能回娘家拜年，一是为了体现结婚后是否变得能干，会干了，二是体现你结婚后在新家过的怎样，生活条件如何，如果包的粽子全是糯米，那就代表生活过的一般般，如果粽子馅多，证明过的好。

另外一个风俗就是拜神，年三十晚上准备好拜神的东西，糖果粽子等等，等到初一的时候就开始放鞭炮迎接拜神。一般都是春晚倒计时完了立马放鞭炮，我们都追求一个早字，初一越早接财神，拜神就会保佑一家平安，发财，当然了，也不是迷信，这是传统节日，我们哪里都这样。

还有就是，舞狮，舞龙。从初一早上开始就会有人舞狮，舞狮队伍都会出去表演，有给红包的就去红包主人家里表演，气氛非常的热闹，也寓意着家人健康，阖家幸福的意思。舞龙，这个就比较难得，小时候我们那还有，长大了只有在黎塘宾阳那边见了，更热闹，很有名气宾阳舞龙，观赏舞龙的会把鞭炮扔到龙身上，舞龙的人们也很高兴很乐意被鞭炮炸到，很多都舞龙的下来了都是一身都被鞭炮炸的红一块紫一块的，这代表新的一年红红火火。

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过年多久开始上坟，一般要多少天？

过年回家团圆，只有立春，开春拜神时烧仙香，腊竹，纸宝，放鞭炮。广西最早到农历三月三，清明，当天才去拜祖墓时才上坟烧纸宝仙香，腊竹，五色纸放地炮，鞭炮，大约廿几天(农历清明，三月三至三月廿几)。

这个问题真是难题，我不懂吔😂，我爸妈去天堂了，我也是***如回国去上坟的，东西都是我姐准备好，培我一起去，墓地超大，阴森森的害怕，姐叫我不要东张西望别人的墓地，有人叫不要回头，听了汗毛都竖起来了。真不知道，对不起。

八桂大地指的是哪个八桂？

我们知道广西简称“桂”，又将“八桂”当作广西的别称，常看见媒体出现“八桂大地”、“八桂儿女”之词。广西学界人士说这是因为历代文人都将“八桂”咏喻广西，今天只是继承这个别称的传统。不过，如果我们真正回眸历史，可以发现历代文人倒是将“八桂”用来咏喻桂林的。

天上有一只凤凰，下凡间来游玩，有一天得到一片很大的树林，树林中飘来一阵清香，凤凰被这香气吸引，下到树林来，发现这是一片桂花树林，这片桂花树林是由八棵桂花树组成的，凤凰很喜欢这个八棵桂花树组成的树林，决定不回天上了，就在这桂花树林里住了下来！从此这里就叫八桂大地！

八桂大地指的是哪个八桂？下文已作了最精辟的解答：

“苍苍森八桂，兹地在湘南”（唐·韩愈），广西从此有了“八桂”的别称。在八桂这片青山秀水的土地上，壮族先民在远古创造的独特稻作文化叫做“那”文化，“那”是古壮语，意为水稻田。

广西首府南宁隆安那桐“四月八”农具节就是典型的“那”文化传统民俗节。有人说，那桐“四月八”农具节经历了300多年不同历史时期的融合再造，从最先生存需求所形成的民间信仰逐渐发展成为与地方经济文化相适应的现代人文表达，成为了乡土南宁一大民族文化特色。

壮族先民以稻作维系生存，他们开垦稻田，生产水稻，“那”文化融入了生产和生活中，视“那”为生命和灵魂，从而形成了独特的“那”田园景观和“那”民俗风情。南宁市“四月八”农具节正是在这种背景之下流传至今。

相传每年四月初八是佛祖释迦牟尼的诞辰。从明朝万历、天启年间起，南宁隆安那桐这一带就自然形成了“浴佛节”。后来到了四月初六，那桐一带的人们就开始忙着祭神、***、抢花炮、斗鸡、斗狗、斗鸟，以及山歌对唱等，到处欢声雷动，鞭炮声此起彼伏，直到四月初八才结束。

经过一代代的演变，农具展销逐渐成了这个节日的主角。人们发现四月初八期限间人山人海，是个难得的贸易机会。此时若是出售各种农具，更是供不应求。慢慢地“浴佛节”便有了浓浓的商业气息。

隆安人擅长打铁。那桐、雁江等地有不少打铁村，这里有300多年祖辈相传的打铁工艺，能生产小农具、小五金，他们的铁产品锻打密实，刀口剑刃锋利。所以，每次那桐“四月八”，当地农户自家打制的铁器农具便成了不可缺少的主角。农具交易繁盛时，交易农具多达四五百种，除犁头、耙、锄、刀、斧、刨、凿 等农具，还有牛轭、扁担、箩筐、草绳、竹垫、谷箩、谷桶等木制品，人们遂将之更名为“农具节”，求佛拜神的宗教色彩反而变淡了。

如今的那桐四月八农具节早已不是一般的庙会，它已发展成为名扬南宁、柳州、百色、融合商业贸易和***活动等功能的民间盛会。鉴于其300多年的悠久历史和深厚的群众基础，隆安人正进一步开发这个古老而文明的民族传统节日市场，扩建三界庙，修建北极镇武塔、文昌庙、钟馗庙、观音庙等古迹，以扩大农具节的活动范围，打造多元品牌，将农具节传统文化发扬光大。

近年来，隆安那桐“四月八”农具节演变成了浓郁的“那”文化旅游节暨“四月八”农具节。活动内容更加丰富，民俗文化展现手法有所创新。“那”产品展销、寻找“那”美食、“那”趣味竞技、“那”农耕生态体验、“那”文化百米长卷摄影展、“大圣归来—龙虎山探宝”等主题活动令人目不暇接，

隆安“那”山、“那”水以其独特迷人的魅力和丰富多彩的民俗文化吸引着八方宾朋。一系列“那”文化鲜明的传统民俗节目——醒狮贺节、求雨表演、千人祭稻神、祭拜农具、敬牛仪式、大酬雷等，原汁原味地体现了“那”文化的精髓。

首先，感谢邀请！

至于提出的问题，八桂君有必要纠正一下：八桂的本意，并非指的是哪八个地区组合而成。

且听八桂君慢慢道来——

众人皆知，八桂指的就是广西。在古代，还没有广西这个名称，广西属于广东所辖，广东又名粤，现在的广东位属东部，叫粤东；广西属西部，故叫粤西。《山海经》里提到：“番禺之西，八桂成林。”北周时期诗人廋信，诗中也有“南中有八桂，繁花无四时”之句。

然而八桂的最初本意也只是泛指，并不指定是哪个地区。

八只是一个广义，形容很大很广的意思，而不是[_a***_]“八”的解义；桂——则是桂圆，也就是现在的龙眼。

因此，八桂简易的说就是：盛产许许多多龙眼的地方。

大家都知道，龙眼历古盛产在两广，因肉桂而为大众所知。所以，渐渐的就把广西叫做了“八桂”。

那么，为什么不把广东叫做八桂呢？这个八桂君就没有考究了。

所以，往后提到“八桂”，就不要再问是哪八个桂、哪八个地区之类的话题了。不是吗？

“八桂成林”这四个字，既成就了“八桂”这个广西美称，又成就了“桂林”这个广西地名。那到底八棵就能成为一片树林的桂树是哪种桂树呢?

很多人说，现在桂林市及所辖县区，大街小巷，各村各寨，桂花树到处可见，这“八棵桂树”应该是桂花树。

其实，这句佳话面世之时，此桂林非彼桂林。

秦朝时全国划分三十六郡，其中岭南有桂林郡、南海郡和象郡，当时的桂林郡管辖地包括现在的广西全境，郡治则是在今天的桂平市。

桂平市什么桂树最多呢？

据晋代稽含著的《南方草木状》记载，桂树原生于合浦，总是生长在高山顶上，一年四季常绿，一般桂树林都是清一色的桂树，没有杂树。

唐代《唐木草》也记载，牡桂乃《尔雅》所记载的木桂，叶子长约一尺，大小枝皮都叫牡桂，出产自邕州。

曾经在现在的桂林市、过去的靖江府做官的宋朝人范成大在《桂海虞衡志》一书中记载，桂树是南方独有的树种，是上等药材。桂林虽然以桂树作为地名，但当地其实没有出产，桂树其实是出自宾州和宜州。

可见，“八桂”的“桂”，应该指药用的玉桂树，又称肉桂树，而非桂花树。

到此，以上就是小编对于广西广东过年拜神习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于广西广东过年拜神习俗的3点解答对大家有用。