过年唱戏的习俗,春节唱戏的意义

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于过年唱戏的习俗的问题，于是小编就整理了4个相关介绍过年唱戏的习俗的解答，让我们一起看看吧。

1. 农村丧事有唱戏的环节，这种风俗源自哪里？寓意是什么？
2. 过年的时候，北方农村都有唱大戏的习俗，你们哪儿有吗？
3. 如东有哪些习俗？
4. 为什么北方很多地方逢会都要唱戏呢？

农村丧事有唱戏的环节，这种风俗源自哪里？寓意是什么？

你所谓的唱戏环节是最近几十年才流行的，八九十年代甚至以前，是没有这个的，特别是北方地区，多数都是单纯的让唢呐班子吹奏！后来人们越来越开放，都变着法的賺钱，唢呐班子也投机取巧，不断的在丧事上加项目，最开始是唱一些传统戏，孝子贤孙的都会给赏钱～后来随着技术的进步，有大功率音响，有点歌台，什么流行歌***之类的开始盛行，而且价格不菲，一个挺大的村子，一家发丧基本全村都能听到动静～死者亲属为了不丢面子，大把钱都撒在点节目上了，少则三五十多则好几百！

另外扎纸人送花圈也是逐渐流行起来的，最早的时候就是简单的童男童女，纸钱，聚宝盆，女的扎牛男的扎马～越往后花样就越多，什么电灯电话电视机，小汽车，小楼房，甚至连银行金库啥的都开始扎，越来越不像话！

最近几年好像很多地方都开始叫停了，不允许这样铺张浪费，我觉得挺好，本来简单的请个唢呐班子吹个丧挺正常，后来越来越变味儿，浪费钱不说，各种恶俗下流，让人感到气愤！

农村丧事有唱戏的环节，这种风俗源自哪里？寓意是什么？

农村丧事中有唱戏的环节，这一般是去世的人年岁较大，寿终正寝，民间称为老喜丧的。从未听说年轻人去世，有唱戏或者吹鼓手的。

其实喜丧文化是中国传统丧葬文化中的一部分，是国人正确面对生死，一种超然大度的人生理念。从庄子鼓盆而歌，就显示了人们面对自然规律的无畏和超然。生老病死，谁也不可违背的自然规律，一生中能修个德行圆满，寿终正寝，那也便是令人欣慰之事。所以，没有必要一说到喜丧，一些所谓卫道者便跳出来骂人，“死了人是令人悲伤的事情，怎么能说是喜事呢？”

这件事情，就分你怎么去理解了。当然，父母无论活到多大，去世后总会让我们悲伤。但父母也有人生的豁达，他们早就比我们看透了生死，他们在老年以后，如果以为自己活得值，活得还算圆满，自然会希望自己的葬礼风风光光，这也许是他们最后的虚荣吧，那么，做子女的，如果经济条件允许，为什么不能为老人办一个隆重的喜丧呢？

其实，前面我已经回答过两次关于喜丧的问题。过去都说人过七十古来稀，人无百年，到了八九十岁，那就是耄耋之年了，生活质量也大不如前了，这时候无疾而终，怎么不能算做功德圆满呢？

喜丧的风俗来自于何时无从考证，应该和最早的僧道超度音乐有着一定的关系。《清稗类钞》载：“人家之有丧，哀事也，方追悼之不暇，何有于喜。而俗有所谓喜丧者，则以死者之福寿兼备为可喜也。”这是所能见的喜丧的最早记载。这个记载说出了喜丧的要点，就是说这个去世的老人，应该要达到福寿全归，也就是全福，全寿、全终。全福是说死者生前家族内人丁兴旺，子孙满堂又都有出息，逝者本人是族中长者，辈份高岁数大，德高望重。全寿就是说岁数要超过古稀，起码要到耄耋之年；全终也就是我们所说的“善终”，生前积德行善，死时“无疾而终”。

由此可见，并不是什么人都能办喜事的，虽然现在不那么讲究了，但起码全寿这一条是讲究的，就是说老人去世时必须岁数比较大，八十岁以前去世的人，极少有办喜丧的。喜丧事的主要特点，是隆重而详和，不那么悲伤，甚至有一些欢快的气氛。在过去，喜丧最主要的特点，是雇佣吹鼓班子。吹鼓班子的乐器主要是大小唢呐、笙、管、笛、箫等民族乐器，以唢呐为主，民间统称为吹手，也算民间文艺的一种。唢呐的音调高亢，最适合于丧事音乐。

如果我们不认同这种喜丧风，我们可以想一下僧道音乐，过去的僧道大都通晓韵律并擅长庙堂音乐，而这些音乐，都是用来为逝者超度亡灵的。那么，我们可不可以以为，民间的这种吹鼓乐，也是为逝者超度亡灵呢？

在旧社会，喜丧风俗主要流行于有钱的人家，达官贵人们，有钱有势，老人也能活得长久。穷人家难有大岁数的老人，即使有，也办不起风光的大葬。新中国成立后，这些传统风俗在移风易俗中消失。而现在随着人们生活好过了，这一风俗又有所抬头，不过在抬头中发生了演变。

现在的所谓喜丧，往往只看去世者的岁数，并不看其是否德高望重，也不看其是否善终。尤其是一些富豪，往往靠不法手段敛财，并无积德行善，只是因为有钱有势，家中老人去世后极尽铺张，风光大葬。也有部分人日子过得并不好，但喜欢讲排场，老人去世后为了显示自己的孝顺，请吹鼓手，甚至请戏班子，给老人风光大葬。甚至，有不少喜丧事，都是老人生前所要求的。而最重要的是，随着时间推移，过去老一代吹鼓手都已去世，民间传统的吹打乐大部分消失，那些专门用于办丧事的音乐也很少流传下来，所以现在的喜丧演出渐渐变了味道，往往出现流行音乐和小品歌舞等纯***性的演出，甚至有些所谓乐队，把“今天是个好日子”这样的流行歌曲也带到丧事演出上来，这就有点亵渎亡灵了，难道这真是庆祝这老东西终于死掉了？

所以，对待喜丧演出这事情，我们不必反感，但是，对于演出班子，一定要认真筛选，对于演出的曲目，更要好好把关。虽然老丧变喜，但毕竟和喜事不同，还是要注意分寸，不能亵渎亡灵，也不能让世人笑话。

老家不少长辈去世的时候，家里置办丧事都非常隆重，除一系列丧仪之外，让我印象最深的就是请道士做法事，还有请人来唱戏的场面。

请和尚道士超度做法事，这是很好理解的，毕竟这是传统，希望故者能早登极乐。

不过在传统的丧仪之中，都是要大摆筵席吃饭的，也就是所谓的“吃席”，而除了连日吃喝这种事情之外，也有请来戏班子唱戏的环节，这是很常见的。

当然，白事上唱戏，都是一些凭吊哀伤，感怀故人的内容，不同于一般的戏曲，像是什么《三娘教子》之类，都是一些感人肺腑催人泪下的曲目。

为何有这样的风俗呢？

一，礼天敬神

自古以来咱们国家就是个崇拜天地、祖先的族群，对于这些十分崇敬，上古时期因为科技并没有那么发达，人们什么事情都能与神牵扯在一起。

最早进行白事的时候，是没有唱戏这种活动的，但却又祭祀舞蹈。

农村丧事有唱戏的环节，这种风俗源自哪里？寓意是什么？

大家在农村生活，一定参加过一些红白事，对于一些红白事的讲究也都有所了解，但同时也对一些风俗感到奇怪。就比如说在有些丧事之后，会有唱戏之类的关节，这种风俗就让现在的年轻人很奇怪，明明是丧事，为什么要办的这么热闹呢？这种风俗源自哪里？寓意又是什么？

其实，并非所有的丧事都是有唱戏这样的环节的，一般这种“热闹”的环节，多是出现在一些喜丧之上。而且在最开始的时候，也并不是唱戏，而是请响器班子，也就是吹唢呐之类的乐器。

所谓喜丧指的是福满的老人寿终正寝，没有受苦的离开这个世界。比起其它的逝世方式，这种方式的确是要好上很多的。不过即便说是“喜”，但对是逝者的子女来说也不是一件值得庆贺的事情，所以子女才会用响器来表达情感。而且响器也不是以“热闹”著称，而是为了表达子女对逝者的悼念，以及为灵堂增加意思悲伤和庄重。

只不过随着社会的发展，响器也慢慢的变成了戏班子，甚至到现在的流行歌曲，原来庄重肃穆的氛围也消失不见，彻底变成了热闹甚至是胡闹。这种原本寄托哀思、悼念的文化也慢慢的演变成为了一种陋习。

骏景——殷

过年的时候，北方农村都有唱大戏的习俗，你们哪儿有吗？

北方好多地方农村还延续过去风俗，过年期间还有庙会，庙会都会搭台唱戏，舞狮子、踩高跷。

北方有些乡村，正月初一庙会开始了，到正月十五才结束，庙会要搭几台戏，戏班子艺人们八仙过海各显神通，戏班子除了给钱外，唱好了还有奖金，因此戏班变着法吸引观众。

喜欢看戏的人大多数都是老人和小孩子，老人听戏，小孩子凑热闹。年轻人没有看戏的，他们逛庙会都是看舞狮子和还有踩高跷的。过年庙会上唱大戏，也给小商小贩带商机，每过春节小商小贩都能赚不少钱。

央视推出的节目，从观众认可，到观众喜欢，再到谢幕，时间都不会太久。同一首歌早就谢幕了，星光大道和春节联欢晚会，关注人越来越少。但是农村人春节唱戏从旧时到现在，一直不衰，这些民间戏曲来自农村，是农村人喜闻乐见东西，我一到春节很少在家待着，总是陪母亲去听戏，过年农村人看大戏习俗会一直延续下去的。

感谢邀请

我们这的农村不唱大戏，闹秧歌的这个传统习俗从记事就有，一般从初二开始到正月十五结束，当然，还有闹到正月二十三的，更有甚者闹到二月二结束的，这一切也和春忙时间有关

我们这里现在没有了，即使在北方，每个地方的农村风俗也不同，各个民族也有差异的。我们这里在过年的时候，村里会有爱唱爱跳的妇女结成队伍，村委提供音响器材，找个合适的地方热闹一下，活跃过年的气氛。一些孩子也会加入过来，边学边跳，主要还是***一下，增进村民的感情，非常不错！

如东有哪些习俗？

如东婚俗一： 相亲  

旧时如东人的婚嫁必须要“明媒正娶”，不能缺少“媒人”。媒人一般为两人或四人，也有多至六人的。媒人提亲后，双方家庭如果大体同意这门亲事，便要相亲。

如东婚俗二：合婚  

相亲之后，如果男女双方及家长同意，就进入合婚阶段。

为什么北方很多地方逢会都要唱戏呢？

唱戏本就是庙会的组成部分。庙会本为祭祀神灵，故而以庙为场。唱戏是人用歌舞通达天地的方式，所以在早期的庙会舞台上，人们可以扮成神灵，由此获得庇佑。后来庙会的功能逐渐增多，成为乡间经商买卖、购物***的重要场所。庙会定期举行，久而久之，成为重要的民俗活动。庙会里的戏也从早先以神鬼戏为主，变得多姿多彩。在这里，人们唱忠孝节义，演悲欢离合。通过庙会的戏曲，人们得到了历史知识，传承着生活、道德、价值观念。庙会就是乡土里的中国。

这个道理太简单了。就像每年春节，央视都要舞扎一台晚会一样。人们在物质生活得到极大满足的时候，精神生活自然也少不得。

以我们老家蓬莱为例。因为地处胶东，记得小时候，每年隆冬农闲时节，都要赶一两场庙会（农村土话叫赶山，改开前因为有物资交流功能，有时也称赶交流会）。

赶山会，人奇多。那个时候，我们小孩子爱赶山，一是为了图一个热闹，二是解馋。大人通常会给每个孩子一块两块钱，到山会上买点儿好吃好玩的。好吃的无非糖葫芦、山药豆、海锥、海粉儿、爆米花、芝麻糖、姜糖、糖豆……好玩的也不多，布老虎、小竹笛儿、气球、拨浪鼓、影印本……（四十年前的回忆了，不太准确啊）其实那时候物质匮乏，农村有啥好东西呀！

除了这些，一般情况，农村（那时候村不叫村委会，叫大队）会自组剧团或者邀请剧团，连演几晚上小吕剧。天寒地冻，台上唱得一包劲儿，台下坐的坐，站的站，抱的抱，扛的扛，说的说，笑的笑，睡得睡，看得也一包劲儿。

小吕剧儿剧目不多。有印象的有《王定保借当》《姊妹易嫁》《十五贯》《李二嫂改嫁》……我那时候小，不知道这些字儿打得对不对。说实在话，那时候不认识字儿，再说看着看着基本就在父亲的怀里睡过去了，故事情节一概不知。

我老家是蓬莱东部的一个公社，南邻栖霞，东临福山。习俗肯定与胶东、山东及全国其他省份有所不同，请各位看官多多包涵。

这个问题提出的好！根据我了解的北方包括西北地区陕甘宁大部分地区，每个村子里都有庙会，有庙会必唱大戏而且有的庙一年还唱几次戏，因为庙上供奉的神祗不一样，有佛祖，道祖，为了给神还愿，所以请来大戏，一来聚人气，二来图热闹，庙会有大戏，看戏的逛会的都去上布施，图的是吉祥如意，了的是心愿，求神保佑保佑如此这般！庙上过会的***节目以唱戏为主，因为传统戏曲里面都有神仙人物，演员可以扮成神仙人物，比如，〈黑虎坐台〉是封神榜里面一折，赵公明赵财神，还有三宵娘娘，都属于神仙必须供奉的！〈香山还愿〉讲妙庄王的女儿妙善公主舍身司虎，得道成仙！人们奉她为观音菩萨的故事，还有一身正气，忠义刚烈的关羽，等等！所以说戏曲目前的市场就是农村的庙会，庙会也成就了戏曲的虚***繁荣！

中国的传统文化几千年，

在中国每个地方都有习俗，

习俗很多都是传统传下来的。

北方有[_a***_]亦有。

北方称为“会”，

南方称为“诞”

这个诞就是诞辰就是出生的日期，

“诞”期就是说中国那些民族英雄。

为了记念这些民族英雄，

我们中国就选择民族英雄的岀生日作为纪念日。

到此，以上就是小编对于过年唱戏的习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于过年唱戏的习俗的4点解答对大家有用。