大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于南宋皇宫过年习俗的问题，于是小编就整理了3个相关介绍南宋皇宫过年习俗的解答，让我们一起看看吧。
宋朝人是怎么过春节的？
跟我们现代人的春节差不多。
先是正月初一三更到五更的时候。开门放鞭炮庆祝新的一年开始。拜天地，祭祖先。相互祝贺。穿新衣，戴新帽，这是必须的。就算没有新的衣服，帽子。当会留着最好的到春节穿！
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宋朝的春节和如今也没有太大的区别，或许不同的地域习俗可能有些不同，不过大致还是相似的，我们有的他们也已经有了，下面给大家来说几个比较常见的习俗。
1、放鞭炮。不过他们使用纸来包住火药制作成的爆竹，在比较重要的节日是要燃放爆竹的，比如春节、除夕、元宵。
4、饮屠苏酒。这是一种叫做屠苏草酿成的酒，在宋朝特别流行，家家户户在过年期间都要喝。
5、贴春联、贴门画。
其实宋朝是一个文化朝代，这种人文思想和现代很是相似，我们现代人的节日就是延续宋朝的习俗。这些习俗都是十分的接地气的，这里提到王安石的一首诗。
元日
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
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宋朝基本上进了腊月就开始为过年做准备，一直到正月十五“元夕”。宋末元初周密有《武林旧事》一书，记载了南宋时期杭州过年的盛景。
（杭州宋城）
过年***购一般从阴历十月就开始了，在杭州朝天门内外有专门卖年货的集市，包括服装、新历书、各种各样大小门神、桃符、钟馗、狻猊、虎头，以及金纸剪出的五彩镂空花样、春帖子、幡胜等等；
腊月初八，各个寺庙和人家用胡桃、松子、乳蕈（一种菌类）、柿子、栗子等物熬粥，叫做腊八粥；
医生和药店调配一些药物，包括虎头丹、八神、屠苏，用红色的药囊包裹，送给路过的行人，称作腊药。皇宫中也在这个时候大量调配腊药，并赏赐给大臣和皇室成员；
各家各户把互相馈赠的礼物装在盒子中，不论好坏贵贱，代表心意，叫做“馈岁盘合”。有送礼物的，就有回礼物的，大街上满是提着这种盒子、抬着酒水羊肉走来走去的人群；
腊月二十四，叫做“交年”，用花饧（糖）和米饵祭灶神，还有糖豆粥，叫做“口数”。普通百姓就开始傩戏来求神，到处敲锣打鼓到各家“乞求利市”；
除夕，每家都用五色纸做成供品，在门口迎送六神。到了晚上也进入最热闹的时候：
燃爆竹
宋代已普遍开始用纸包火药做成爆竹。除夕、春节放爆竹之俗逐渐盛行，宋代的除夕夜，爆竹之声通宵不绝。
《东京梦华录》记载：“是夜，禁中爆竹山呼，闻声于外。”宫廷高院深墙内燃放爆竹的声音，传到了宫外。宫外大街小巷都有人竞相燃放爆竹。据载，宋朝的爆竹品种不下百余种，有单响、双响、连响。其中，飞上天空才爆响的二踢脚爆竹，包含了现代火箭技术的基本原理，令人惊叹。
02
吃饺子
宋朝称饺子为“角子”，“角子”为饺子一词的词源。饺子是寄托人们美好愿望的吉祥之物。古书记载，早在公元5世纪，已盛行吃饺子，文献中说饺子“形如偃月，天下通食”。当时的饺子是连汤一块儿吃的，叫做“馄饨”，至今仍有此种吃法。
03
饮屠苏酒
宋人过年都要饮屠苏酒，这种风俗在宋代很盛行。屠苏是一种草名，这种草酿造的酒称为屠苏酒。据说屠苏酒是汉末名医华佗创制的，将大黄、白术、桂枝、花椒等中药入酒中浸制而成。宋朝文学家苏辙的《除日》诗道：“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余。”饮酒，总是从年长者饮起，过年饮屠苏酒正好相反，却是从最年少的饮起。
04
宋朝人怎么过年的，回答这个问题之前，首先要了解宋朝风俗习惯，人文，社会生产力等等一系列条件。
在宋朝腊月到除夕这段时间，宋朝人要庆祝两个节日。首先是腊月初八的“腊八节”，又称“腊日祭”。一般在这一天，不管朝廷，官府还是黎民百姓都要选用一些小巧食材，煮成“腊八粥”，合家团聚一起食用。家家户户还得杀猪宰羊做好新年准备，由于当时条件限制，宰杀的牲口一时吃不完，就要将猪肉，羊肉，鱼肉腌制起来做成腊味，腊味不光可以作为年货，还可以储存到第二年夏天，或是可以作为邻里之间相互馈赠的礼品。
其次是腊月的最后一天，宋人谓之“除夜”，也是农历除夕夜。这一天活动一般比较多。
贴年画门神
由于印刷技术的进步，当时出现了木版年画，便于人们购买张贴。主要是为了驱邪避灾，祈求新年好运，以增添喜庆气氛。
燃爆竹
由于宋代火药技术就已经是十分先进的了，不仅能把火药做成战争的利器，而且也已经能开发出火药的民间用途，那就是普遍开始用纸包火药做成爆竹。除夕、春节放爆竹之俗逐渐盛行，爆竹之声通宵不绝。宫廷高院深墙内燃放爆竹的声音，传到了宫外。宫外大街小巷都有人竞相燃放爆竹。据载，宋朝的爆竹品种不下百余种，有单响、双响、连响。
宋代衣食住行等习俗的变化？
宋代对士、农、工、商的服饰，限制极为严格。孟元老《东京梦华录·民俗》记载：“其卖药卖卦，皆具冠带。至于乞丐者，亦有规格。稍似懈怠，众所不容。其士、农、工、商，诸行百户，衣装各有本色，不敢越外。谓如香铺裹香人，即顶帽披背；质库(当铺)掌事，即着皂(黑)衫角带不顶帽之类。街市行人，便认得是何色目。”可见，在宋代，除从服饰上可以看出等级差别外，还可以看出他们所从事的行业。
北宋的东京和南宋的临安，是当时南北饮食的两个交流中心，从中可以看出当时饮食的状况。北宋的东京，已传入南方的烹饪技术，改变了以前北方人粗放的饮食习惯。在那里，北馔、南食、川饭等几种菜系互相竞争，使饮食业变得更加丰富。宋室南渡后，随着大量北方人口的迁入，东京的饮食业也进入临安，使南北的饮食再次得到交流，形成“饮食混淆，无南北之分矣”(吴自牧《梦粱录》卷16)的局面。从《东京梦华录》《梦粱录》等文献的记载来看，两宋的烹饪技术已经相当高超，有烹、烧、烤、炒、爆、溜、煮、炖、、卤、蒸、腊、蜜、葱拔、酒、冻、、签、腌、托、兜等几十种，每一种都可以做出二十多个品种，可谓丰富多彩。
北宋初年，对各级官员的服色都有严格规定
北宋初年，曾对各级官员的服色做出严格的规定，如三品以上穿紫色，五品以上穿朱色，七品以上穿绿色，九品以上穿青色。至于普通百姓，就只能穿黑白二色。
宋代的社会风貌:
一、衣食住行：
1、衣：统治者衣饰华美；衣着受北方少数民族影响；妇女缠足的陋习传开
明清以前的朝代是怎样过年的？是否以正月作为岁首？
谢谢邀请。过年是中国传统习俗，历史悠久，上古时期已经开始，流传至今。
最早的过年核心是[_a***_]祭祀。应该源于上古时期人们在一年开始时的祈年祭祀活动。为什么祭祀？因为信仰：远古的人有两个信仰，一个是对天地的信仰，一个是对祖先的信仰。认为天地以及祖先都有神灵，这些神灵主宰者人的生活和命运。所以就要祭祀。立春为一年之首，这个时候祭祀自然最能表达对神灵的崇拜敬畏，当然也可以祈求来年的丰收吉祥等。
选立春这个节点，是因为古人认为这是新的开端。有除旧布新的意思。所以过年也叫春节。
现在我们过的春节以正月为岁首，正月初一为新年第一天，这是沿用夏代历法，俗称夏历。
明清以前的朝代基本上都是沿用夏历，以正月为岁首。当然也有例外——商朝、周朝、秦代、汉武帝太初之前、王莽魏明帝、唐高宗武则天时期，都例外。
年怎么过？概括地说，过年，就是让一年过去。具体说有几个因素——除旧布新，祭神拜祖，祈福迎禧。
玩法很多，各个时代，各个地方也都不一样——祭祖拜神，守岁，吃年夜饭，燃放爆竹，擂鼓，聚会，贴春联，写福字（乾隆皇帝每年都这么玩，第一个还要永远封起来，表示藏福的意思，其余送人是送福的意思），玩花灯……
皇帝家过年，老百姓也过年。年年如此，代代如此。颇有普天同庆普天同乐的味道。
历史悠久，花样繁多。盛况空前。
全世界只此一家，别无分店。
据《史记历书》，夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月，秦正以十月。即，正月的月份不同，以夏历正月为参照，殷以十二月为正月，周以十一月为正月，秦以十月为正月。而这些历法，都属太阳历与月亮历合历，一年十二个月。
然而，阅读《诗经》之后发现，周代用的却是一年十个月的太阳历。
《诗经，豳风，七月》只有一至十，十个数。没有十一，十二。其中，一至四，为“一之日，二之日，三之日，四之日”。五至十，为“五月，六月，七月，八月，九月，十月”。
唯“四”，既有“四之日”，又有“四月”。
现代学者解“一之日，二之日，三之日，四之日”为“夏历十一月之日，十二月之日，正月之日，二月之日”。但是无法解释“四月”！
年，说文解字，谷孰也。即谷熟。
《诗经》有“十月纳禾稼”，说明谷熟，一年过去了，故有“曰为改岁”。不仅如此，还要举行庆祝活动：“朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆！”
《诗经，豳风，七月》有“十月蟋蟀入我床下”，《诗经，唐风，蟋蟀》有“蟋蟀在堂，岁聿其莫”，证明，十月为一年之末。
《诗经》证明，周代历法为，一年十个月太阳历。
谢邀，明清以前的朝代是怎样过年的，是否以正月作为岁首？
这个过年，也就是我们现在过的传统节“春节”，在上古时期是没有年这个概念的，自黄帝制定历法以来，人们都是迷信神祈，也就是那时的人们认为好的年景是天上的神赐予的，人们就以丰洁的礼品祭祀。
但不管哪个朝代制定的历法，都是以“正月”作为岁首的，中国古代“夏朝”是以一月为正。商以十二月为正月，周以十一月为正月，春秋战国不说，秦以水德，以十月为正月。
要说明朝之前的朝代怎么过年的，这个也不是很清楚，就《晋书》《宋史》里记载，正月初一举行“朝贺”也就是百官来朝拜贺，皇帝大宴群臣，不知道这个拜贺和拜年是不是有点关系。
唐宋代诗词里也有描述过年“守岁、祈福、写贴对联、除夕夜宴、燃爆竹”等喜庆活动。
到此，以上就是小编对于南宋皇宫过年习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于南宋皇宫过年习俗的3点解答对大家有用。
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