郯城过年有习俗,郯城的过年风俗

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于郯城过年有习俗的问题，于是小编就整理了2个相关介绍郯城过年有习俗的解答，让我们一起看看吧。

1. 百家姓中于氏的起源是怎样的？
2. 百家姓中于氏的起源是怎样的？

百家姓中于氏的起源是怎样的？

姓氏祖宗：邘叔

古周武王建立周朝时，把自己第三个儿子封在邘邑，就在现今的河南省沁阳县西北台镇那一带。那位王子便被称为邘叔，是属于分封同姓而去做邘邑首领的。邘叔的子孙，后来就以地名为姓，并且去掉右边的耳旁，世代姓于。

《百家姓》是一部关于我国中文姓氏的作品，这部书大概成书于北宋初年，它对中国姓氏文化的传承起到了至关重要的作用。于姓在在旧的百家姓中排第82位，根据最新的排名，现排在第39位。

关于于姓的起源，众说纷纭，大致有以下几种说法：

第一种：来自西周国姓，姬氏一族。传说西周初年，宗法分封，周武王的二儿子邘叔受封于邘国（如今的河南境内），此后后邘叔的子孙就以于为氏。后来春秋战国时期，邘国被郑国所灭，邘叔的后裔就从河南搬迁到山东，今天于姓仍然是山东省的大姓。

第二种：来自于战国时期齐国的公子、文学家淳于髡的后裔淳于氏，在唐代唐宪宗李纯当政时，为了避讳皇帝的名字，而将复姓的“淳于”改为单姓的“于”。后来有一部分人将姓氏改回“淳于”，有一部分不改，依旧使用“于”姓，因此成为了于姓中的一支。

第三种：来自北魏前期，为逃避三国之乱在平城而改姓的万忸于氏，属北魏时期鲜卑族。鲜卑族的万忸于氏原为山东于姓人，后来北魏孝文帝改革，鲜卑族姓氏汉化，又重新使用于姓。

第四种：来自当时统治者的赐姓或少数民族改姓而来，如中明朝时，元人巴延达哩降明，被当时朝廷赐姓于，名忠；同时有因众多原因，土族、回族、高丽族等少数民族改姓于。

　　于（Yú）姓，中华姓氏之一，是中国人口最多的姓氏之一，占第三十九位,在山东和东北最有影响。是一个出自炎帝、黄帝世系的典型的自黄河流域播迁全国的姓氏。　　于姓主要源出：　　1、出自姬姓，为周武王姬发的后代，以国名为氏。据《新唐书·宰相世系表》所载，西周初年，周武王克商后，大举分封诸侯，其第二个儿子邘叔被封在邘国。后来，邘叔的子孙就以国名为氏，有的姓了邘，有的则去邑旁姓于，是为河南于氏。春秋战国混乱，邘叔有后裔迁山东郯城，为山东于氏。　　2、出自古炎帝姜姓齐国公子、文学家淳于髡的后裔淳于氏，在唐代时避讳宪宗李纯改单姓于氏。据《古今姓氏书辩证》所载，淳于公子孙，以国名为姓，称为淳于氏。 唐贞观年间所定皇族七姓，有淳于氏。至唐宪宗李纯时，为避讳（“纯”“淳”同音），复姓淳于氏改为单姓于氏。到了宋代，又有部分于姓恢复淳于姓，也有一部沿袭未改的，形成此支于氏。　　3、出自北魏前期中原于氏避三国之乱于平城而改姓的万忸于氏，在孝文帝汉化改革时，恢复本姓于。据《路史》所载，鲜卑族的万忸于氏原为山东于姓人，后随鲜卑俗改之，孝文帝汉化改革，又复于姓。实际上，他们是汉朝于公的后代，在三国战乱时，随拓跋邻部离开中原，并为了适存于鲜卑族而改姓为万忸于氏。到后来鲜卑族的拓跋珪在我国北方建立了北魏，才又重回中原，复姓为于而已。居住在北方的于姓之人乃至播迁全国的于氏族人很多都是此支于氏。　　4、出自赐姓或少数民族改于姓而来　　① 明朝时赐元人巴延达哩姓于名忠，清朝时，南方的部分尼玛哈氏改于姓。　　② 又有达斡尔、鄂伦春、土、回、高丽等小数民族有改于姓者。　　当代，于姓的人口已达到642万，为全国第三十九位姓氏，大约占全国人口的0.48%。在全国的分布主要集中于山东、辽宁、黑龙江、吉林、河北、河南六省，大约占于姓总人口的71.9%，其次分布于江苏、内蒙古，这两省区又集中了9.1%的于姓人口。山东为当代于姓第一大省，居住了于姓总人口的21.8%，一千年来山东一直是于姓人群的居住中心。全国形成了以山东和辽宁为中心的二大于姓居住区域，于姓人口向四周辐射，逐渐减少，长江以北多于姓，长江以南少于姓。

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有关“于”姓的来源，大致有三。

来源一:周武王建立周朝时，把他的第三个儿子分封在邘（yu，二声）邑，也就是现在的河南省沁阳县西北台镇一带。这位王子便被时人尊称为邘叔，是同姓（姬姓）分封而去做邘邑首领的。邘叔的子孙，就以地名为姓，将“邘”去掉“阝”，世代姓于。

来源二:来自春秋战国时期齐国公子淳于髡（kun，一声），其后裔以“淳于”为姓氏。至晚唐宪宗在位时，为避宪宗李纯讳，将复姓“淳于”改为单姓“于”（后来有部分又改回“淳于”）。这可视为于姓来源中的一支。

来源三:赐姓或少数民族易姓而来。

于姓的迁徙:

今河南省沁阳县北部一带，为古邘国所在地，也是于姓发祥地。秦汉以前，基本在河南境内散居。秦汉时期，于姓裔人开始向周边扩散，北迁山西、河北，东徙安徽、山东，西扩陕西、甘肃。魏晋南北朝时期，军阀长期纷争割据，于姓人避乱南渡至东南地区，河南于姓人则近散湖北，再徙湖南、四川等地。北宋末，金兵攻汴（今河南省开封市），徽、钦被掳，亦有于姓人随往北地。朱明王朝建立，山西于姓后人也随“洪洞大槐树迁民”之路，分迁至鲁、豫、冀、陕、苏诸地。有清一代，于姓人尤以山东为多，闯关东者，也在东三省诸地繁衍生息下来。

堂号:河内堂；京兆堂；广陵堂（江都堂）；东海堂（郯郡堂,海州堂）；忠肃堂；救民堂；黎阳堂；河南堂（三川堂）。

郡望:河南郡；京兆郡；河内郡；东海郡。

于姓，中华姓氏百家姓之一。 于姓一般被认为最早出自于姬姓，西周初年，周王第三子受封于邘(yu，二声)国(河南境内)，人称邗叔。子孙后代以国姓为姓，并去右偏旁，简化作于。于姓的来源除了上面所述，还有其他说法。1、出自古炎帝姜姓齐国公子，文学家淳于髡(kun，一声)的后代淳于氏，在唐代时避讳宪献宗李纯改单姓于氏。(参考典籍《古今姓氏书辩证》)到了宋代之后，又有部分于姓恢复淳于姓，也有一部分人没有改，形成此支于氏J2、出自北魏前中期于氏是避三国之乱在平城而改姓的万忸于氏，在北魏孝文帝汉化改革时，恢复本姓于；(参考《路史》记载，鲜卑族的万忸于氏原为山东于姓人，后来随鲜卑人习俗改姓，北魏孝文帝的汉化改革，又恢复于姓；3、出自赐姓和少数民族改于姓而来，①明朝时赐元人巴延达哩姓于名忠。清朝时南方的部分尼玛哈氏改于姓；②少数民族达斡尔，鄂伦春，土、回、高丽等少数民族有改于姓。

百家姓中于氏的起源是怎样的？

姓氏祖宗：邘叔

古周武王建立周朝时，把自己第三个儿子封在邘邑，就在现今的河南省沁阳县西北台镇那一带。那位王子便被称为邘叔，是属于分封同姓而去做邘邑首领的。邘叔的子孙，后来就以地名为姓，并且去掉右边的耳旁，世代姓于。

于姓，中华姓氏百家姓之一。 于姓一般被认为最早出自于姬姓，西周初年，周王第三子受封于邘(yu，二声)国(河南境内)，人称邗叔。子孙后代以国姓为姓，并去右偏旁，简化作于。于姓的来源除了上面所述，还有其他说法。1、出自古炎帝姜姓齐国公子，文学家淳于髡(kun，一声)的后代淳于氏，在唐代时避讳宪献宗李纯改单姓于氏。(参考典籍《古今姓氏书辩证》)到了宋代之后，又有部分于姓恢复淳于姓，也有一部分人没有改，形成此支于氏J2、出自北魏前中期于氏是避三国之乱在平城而改姓的万忸于氏，在北魏孝文帝汉化改革时，恢复本姓于；(参考《路史》记载，鲜卑族的万忸于氏原为山东于姓人，后来随鲜卑人习俗改姓，北魏孝文帝的汉化改革，又恢复于姓；3、出自赐姓和少数民族改于姓而来，①明朝时赐元人巴延达哩姓于名忠。清朝时南方的部分尼玛哈氏改于姓；②少数民族达斡尔，鄂伦春，土、回、高丽等少数民族有改于姓。

　　于（Yú）姓，中华姓氏之一，是中国人口最多的姓氏之一，占第三十九位,在山东和东北最有影响。是一个出自炎帝、黄帝世系的典型的自黄河流域播迁全国的姓氏。　　于姓主要源出：　　1、出自姬姓，为周武王姬发的后代，以国名为氏。据《新唐书·宰相世系表》所载，西周初年，周武王克商后，大举分封诸侯，其第二个儿子邘叔被封在邘国。后来，邘叔的子孙就以国名为氏，有的姓了邘，有的则去邑旁姓于，是为河南于氏。春秋战国混乱，邘叔有后裔迁山东郯城，为山东于氏。　　2、出自古炎帝姜姓齐国公子、文学家淳于髡的后裔淳于氏，在唐代时避讳宪宗李纯改单姓于氏。据《古今姓氏书辩证》所载，淳于公子孙，以国名为姓，称为淳于氏。 唐贞观年间所定皇族七姓，有淳于氏。至唐宪宗李纯时，为避讳（“纯”“淳”同音），复姓淳于氏改为单姓于氏。到了宋代，又有部分于姓恢复淳于姓，也有一部沿袭未改的，形成此支于氏。　　3、出自北魏前期中原于氏避三国之乱于平城而改姓的万忸于氏，在孝文帝汉化改革时，恢复本姓于。据《路史》所载，鲜卑族的万忸于氏原为山东于姓人，后随鲜卑俗改之，孝文帝汉化改革，又复于姓。实际上，他们是汉朝于公的后代，在三国战乱时，随拓跋邻部离开中原，并为了适存于鲜卑族而改姓为万忸于氏。到后来鲜卑族的拓跋珪在我国北方建立了北魏，才又重回中原，复姓为于而已。居住在北方的于姓之人乃至播迁全国的于氏族人很多都是此支于氏。　　4、出自赐姓或少数民族改于姓而来　　① 明朝时赐元人巴延达哩姓于名忠，清朝时，南方的部分尼玛哈氏改于姓。　　② 又有达斡尔、鄂伦春、土、回、高丽等小数民族有改于姓者。　　当代，于姓的人口已达到642万，为全国第三十九位姓氏，大约占全国人口的0.48%。在全国的分布主要集中于山东、辽宁、黑龙江、吉林、河北、河南六省，大约占于姓总人口的71.9%，其次分布于江苏、内蒙古，这两省区又集中了9.1%的于姓人口。山东为当代于姓第一大省，居住了于姓总人口的21.8%，一千年来山东一直是于姓人群的居住中心。全国形成了以山东和辽宁为中心的二大于姓居住区域，于姓人口向四周辐射，逐渐减少，长江以北多于姓，长江以南少于姓。

《百家姓》是一部关于我国中文姓氏的作品，这部书大概成书于北宋初年，它对中国姓氏文化的传承起到了至关重要的作用。于姓在在旧的百家姓中排第82位，根据最新的排名，现排在第39位。

关于于姓的起源，众说纷纭，大致有以下几种说法：

第一种：来自西周国姓，姬氏一族。传说西周初年，宗法分封，周武王的二儿子邘叔受封于邘国（如今的河南境内），此后后邘叔的子孙就以于为氏。后来春秋战国时期，邘国被郑国所灭，邘叔的后裔就从河南搬迁到山东，今天于姓仍然是山东省的大姓。

第二种：来自于战国时期齐国的公子、文学家淳于髡的后裔淳于氏，在唐代唐宪宗李纯当政时，为了避讳皇帝的名字，而将复姓的“淳于”改为单姓的“于”。后来有一部分人将姓氏改回“淳于”，有一部分不改，依旧使用“于”姓，因此成为了于姓中的一支。

第三种：来自北魏前期，为逃避三国之乱在平城而改姓的万忸于氏，属北魏时期鲜卑族。鲜卑族的万忸于氏原为山东于姓人，后来北魏孝文帝改革，鲜卑族姓氏汉化，又重新使用于姓。

第四种：来自当时统治者的赐姓或少数民族改姓而来，如中明朝时，元人巴延达哩降明，被当时朝廷赐姓于，名忠；同时有因众多原因，土族、***、高丽族等少数民族改姓于。

感谢邀请！

有关“于”姓的来源，大致有三。

来源一:周武王建立周朝时，把他的第三个儿子分封在邘（yu，二声）邑，也就是现在的河南省沁阳县西北台镇一带。这位王子便被时人尊称为邘叔，是同姓（姬姓）分封而去做邘邑首领的。邘叔的子孙，就以地名为姓，将“邘”去掉“阝”，世代姓于。

来源二:来自春秋战国时期齐国公子淳于髡（kun，一声），其后裔以“淳于”为姓氏。至晚唐宪宗在位时，为避宪宗李纯讳，将复姓“淳于”改为单姓“于”（后来有部分又改回“淳于”）。这可视为于姓来源中的一支。

来源三:赐姓或少数民族易姓而来。

于姓的迁徙:

今河南省沁阳县北部一带，为古邘国所在地，也是于姓发祥地。秦汉以前，基本在河南境内散居。秦汉时期，于姓裔人开始向周边扩散，北迁山西、河北，东徙安徽、山东，西扩陕西、甘肃。魏晋南北朝时期，军阀长期纷争割据，于姓人避乱南渡至东南地区，河南于姓人则近散湖北，再徙湖南、四川等地。北宋末，金兵攻汴（今河南省开封市），徽、钦被掳，亦有于姓人随往北地。朱明王朝建立，山西于姓后人也随“洪洞大槐树迁民”之路，分迁至鲁、豫、冀、陕、苏诸地。有清一代，于姓人尤以山东为多，闯关东者，也在东三省诸地繁衍生息下来。

堂号:河内堂；京兆堂；广陵堂（江都堂）；东海堂（郯郡堂,海州堂）；忠肃堂；救民堂；黎阳堂；河南堂（三川堂）。

郡望:河南郡；京兆郡；河内郡；东海郡。

到此，以上就是小编对于郯城过年有习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于郯城过年有习俗的2点解答对大家有用。