山西过年供奉习俗,山西供奉什么

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于山西过年供奉习俗的问题，于是小编就整理了3个相关介绍山西过年供奉习俗的解答，让我们一起看看吧。

1. 过年时候供奉天地的习俗有什么不同？
2. 山西农村三官庙的来历？
3. 太原为什么要在春节期间放社火？

过年时候供奉天地的习俗有什么不同？

一个地方有一个地方的习俗，宗教信仰不同，供奉的天地的方法也就不同，虽然方式方法不同，但道理是一样的，人们用各种方法敬奉天，效法天地，感恩天地的无私，在此忠告世人，无度无节制的索取，是会受到天地的惩罚的，凡事可而止，学会知足，心怀知足，世间人民一定是欢喜而又平等的。

各地供奉天地的习俗还是不同的，北方河南、山西、河北、山东部分地区民俗对春节民间供奉诸神中最重要的六神：天地、土地、灶王、财神、门神、祖宗神。南方供奉主要有门神、天师钟馗、南海观音、玉皇大帝、灶君、家堂财神。贡品一般有鱼、公鸡、果品、糕点、馒头、香等等，各地大同小异。

山西农村三官庙的来历？

据传，三官庙均始建于南北朝时期，庙内所供奉的神为三官大帝，即天官（唐尧）、地官（虞舜）、水官（大禹），信仰的渊源是先民对天、地、水的自然崇拜。

虽然中国上古时期就有祭天、祭地和祭水的礼仪，但只是皇帝的权力，庶民百姓只能祭祖。东汉时，张道陵创立五斗米教，自此天官、地官、水官三位天神为道教所尊奉，并确立三元节（农历正月十五为上元，七月十五为中元，十月十五为下元），即上元一品天官为紫微大帝，中元二品赦罪地官为清虚大帝，下元三品解厄水官为洞阴大帝。人们常怀敬畏之心，虔诚顶礼膜拜。

三官信仰是中原地区影响较大的信仰之一，和三清、三皇均属于河南境内影响较大的神主，为道教神类。民间信仰三界公之地位仅次于玉皇大帝，三官大帝和玉皇大帝－样很少有供奉神像，民间通常在神龛前梁悬吊三界公炉或称天公炉。三界公是一个遍在的神灵，祭拜三官大帝的方式，不因地方不同而不同，一般祭拜神明前必先膜拜三界公之后再拜家中所供奉诸神，也意味着三官大帝神格高于其他诸神。然而民间对天、地、水三界之崇拜，也反映了人民对自然界的感恩之心，苍天覆盖万物护佑生灵，大地生成五谷负载万物，水源供给养分培育生命，因此民众对天、地、水均存敬畏之心。

太原为什么要在春节期间放社火？

太原人一般把春节期间的“社火”称为“红火”。社火、红火之所以都带个“火”字，是因为这种活动起源于原始社会，表演时都是在一堆熊熊燃烧的篝火旁进行的。

古老的太原大地，久传着一句民谚，那就是“老百姓，要快活，赶会唱戏弄红火。”当然，民间的风俗，由于受到地域、历史、经济、交通的影响，有着“十里不同风，百里不同俗”的特色。就拿这句民谚来说，在不同的地方，虽然同属太原地区，有着不同的传承内容。比如有的地方叫：“庄户人，要得乐，唱大戏，耍红火。”有的地方说：“唱大戏，耍红火，穷苦人盼的就是这。”也有的地方却是：“耍红火，弄红火，婆姨娃娃全家乐。”但是，综观其实质，原本是一个：红火，在劳动人民心目中，有着极其重要的地位，它是人们物质生活和精神生活的集中表现，是人们对幸福的真挚追求。所以，红火有着旺盛的生命力，乃至于在千百年来，日趋丰富，日趋充实，日趋完美。

社火就是红火的象征，预兆来年生活红红火火，年年有余，在山西很多地方都有社火的习俗，是中华文明延绵千年传承下来的遗产，是代表广大人民对美好生活的向往，所以社火要火起来，老百姓的生活要红起来，中国人民要红红火火过大年。预祝大家新年快乐，来年红红火火，神州大地红红火火。

到此，以上就是小编对于山西过年供奉习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于山西过年供奉习俗的3点解答对大家有用。