闽南过年习俗抬神明,闽南抬神明风俗

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于闽南过年习俗抬神明的问题，于是小编就整理了3个相关介绍闽南过年习俗抬神明的解答，让我们一起看看吧。

1. 闽南民俗抬神明介绍？
2. 闽南花灯习俗？
3. 闽南的地方都有进香和庙会，都有什么意义？

闽南民俗抬神明介绍？

抬神是一种有着悠久历史的民俗供祀、祈福活动。每逢正月元宵时节或重大日子，民众都会抬上自己家乡供奉的神明举行各类“游神”、“迎神”活动。

先抬神在乡村***,然后再比较大的庙门口生火堆,人们需要抬着神跳过。

闽南花灯习俗？

我们闽南的一个小村落里有种风俗习惯，年轻人结婚第一年过元宵前，女方娘家要为女儿送花灯，纸花灯分三个一组，白莲花、红莲花还有一只红公鸡。家里条件好点的还会配对塑料的装有小电池的彩色花灯，有音乐有灯光，十五晚上孩子提出去逛花灯甚是好看。当娘家人在十五前送来花灯时，三个纸花灯内就都要点上红蜡烛，挂在婚房里，如果花灯没挂好，指不定哪个就被烧着了，也是挺危险的事。烧不烧不重要，关键是老一辈人有种说法，如新人还未生下孩子，被烧的如是红莲花那就会生女儿，如果是白莲花和公鸡那就会生儿子。

闽南人的重男轻女观念是由来已久的出名，现在回想起我结婚那年，就是红莲花被烧，然后我老公为此还生闷气了一段时间，想想都觉得可笑！那时我已怀孕在身，但后来确实也是生下了大女儿。此种风俗的准确性不是百分百，但在八九十年代、二十世纪初的那几年却是很盛行的一种活动。经常都有听说谁家什么灯被烧，谁家没注意看着灯，房里的床啊什么的被烧的事屡屡皆事。如今时代巨变，好像也已简化了这种风俗，经历这种事的好像少之又少了，现在估计有的家庭不送灯了吧，即便有送也是塑料玩具灯吧，我没有再去了解。

农历正月十五为元宵节，又称“上元节”。古代以正月十五为“上元”，七月十五为“中元”，十月十五为“下元”，合称“三元”。根据道家说法，上元乃三官大帝之一上元天官赐福之日，居“三元”之首，须往三官庙行香。泉俗素称“上元小年兜”，十分隆重。

闹元宵

以社会活动过节，俗称“闹元宵”，出门游上元，看花灯、焰火、猜谜语、攻炮城，举办文艺踩节：化装***有宋江阵、踩高跷、迎阁、骑马队，乐队有南音、十音、车鼓阵、笼吹，舞蹈有舞龙、舞狮、火鼎公火鼎婆、踢球舞、拍胸舞、剑舞、扇舞等。

《泉州府志》引明晋江人何乔远的《闽书》云：“泉中上元后数日，大赛神像，妆扮故事，盛饰珠宝，钟鼓震鍧，一国若狂。”又引《温陵旧事》云：“吾温陵以正月谓之朝拜，亦曰“会”。盖合闾里之精虔以祈年降福，亦遵古儺遗意，相沿已久。”“董其事者鸠金定期设醮，然后迎神周其境内。人家置几椟焚香楮甚恭。”神皆四舁，惟通淮关大帝、花桥吴***、南门天妃、虎山王相公、古榕玄坛元帅，则八抬。”“神之前为道士，又前为鼓吹，又前为巡逆……锣声震天地。”

闹花灯，亦称“灯节”，家家张灯，户户结彩，闹花灯。唐代士族南下，将闹花灯习俗带到泉州。宋代泉州花灯之盛，冠绝天下。宋《五杂俎》：“天下上元，灯烛之盛，无逾闽中。”明代时连杭州点灯，也要请泉州灯匠精制。

闽南的地方都有进香和庙会，都有什么意义？

闽南的神灵，与其说是至高无上的神仙佛祖，不如说是有灵性的长者。

更多时候，闽南人把各路神灵当做能够给自己及家人指明去路、提供精神安慰、意见反馈的大家长，是有血有肉的活神仙。

于是，人们会把日常的七情六欲也嫁接到神灵身上，除了按时提供瓜果牲品等祭品外，还要为神灵的精神生活提供必要的节目。

以至于神灵的生日、忌日所引申的庙会自然是不可或缺的，而对于神灵的祖庙，则被视为神灵的娘家，每年应该送神灵回家看看，也就是俗称的进香或“割香”。

这个当然是信众颇有人情味的***想，然而事实上不管是庙会还是进香活动，都是为这些神灵的灵性提供一个信众“谢神”的机会。

信则有，不信则无。

神灵的诞生，是百姓对未知世界及环境的尝试过程的一个心理安慰，在这种无形力量的加持下，人的能动性是不可估测的强大。

当信众在求神之后，顺利的完成了某件事后，她/他一定非常感激神灵的庇佑，一定会很虔诚的来谢神，而这种行为除了日常外，集中某些日子让神灵的宣传扩大化，自然是有必要的。

于是，庙会就成了大家集中谢神的最佳时期，既有人情味，又有心愿达成的喜悦，从而使之千古流芳不断传承。

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到此，以上就是小编对于闽南过年习俗抬神明的问题就介绍到这了，希望介绍关于闽南过年习俗抬神明的3点解答对大家有用。