通海过年的习俗,通海过春节的风俗

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于通海过年的习俗的问题，于是小编就整理了3个相关介绍通海过年的习俗的解答，让我们一起看看吧。

1. 阳朔节庆活动的特点？
2. 抬阁是哪里的风俗？
3. 云南德宏州的汉族从哪来的？

阳朔节庆活动的特点？

阳朔居有汉、壮、瑶、苗等11个民族，各民族除有自己的习俗、节日外，一个共同的特点便是擅长对山歌。不论婚丧嫁娶，还是逢年过节，每每摆起歌台，一比高低，直至通宵达旦仍不肯散去。

民间对歌: 阳朔居有汉、壮、瑶、苗等11个民族，各民族除有自己的习俗、节日外，一个共同的特点便是擅长对山歌。不论婚丧嫁娶，还是逢年过节，每每摆起歌台，一比高低，直至通宵达旦仍不肯散去。这些山歌有谈情说爱的，有倾诉生离死别、崇尚忠孝的，也有谈古论今叙事的。唱者少则三、五人，多则几十人，歌声或激越高昂，悠扬动听;或深沉委婉、如泣如诉;或轻呤浅唱、闲适洒脱......尤以壮乡高田的中秋节对歌、***龙尾瑶民的“歌堂愿”会最富特色。

***五月八节: 阳朔县***民间的传统节日，中国农历每年的五月初八前后，由民间组织在***镇上开展的民间文艺、体育及祭祀活动。

“五月八”会期俗称“仔头节”。民国以前***的“仔头节”很隆重，很热闹。“仔头节”，是指祝贺当年生了仔的人。每逢“仔头节”仔头的任务很重，负责捐款，请戏班子，设道场，抬菩萨等一切事务。

相传很早以前***圩建有三座大庙，天后宫、水源宫和行宫。宫里分别供奉着大小菩萨一、二百尊，其中有两尊大菩萨，人称公公婆婆。公公是春秋战国时劝郑庄公黄泉见母的颖考叔，婆婆是福建省莆田的林氏女。传说林氏女卒后，屡于海上显灵，元朝皇帝封她为天妃，清康熙加封为天后。旧时通海之地多立天妃庙和天后宫，***的天后宫因此而立。农历五月初五日是公公的诞辰，五月初八日是婆婆的诞辰，而以初八为纪念日，旧时实际节日从初四便开始了，直到十五才结束，但以初八为***，最热闹。

抬阁是哪里的风俗？

是以下地区的风俗：

1、山东省淄博市临淄区。抬阁（芯子、铁枝、飘色）是临淄区的民俗，也是国家级非物质文化遗产之一。

2、宁夏回族自治区隆德县。抬阁（隆德县高台）是隆德县的民俗，同样被列为国家级非物质文化遗产。

3、福建省厦门市海沧区。抬阁（海沧蜈蚣阁）是海沧区的传统民俗，也是国家级非物质文化遗产之一。

4、湖南省郴州市宜章县。抬阁（宜章夜故事）是宜章县的传统民俗，同样被列为国家级非物质文化遗产。

5、云南省通海县。抬阁（通海高台）是通海县的民俗，也是国家级非物质文化遗产之一。

6、湖南省涟源市。抬阁（珠梅抬故事）是涟源市的传统民俗，同样被列为国家级非物质文化遗产之一。

此外，抬阁的起源可以追溯到春秋战国时期，与孔子的故事有关。

云南德宏州的汉族从哪来的？

大约在公元前221年到公元前217年间，秦始皇派常頞修筑了一条从四川宜宾到云南曲靖的简易道路，人称五尺道，并在这一地区设置了一些官吏。

三国两晋南北朝时期，汉朝时期的移民已经发展成“南中大姓”，即发展成了大家族。无论是蜀汉、东晋，还是宋齐梁陈，要实现对云南的统治，不得不依靠这些汉族南中大姓和夷帅们。这一时期云南民族特点，不是夷人汉化，也不是简单的***夷化，而是夷汉合流。

元朝时期，部分汉族随着蒙古族、***等进入云南，北方的少数民族在云南玉溪通海等地繁衍生息。

明朝初年，朱元璋派付有德、蓝玉、沐英等将领领兵三十余万进军云南。平定云南后，这些以汉族为主体的军队，便都留下来驻守云南。洪武十七年，又命令将军属接至云南。如果我们以一家五口来计算的话，先后几批，移民高达一百五十万，彻底改变了云南汉族人口结构。分布在昆明、楚雄、曲靖、保山、玉溪等广大地区。当时的军队卫所，如六凉卫、腾冲卫、越州卫、金齿卫、乌撒卫等，演变为今天的陆良、腾冲、越州、保山、宣威等。

清朝以后，又有汉族陆续进入云南各地经商、生存。

到此，以上就是小编对于通海过年的习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于通海过年的习俗的3点解答对大家有用。