高安过年的习俗,高安过年的风俗

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于高安过年的习俗的问题，于是小编就整理了3个相关介绍高安过年的习俗的解答，让我们一起看看吧。

1. 过年拜年的时候，你们那风俗是怎样的？
2. 六十大寿有什么讲究？
3. 抬棺材的人为什么叫八仙？

过年拜年的时候，你们那风俗是怎样的？

我来自江西省高安市，地理位置紧邻南昌，沪昆高铁开通后，交通路网十分便利，使得回乡的旅途不再周折。除夕一周左右回乡过年居多，因为有很多亲朋好友会选择这些好日子举办婚宴！刚回来就置年货呗，到各地乡镇去当街，我猜买的最多的应该是鞭炮烟火吧，各种响度的鞭炮，用处大不相同，比方说:五千响的用来拜大年用(就是去年已故的家乡人)，或许你应该能猜到，那最响的就一定要用在除夕夜！对，年夜饭一种最响，次之，这就是我们这俗称的“开门炮竹”寓意开门大吉。说到年夜饭，当然是头等大戏！一桌子好饭菜，一杯美酒，几辈亲人，齐聚一堂。家家户户喝酒也不论品牌，喝过茅台的也来上几碗上好家里自酿水酒，这水酒的热乎劲配上花生米，腐竹，毛笋，芹菜，大蒜炒肉，红烧鲤鱼，焖鸡等真是色香味俱全。这腐竹乃是高安的特产之一，你家也一定少不了，买来的鲤鱼养在家里的水盆等到除夕食用，自家的老母鸡也奉献在今宵。除夕要做的事很多，准备锅碗瓢盆，小零食(瓜子，橘子，麻糖，南瓜酱，开心果，糖果，红薯片，葡萄干……)，大人也得准备好的茶叶，好的烟，好的酒，好红包，新衣服等，晚辈要把对联贴了，地你可别扫了(除夕不打扫)。大年初一之后的事情就一笔带过了，初一拜年很讲究，我们镇只在村里拜亲人(一瓶四特一包白砂糖，老人就给钱或者一箱牛奶)，直到几天都是这样拜年任务完成！

六十大寿有什么讲究？

一般六十大寿称为逢十。

作大寿前要向至亲好友发请柬，发放日期一般在作寿的前三日，否则为失礼。

还要大摆寿宴，宾客痛饮，有的还请来堂会，增加喜庆气氛。

老人作寿时，亲朋好友前来祝贺。礼物多为寿桃、寿面、布匹及带寿字的糕点。

布匹俗称“寿帐”，均挂在院中天棚四周以向客人展示。

寿帐上写些吉祥语和被送者、送者姓名。

送给男子常用“仁者有寿”、“贵寿无极”，送女子则用“蓬岛春蔼”、“寿域开祥”等。

抬棺材的人为什么叫八仙？

抬棺材的一般是八个人，丧事中抬棺木的人称作“八仙”完全是受道教文化影响而衍生出来的。

中国人信奉道教，八仙是指民间广为流传的道教八位神仙。

人死后的世界在道教和佛教的影响、浸染之下形成发展起来的。在民间的信仰中，死后的世界主要指阴曹地府，但同时还有天堂、仙境。旧时挽联常有“瑶池添座”、“蓬岛归真”、“蓬山鹤史”一类的词句，这里的“瑶池”、“蓬岛”、“蓬山”都是仙境。传说瑶池在西方昆仑山上，是西王母居住的地方。蓬岛、蓬山代指蓬菜三山，是东海的仙山，是八仙经常居处之地。瑶池、蓬岛皆为仙人所居之处。人们幻想死后羽化登天，得道成仙，便将其作为死后的世界。天堂是玉皇大帝管辖的地方，常有人成仙登天来到这里，比如奔月的嫦娥、《红楼梦》中的金陵十二钗。也有被从天上贬谪下凡，投胎转世的，如《西游记》里的天蓬元帅——猪八戒，还有《镜花缘》里的百花仙子。正是由于这种升迁谪降，人们设坛作醮，礼忏拜祷，希望死后升入天堂，天堂便成了死后的世界。仙境、天堂这类死后世界具有浓厚的道教色彩。

传说八仙分别代表着男、女、老、少、富、贵、贫、贱，由于八仙均为凡人得道，所以个性与百姓较为接近，晚近为道教中相当重要的神仙代表，中国许多地方都有八仙宫，迎神赛会也都少不了八仙。俗称八仙所持的檀板、扇、拐、笛、剑、葫芦、拂尘、花篮等八物为“八宝”，代表八仙之品。文艺作品中以八仙过海、八仙献寿最为有名。今西安市有八仙宫（古称八仙庵），其主要殿堂八仙殿内奉八仙神像。就像观音菩萨成为中国人心中佛教的代表神仙。

自古人们都希望长生不老，什么炼仙丹、找仙药，比如“福如东海、寿比南山”、“驾鹤仙去”的句子就能体会古人的想法。就是生时成不了仙，死后也渴望能羽化成仙，能到南山、东海的仙山，而东海仙山是八仙经常居处之地，再说八仙是道教的代表神仙，所以你要想成仙，只有找道教的八位仙人了。那些逝者死了想成仙怎么办？那就按照他的意思送他成仙，要想去仙山只能八位仙人送，凡人是去不了仙地的。民间自然就衍生出“八位仙人”护送棺木里的“仙体”登“仙山”。因此抬棺木的人就这样被称作“八仙”了。

到此，以上就是小编对于高安过年的习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于高安过年的习俗的3点解答对大家有用。