大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于贵州平坝过年习俗的问题,于是小编就整理了3个相关介绍贵州平坝过年习俗的解答,让我们一起看看吧。
傣族是怎么过春节的?
傣族过年习俗:1、掷糠包傣族青年男女喜爱甩糠包的游戏,春节期间,小伙子和姑娘们互相投掷糠包,看谁投得准,看谁接得着。玩到一定的时候,姑娘们就悄悄抢走小伙子身上佩的腰刀、包头布或拴着的马,跑回家去。***如小伙子有情就追随而来。父母见到女儿拿着头布、牵着骏马回来,便设宴款待。另外,每年4月13日是傣历新年,也是傣族人民的最隆重的节日——泼水节,他们把泼水看成是驱邪除污,吉祥如意的象征,也把这一天视为最美好,最吉祥的日子。2、初二、初三,一些村寨将举行“象脚鼓比赛”,选手们精神振奋、击鼓不停,谁的动作优美、鼓声好即获奖。春节期间,小伙子和姑娘们互相投掷糠包,看谁投得准,看谁接得着。玩到一定的时候,姑娘们就悄悄抢走小伙子身上佩的腰刀、包头布或拴着的马,跑回家去。在傣族过年习俗中***如小伙子有情就追随而来。父母见到女儿拿着头布、牵着骏马回来,便设宴款待。另外,每年4月13日是傣历新年,也是傣族人民的最隆重的节日——泼水节,他们把泼水看成是驱邪除污,吉祥如意的象征,也把这一天视为最美好,最吉祥的日子。 傣族历史悠久,文化丰富多***,有自己的历法、语言文字,并以丰富的民族民间文学艺术著称于世。音乐、午蹈、民歌、民间传说故事等富有民族特色,影响甚广。傣族主要聚居在热带,亚热带的平坝地区,村寨多临江河湖泊,住宅通常每户一座竹楼、竹篱环绕,果树、翠竹掩映、环境十分优美。四周田地肥沃,物产丰富。傣族人民性格温和,喜爱歌舞。
过春节新年间,各村各户杀猪宰牛,做米干、米线,穿新衣、新裤,参加庆祝大会和“赶摆”活动。
期间,在各村各寨的佛寺里都要举行隆重的 “沐佛”活动,“沐佛”活动结束后,人们用纯净的水相互泼洒,相互祝福。
云南丽江本地人过年都有哪些习俗和讲究?
记得小时候年三十下午四五点钟父母就开始张罗着祭祖和吃年夜饭了,年夜饭桌上猪头肉、线鸡、猪脖子肉、炒韭黄是必不可少的,吃完饭小孩子就忙着洗脚,因为大人们常说年三十不洗脚来年做啥事都会落在人后。洗完脚便要换上父母在过年前早已备好的新衣服、新鞋子。一切就绪就要跟着大人去向家族里的老人拜年,此时也是我们小孩最开心的时候,因为你会收到老人给你的压岁钱,虽然只是两块、五块,但也是很高兴了,因为你可以去小卖部买鞭炮了。初一上坟祭祖是一件大事,全家会带上凉食、香火、茶、酒到祖坟祭拜,并在坟地旁吃饭、聊天呆到下午才回家,初二开始各个亲戚家便开始轮流请春客,一直到十五才结束,正月十五的保留节目是棒棒会,又称弥勒会,市场上会有许多农具、花卉、还有小孩们喜欢的木刀、木枪、木剑等玩具,小孩们在棒棒会上是目不瑕接、留连忘返。在小孩拿着各种木制兵刃的打闹中春节也就进入尾声了。
为什么说贵州安顺的屯堡人有“大明遗风”?
这位朋友的提问,正好说出了我这些年一直想搞清楚的问题,那就是在贵州安顺少数民族居住地中,为什么会有数十万具有“大明遗风”的***呢?为了弄清它的来龙去脉,我曾与朋友在自驾西南途中,特意在安顺停留。通过深入了解,与这些具有“大明遗风”的***后裔有了一次近距离的接触,从而实地探秘到了这段尘封的历史和它的变迁。
从了解的情况看,这是一个沉重的历史话题。原来,朱元璋建立明朝***之后,又继续征战十几年才平定了西南。处于巩固西南***的需要,朱元璋一道圣旨,将在此征战的30万***军队留在了云贵地区,又下令将他们的父母妻儿全部送到西南。这是明朝建立后最大的一次移民潮。这些移民大多分布在贵州各地,而安顺又是人数最集中的地方。
移民到此的***大军及其眷属们,从此在这片荒抚偏僻的土地上安家落户,建屯立寨,修建城堡,创建家园。当时军队的居住地称之为“屯”,移民的居住地称之为“堡”,于是这30多万移民就有了一个特殊的称谓“屯堡人”。600多年过去之后,这个称谓一直伴随着他们的后裔,成了西南少数民族地区一支特殊的群体。
在到安顺之前,我做过一些功课,得知“屯堡人”在安顺最集中的地方叫“天龙屯堡”“云峰八寨屯堡“等。于是到安顺之后,就直接去找天龙屯堡。正走间,看到路边有个标志牌,上面写着“云峰屯堡”,于是就顺着标志牌找了去。
车开到一座山下,公路戛然而止,有一条人行小道蜿蜒而上,于是弃车而行。走出不远,看到路当间有个简易木牌架子,上写“云堡胜境”,继续前行几十米,看到了一座古寨。古寨有城门、城楼、城墙,上面写着三个字“云山屯”。旁边还有块石碑,写着“云山屯古建筑群”。无疑这就是我们要找的“屯堡“及其“屯堡人”了。
从地图上看,云山屯所在的这座山名叫云鹫山,距离安顺市区15公里,应该是安顺众多屯堡中的一座。
穿过城门进入云山屯,突然像走进了600多年前的明朝。暗灰色的巷道阡陌,光滑无棱的石板路面,斑驳陆离的古宅古楼,还有石壁石墙的城堡碉楼,弥漫的是一种厚重的“大明遗风”。尤其是这里的每一栋房屋,每一件装饰,都具有江浙一带的建筑风格。与这里布依族人居住的吊角阁楼相比,有着明显的不同。
传说这里的“屯堡人”都是江浙一带***后裔,于是进到云山屯后,我特别留意观察了他们的举止言行,衣帽穿戴,还时不时与他们聊天对话。凡问到的人,他们都说是明朝初年***军队的后裔,有的说祖籍是江苏、江西,有的说祖籍是南京、上海等。不管是哪个地方的人,都说是纯正的汉族人,这一点非常一致。至于在这里住了有多少年、多少代,他们说不清楚。
事实上,“屯堡人”的确是600年前留在此地的***军队的后裔,至今保留和沿袭着***和明朝传统的文化习俗。尽管也受到当地布依人生活习惯的影响,但并没有改变他们固有的汉民族的民俗风俗和“大明遗风”。如今,屯中设有先祖祠堂,有的还有家谱,一代代屯堡人就是凭着这些传承,远离故土,在这里生根、开化、结果,完全融进了少数民族这块土地。
据说云山屯的周围,还分布着40多座保存完好的明代屯堡村寨,统称为“云峰八寨”,生活着数十万***的后裔。600多年过之后,他们与当地布依族人朝夕相处,相濡以沫,乡俗不改,文化不变,始终保持着汉民族的生活风俗和习惯,称得上少数民族地区中的一支奇葩。
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