过年清宫的习俗,清宫过年风俗

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于过年清宫的习俗的问题，于是小编就整理了4个相关介绍过年清宫的习俗的解答，让我们一起看看吧。

1. 清代皇家过年有哪些有趣的风俗？
2. 清宫过年贴春联，一直都不用红色对联吗？
3. 清朝皇帝是如何过春节的?有哪些规定？
4. 古代的春节习俗与今天不一样吗？古人是怎么过春节的？

清代***过年有哪些有趣的风俗？

清代***过年很热闹，从腊八开始就忙起，这一天都要吃腊八粥。接下来是扫尘，准备年货，做黏食。到二十三小年，祭灶送灶王爷上西天，用甜点黏食。三十即除夕，放烟花爆竹，贴春联，吃饺子，吃年夜饭。大年初一，皇亲国戚也相互拜年，也穿上新衣服。然后是正月十五元宵节，也和汉族差不多，放花灯，猜灯谜，过得很是热闹。

清代***吃饺子的风俗

和平民百姓一样，每到春节，清宫里的皇帝一家都会吃饺子。民间除夕夜吃饺子是在子夜时分，但清代的帝王那个时候要祭祖礼佛，所以要到正月初一凌晨三点，祭拜仪式结束以后才能吃饺子。乾隆皇帝也不例外。乾隆吃饺子的地方是乾清宫左侧昭仁殿的东小屋，御膳房的厨师们对煮饺子的时间必须掌握得十分准确。

清宫过年还有一个习俗，就是从腊月底到正月间，皇帝在宫里每过一个门槛，随侍的太监就要放一挂鞭炮。经过多年总结的经验，御膳房的厨师听到鞭炮声就能掌握煮饺子的时间。当乾隆一行人登上乾清宫的台阶时，御膳房就开始煮饺子。皇帝到昭仁殿东小屋坐稳后，饺子正好出锅。

清代前期***都吃素饺子，素饺子会提前包。馅料是马齿苋菜，也叫长寿菜。还有一些是笋丝、豆腐、木耳这样的素三样。乾隆皇帝吃的饺子和敬佛用的饺子要同一锅煮出来，取全年平安、肃静之意。所以会选择养生的素馅饺子。

清代皇帝吃饺子时还有许多礼仪讲究，他们用的是木胎描金漆的大吉宝案。宝案四周描绘有葫芦万代花纹，案面的正中分别写有“一人有庆”“吉祥如意”“万国咸宁”“甲子重新”等吉祥语。皇帝吃饺子时用的四个珐琅彩作料盘，分别装有酱小菜、南小菜、姜汁和醋。这四个盘子分别压在四句吉祥语上，在靠近皇帝宝座这边，还摆放着象牙金筷、以及金叉、金勺等餐具。乾隆皇帝坐稳后，太监捧上一副红色雕漆飞龙宴盒盒里有两只三羊开泰瓷碗，其中一只碗里装着两个素饺子，另一只碗里放着一枚乾隆通宝的铜钱。太监将饺子放在大吉宝案的吉字上，然后跪请皇帝用膳。

作者：“小方说历史”团队作者

清宫过年贴春联，一直都不用红色对联吗？

过去，满族的春联不像如今的对联用大红颜色的纸书写，看着既热烈又喜庆，而是***用白纸书或白绢书写。除了大门两边柱子上贴的春联外，所贴的门神年画也是白底。这是什么原因呢？据《清稗类钞》记载：“大内宫殿春联， 例用白绢，由翰林谨书呈进。盖宫殿漆柱，俱大红色，故以白色映之。”意思就是说宫殿里的柱子都是大红色，再贴上大红色的对联就看不清楚了，所以用白色来进行衬托。另外还有一个原因，与满族的传统习俗有关。满族的祖先是居住在长白山一带的游牧射猎民族，崇尚雪的颜色和圣洁，以冰天雪地之下的纯白色为尊。

满清入关后，受到中原文化、习俗的影响，满汉文化逐渐趋于融合。在汉文化中，白底对联带有不吉利的意味，因此在北京紫禁城中，清朝皇室对春联进行了改良，在许多地方张贴茶色底或***底的对联。到清末的时候，清朝皇室几乎完全融入了汉文化之中，遇上喜庆节日，也需要张贴红对联烘托喜庆气氛。后来，民间不少满族人也像汉族人那样，用大红纸书写对联。

清朝皇帝是如何过春节的?有哪些规定？

春节是中国最重要的传统节日，中国人过春节已经有4000多年的历史。民间重视过年，***亦然，比如清廷，虽然是少数民族，但过年也十分隆重热闹。下面我们就来看看清朝皇帝是怎么过年的。

一、皇帝过年也放假

清朝皇帝是出了名的勤勉，全年365天鲜有休息日，但是过年还是要放***的。清宫中的春节一般是从腊月二十三小年开始，一直到正月二十结束，前后有将近一个月时间。清朝皇帝早期是腊月二十六开始“封笔”、“封玺”，正月初一再重新“开笔”、“开玺”，一共有五天假期。但入关以后，清朝皇帝就没这么幸福了，“年***”缩减到不满一天，除夕封笔，初一就得正式上班了。

二、皇帝春节赐福

春节前夕，清朝皇帝还会御笔亲书“福”字用来装点皇宫以及赐给王公大臣，这个习俗始于康熙皇帝，并由乾隆皇帝定为祖制。皇帝所写的第一张福字必须要挂在乾清宫正殿，然后是各处宫室、苑围，其余的再分赐给皇子大臣等。

三、皇帝春节也发红包

古代的春节习俗与今天不一样吗？古人是怎么过春节的？

我不是从古代穿越过来的，也不曾穿越到古代。要谈谈古代年俗，只能从文献中寻找，比如《红楼梦》。

现在的春节，到初六就过完了，[_a***_]上班，回到生活的本来轨道上。但是古代的春节（一般不称为“春节”，而叫“年”，要隆重得多，时间也长得多，至少要持续到十五以后。以就是说，元宵节不是单独的节，而是春节这个大***中的一个小***）。

从黛玉进入贾府，到八十回终了，应该跨越了好几个看着。但对春节的详细描写，只有一次，还是一半用宝琴的眼光来看的。

祭祖、进宫朝贺、请客吃酒看戏，直到十五元宵节酒宴，贾府的习俗与今天同中有异，这也不必细说。只是这半个多月的时间里，贾府多了一个熟悉而又陌生的身影。他，就是贾敬。

当初冷子兴向贾雨村、也是向读者介绍贾府，是详荣府、略宁府。其中提到贾敬“一心想作神仙，把官倒让他袭了。”而贾敬自己“不肯回原籍来，只在都中城外和道士们胡羼。”

冷子兴的叙述，带有旁白的性质，应该没有故意的曲笔，都是可信的。有读者据此认为，贾敬早已出家，甚至推测惜春身世有异、来路不明。真是粗疏荒谬。冷子兴只说贾敬“和道士们胡羼”，哪里说他出家了？

出家就是舍弃了家庭儿女，再不算家里人。但前文贾敬过生日，小厮说到“我们爷原算计请太爷今日来家来”，如果出了家，怎么还能回家过生日？“前日听见太爷又不来了”，今年没回来， 以前有时候是回来的。

在除夕祭祖的时候，贾敬不仅是“主祭”，并且在祭祀之后，“忙退出至荣府，专候与贾母”。只有看清了这句话，才会明白下一页（大部分纸质版的下一页）尤氏留贾母吃饭，贾母为什么不肯，并且是“每年都不肯赏些体面”——儿子侄子在那边等着呢，并且是胡子苍白的老侄子老儿子，贾母好意思在这边久留吗？

如果这一段你还不相信，请再往下看。半个月后元宵节，贾母在花厅摆酒家宴。这次贾敬没有出现，书***意交代：“贾敬素不茹酒，也不去请他，于后日十七日祖祀已完，他便仍出城去修养。便这几日在家内，亦是净室默处，一概无听无闻，不在话下。”

再也不能忽略了吧？贾敬是春节前回家的，过完正月十七再走，在家住半个月的时间。你还以为贾敬出了家吗？出家人可以春节回家过年、就像放年***一样吗？

到此，以上就是小编对于过年清宫的习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于过年清宫的习俗的4点解答对大家有用。