祁东过年的习俗,祁东过年风俗

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于祁东过年的习俗的问题，于是小编就整理了2个相关介绍祁东过年的习俗的解答，让我们一起看看吧。

1. 介绍祁东的一种风俗习惯？
2. 湖南祁东的民间歌谣有关婚嫁、或风俗习惯方面的？

介绍祁东的一种风俗习惯？

祁东县位于湖南省衡阳市，主要风俗是祁东渔鼓。祁东渔鼓起于宋代，流传于宋、元、明、清，民国时期续有发展。其唱腔是在湘南渔鼓的基调上，根据祁东方言，结合祁东民间小调，花鼓和祁剧音乐改革发展起来的，人们习惯地称“祁东渔鼓”。祁东渔鼓主要分布在本省衡阳、邵阳、永州等数十个县市区及广东、广西、江西、山东等省。祁东渔鼓在湘南渔鼓中自成流派，基本唱腔一般分为起腔、正腔、尾腔三部分，唱词押韵，正文部分故事情节强，道白约占三分之一。祁东渔鼓的音乐曲牌优美动听，地方色彩浓烈。以祁东小调、祁剧、花鼓为基础音乐，同时汲取了京剧、越剧、黄梅戏等地方剧种的精华。伴奏音由一把二胡发展至弦乐的高、中、低三音俱全，渗入了竹笛、锁呐、电声乐等。

糍粑是祁东人圆圆的糍粑蕴含着团圆与思念，制作起来并非易事。要先将糯米淘洗干净，浸泡一天后放入木甑里蒸熟，尔后倒入石臼，用木杵反复舂打至胶状。舂糍粑是一项劳动强度较大的体力活，一般都是后生男子汉舂打。舂好的糍粑可趁热吃，也可揉成小团或饼状，置通风干燥处阴干保存。阴干后的糍粑食用方法很多，煎、煮、烤、炒均可。软糯细腻的糍粑蘸上豆粉(黄豆炒熟磨成粉拌上白糖)吃，味道更加香甜可口，别具一番风味。家住金桥镇金城村的周争荣说，每到清明节，他们家都要舂糍粑，用来祭祖扫墓，赠送亲友。

　　千年传统，千年习俗。清明舂糍粑，承载着人们对祖先的敬重，对逝者的哀思，弘扬了中华民族的传统美德。

祁东有很多风俗习惯，比如打糍粑、送灶神、扫扬尘、关财门、开财门等，下面介绍其中一种“打糍粑l＂！

腊月间，家家打糍粑。以前的祁东，一般十几户人家都共同置办了一个石槽，也就是打糍粑的工具，土话叫做“臼”。蒸熟的香喷喷的糯米倒进“臼”，几个壮年执“粑锤”——也就是茶杯粗的木棍，将糯米饭碾成泥状。妈妈们将其做成圆圆的粑粑，象征幸福和团圆。

1、祁东渔鼓：祁东渔鼓，是拥有“中国曲艺之乡”湖南省衡阳市的祁东县的曲艺曲种，“渔鼓”的源头在道教，它原本是身背葫芦、云游五岳的道士、道姑们化斋时唱的劝世、修行歌，后传入民间，成为艺人手中的绝活。随后，道教渔鼓传到了湖南，在衡阳一带广为流传。

2、影子戏：早期制作的影人多为纸影，因此称为“影子戏”而不称皮影戏。旧时，影子戏为一人班，后发展至二人班、多人班。影子戏的唱腔、道白均是衡山方言土语。

3、剪纸：在品类繁多的民间剪纸艺坛上，其构图饱满、造型生动、色彩绚丽、剪工精到独树一帜，达到了工致传神、雅俗共赏的境界。

4、竹木雕：以佛教文化和山海经的神话故事等为题材。刀法细腻、洒脱，线条流畅、舒展，造型奇巧、立异、奇特，形态逼真、生动，具有很好的审美价值和鉴赏价值。

5、版画：多角度刻画出当地的自然风貌、民族风情、乡村变化与劳动者的忧乐，具有浓郁的生活气息和乡土特色，她以旺盛的生命活力扎根在钟灵毓秀的土地上。

湖南祁东的民间歌谣有关婚嫁、或风俗习惯方面的？

小姑歌：大栗树，树叶多，哥哥嫌我姐妹多。哥莫骂，嫂莫嫌，在家只有三五年。堂屋里洗面哥也骂，灶屋里洗面嫂也嫌。打开爷仓吃爷饭，打开娘箱穿娘衣。呷你哥哥的作田饭，穿你嫂嫂的嫁奁衣。　　娘女歌：红鸟哜，跳跳飞，娘女，受孤凄。前娘杀鸡留鸡腿，后娘杀鸡留鸡肠。鸡肠挂在槐树上，抱着槐树哭亲娘。　　嫁女歌：天也平，地也平，只有爷娘心不平。

一姐嫁，金满箱;

二姐嫁，银满箱;三姐嫁，烂皮箱。一姐回，坐轿回;二姐回，骑马回;三姐回，行路回。行一里，哭一里，扯起罗裙揩眼泪。　　洗茼蒿：情姐下河洗茼蒿，洗起茼蒿满河漂。下河莫吃茼蒿水，上河莫吃水茼蒿。茼蒿水，水茼蒿，不成相思也成痨。　　打铁歌：张打铁，李打铁，张家姐，留我歇。我不歇，我要回家去打铁……　　这些歌谣的内容很丰富，有的反映旧社会女性的悲哀和社会的不平等，有的反映劳动人民的爱情生活，令人深思。乡土文学的艺术美和精神的内涵竟如此多姿多彩，昔日灿烂的湘乡歌谣，是我市民间文化的一颗宝珠，让我们去瑕存珍，呈现于世人面前吧。

到此，以上就是小编对于祁东过年的习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于祁东过年的习俗的2点解答对大家有用。