奉节的过年习俗,奉节过年的风俗

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于奉节的过年习俗的问题，于是小编就整理了2个相关介绍奉节的过年习俗的解答，让我们一起看看吧。

1. 订婚流程女方认亲先认谁？
2. 杜甫为什么会在成都写下很多诗歌？

订婚流程女方认亲先认谁？

这个订婚流程，没有特别的规定，根据男女双方家庭情况，双方父母提前沟通好，一般情况下是要先认父母，但是有爷爷奶奶的话，看男女双方怎么沟通的吧，婚姻是男女双方两家的事情，只要沟通好，什么都不是问题。

上门定亲认亲的顺序当然是男女双方的父母，男方的父母亲有义务帮儿子成家立业，女方的父母亲有义务帮女儿找一个好的归宿，因为男大当婚女大当嫁。

它们的区别在于定亲先于认亲，定亲是把男女双方的亲事定下来，包括了多少聘礼及其他婚礼所需，认亲是在定亲的前提下，认定咱们是亲戚了。

女方应该先认祖父母。
因为在传统观念中，女性是需要离开自己的家庭成为另一个家庭的一员，婚姻中要定居在男方家中，因此女方认亲的流程中，应该先认男方的祖父母，以示尊重和亲近，然后再回到自己的祖父母那里进行认亲。
此外，订婚流程还包括送彩礼、拜堂、婚礼等程序，这些程序也需要遵循一定的顺序和规矩。

杜甫为什么会在成都写下很多诗歌？

谢谢邀请。一位伟大的爱国主义者，一位伟大的现实主义诗人，与李白齐名，享誉诗圣之尊;令人敬慕心仰。一生不得志，确为国为民为君痴，颠沛流离，本身不顺，为避战乱，两川流寓，暂寄四川成都，浣花溪边盖草堂;"暂止飞乌将数子，频来语燕定新巢。”诗人落难堪书情，诗兴占来忧民声。长安指日妄心机，可叹草堂留古名。

因为我们伟大的唐代诗人杜甫在成都有豪宅，在成都“度***”过四年，在这段时间内，杜甫写了《蜀相》《春夜喜雨》《登高》《江畔独步寻花》等，直到他写了《闻官军收河南河北》后才离开成都，这首诗是在安史之乱后写的，杜甫太开心了，自己国家的内乱平定了，别提有多兴奋，诗中所写是泛舟回家，即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳，实际上他确实这么做了，当时就买了船按照这个路线走的，但是在到达襄阳时，在船上去世

当然了，我们说杜甫在成都有豪宅是按照现在成都房价来看，杜甫草堂那里，那么大一片地方，那么好的环境，价值不菲，实际上当时的杜甫已经是贫困潦倒了，杜甫是因为躲避安史之乱才和家人一起去成都，自己的茅屋也是因为朋友借钱才修建起来

杜甫在成都时期，本身国家就在发生战争，再加上唐朝那个时期已经开始衰落，杜甫心情还是很惆怅的，从杜甫的诗中可以体现，杜甫是个有才华的人，但是因为唐朝那个时期官场已经开始***，杜甫并没有得到重用，杜甫的诗非常注重细节的描写，对祖国大好河山的赞美很多，也通过景物来表达自己压抑的内心

如今在曾经成都杜甫住过的地方，修建起来的杜甫草堂，就是专门用来纪念杜甫的，纪念杜甫在成都的那些日子

诗人写诗，一般影响的是环境，自身遭遇，和一些特殊时间，当然在生活的地方越久出作品的比例自然越高，杜甫，晚年在西南漂泊，在成都草堂几进几出，都是记不顺意和并不开心的时候。春夜喜雨，茅屋为秋风所破歌等等一共有两百多首是在成都写就的，当然四川其他地方都有，那是他表达自己情绪和日常以及对家国情怀的看法，所有杜甫的诗有史的感觉。

我们无法回归杜甫的年代，但是他的诗歌却给了我们无限的遐想，我想杜甫的日子多数是苦闷的，他跟同一时代的李白比起来，其实风格完全不一样，李白的洒脱和浪漫，也有着不能成为自己想成为的人的避世情节，虽然晚年都不得志，但是年轻时候的李白要比少年老成的杜甫要洒脱的多，当然他们的年纪还是有很大差距

广德二年（760）春，严武再镇蜀，杜甫才又回到草堂，此前漂泊在外将近两年。对于杜甫来说自己郁闷伴随的时候肯定比开心的时光要多得多，才让他写出那么多可歌可泣的诗歌来。不管怎样感谢这个爱国诗人吧

谢谢悟空小秘书邀答！

在伟大的唐代，＂诗圣＂杜甫的一生，若与＂诗仙＂太白相比，是悲催的一生，不难发现几乎是在颠沛流离中度过。他大半生所走过的路，我们不必在此详尽多言，其生平简历都有史可查。

我所感兴趣的是：

首先，＂诗史＂杜甫能够入选首批四川历史文化名人？值得我们后人深思。我认为其主要的原因在于：诗人一生忠君爱国，关注国家命运，体察民生，无论身处何地，都能够推己及人。另一方面，虽然杜甫在成都居住生活的时间很短，产生的影响力却是空前的。

诗人出身名门，晚年曾定居成都 。杜甫出生地河南巩县，童年基本上在那里度过，少年青年时期寄居洛阳姑妈家，年少有为，在当地常常以青年才俊身份成为上流社会沙龙宴集的常客，可谓出乎其类，拔乎其萃。

青年时期的杜甫云游四方，立志踏遍祖国的大好河山。他曾先后漫游吴越、齐赵、梁宋地区，如同而今所谓的＂生活不是眼前的苟且，还有远方和诗＂。他一路走一路看一路思考一一一祖国壮美的河山，开拓了杜甫的视野，在这期间写了很多出色的五言绝句，像大家耳熟能详的《望岳》，就有“会当凌绝顶，一览众山小”的千古绝唱。

中年时期杜甫来到到长安，求官、陷贼、为官。最终未能走通＂修平治＂这条儒家法则，索性就在公元760年春天，千里迢迢入川，由于没有固定的收入，他求亲告友，靠朋友接济，在成都浣花溪边盖起了一座茅屋，结束了四处漂泊的生活，总算有了一个栖身之所。我们常说：安居才能乐业，心安才可有闲情逸致，山清水秀，方可画意诗情。

其次，作为一位历史名人，杜甫遇到成都，是杜甫的***，也是成都的***，是中国古代文学史的***，更是后人的***！

通过简单梳理，我们不难发现诗人在四川时期，创作诗歌的数量特别多。在成都创作的诗歌大概有475首，由于当时的夔州也是四川所辖，而他在夔州创作的诗歌也多达400多首，总共是922首。

而诗人一生创作的诗歌总量为1400首左右，所以有三分之二是在四川创作的。纵观诗人创作作品，值得一提的是在四川地区创作的诗歌与其他地区相比，内容更为丰富。特别以山水诗歌居多，这要归结于巴蜀大地的自然风光：天府之国，锦官山城，开门见山，连天向西南，从广元开始，蜀地一路上的奇山异水，每到一地都触发了诗人的情感，所以有大量时间来创作这类＂闲适诗＂。

到此，以上就是小编对于奉节的过年习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于奉节的过年习俗的2点解答对大家有用。