大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于天水过年特有习俗的问题,于是小编就整理了2个相关介绍天水过年特有习俗的解答,让我们一起看看吧。
天水习俗人死后为什么要扶三?
人死后安葬第三天的清晨去扶三,这一习俗与韩湘的传说有关,人死后三天出讣告后,亡过方知他死了,安葬后第三天,亡过会清早站在望乡台上久久不肯入墓,这时孝子敬香烧纸,培土后,亡人才会安息于墓地。
很多地方都服三的这个说法,我们这里也有,说法是这样的,人刚死后这三天内,魂魄还不归阎王管,是到地土地公公在坟墓前绑跪,也没有给死去的人一个固定的住处,要等到第三天凌晨家人拿上香马给土地公公交代,再拿上铁楸在坟头培培土,周围铲平,以似做好院子,让死者在这里安息,这时候土地公公才会把死者的魂魄解绑,交给阎王爷,主要还有一点就是,去坟头的亲人一路不能回头也不能说话,是怕死去的人会听到亲人说话或者看到回头会把死去的叫回家,所以是不能回头的,也不能说话的,总之,都是人们对死去的人的一种悼念之情
所谓扶三应该在我们东北这旮瘩指的就是三天圆坟吧!
我们都知道死者为大,在我们老家人死后一般下葬第三天死者的家人和亲戚都会去死者安葬的地方“圆坟”,到了死者下葬的地方首先要行“圆坟礼”,死者晚辈要绕坟三圈,然后在给坟头上面填填土,修整一些坟茔。然后孝子们开始跪下烧香上供,大哭一场之后就算“圆坟”结束啦!
那么问题来了,人死后为何要下葬第三天去“扶三”或者“圆坟”呢?
其实这就是一个传统的祭拜方式,据民间传闻说人死后为了防止死而复生,古代人们在死者死后都要停尸三天,然后在下葬,这样一来,如果真的是***死,也就是说所谓的重度昏迷不醒的人,被认定死亡的人,给他们一个起死回生的时间,如果真的不是真死,三天时间有可能就醒过来,因此,一般人死后都要在家里面停尸三天,然后在下葬。
三天“圆坟”也是同样的道理,就是担心死者安葬之后会有奇迹发生,所以在死者下葬第三天要去死者安葬的地方“圆坟”,如果一切没有异常,那么这个时候就可以按部就班,死者家人就放心了,该填土填土,该祭拜祭拜,该干什么干什么,因为这个时候死者才真正意义上的入土为安啦!
说白了这是古代封建社会的做法,当然了,如今这种传统观念习俗在农村依然被效仿,所以久而久之人们也就习惯了,人死后下葬第三天必须要去“圆坟”。其实你如果问现在的年轻人,为何死者安葬后第三天要去“圆坟”,他们根本说不出来个所以然,所以这就是一个习俗,就好比五月端午节要吃粽子一样,到了端午节这天就要吃粽子,人死后下葬第三天就要去“圆坟”是同一个道理。
服三,下葬三天后的半夜去烧香!!这是因为当地***为,这三天家人的灵魂还不归阴间管束只能寄宿在土地跟前,刚到人生地不熟的无依无靠!!给土地山神打点打点,走走关系!!
还有一种说法就是古代人死后,后人得在坟地结芦守孝三年,现代人耽搁不起,三天意思意思!!
当然,这只是一种寄托习俗,人死灯灭,哪有神马鬼怪!!只不过服三一般在半夜三更,得去坟地,有点害怕!!
关于人死后要扶三有几个原因。
第一种说法,说人死入土后三天内,魂魄被绑在坟墓前跪下赎罪,由土地看管。扶三时点上香蜡冥币、奉上祭祀品(水果,献祭饭,馒头等),土地就会给魂魄松绑,这时魂魄才能去奈何桥报到。
第二种说法,人死后入土后前几天,会有野生动物来坟前,因为动物嗅觉敏感能闻到死尸味道,饥饿时会挖坟,在他们脑海里以为土堆里有死尸,想挖出来充饥,而刚埋的坟堆松软,很容易被野物挖的零乱不堪,而扶三时摆上的祭品正好可以让野物充饥,使坟堆幸免于难,这个有一定科学道理。
不管是迷信的说法,还是科学原理的原因,总之是为了让死者入土为安,是一种心灵的慰藉。
甘肃的主要风俗?有哪些?
迎喜神
正月初一是四时之始,一切讲究早。在天水,各家各户要早早到附近的庙里烧头香;过去没自来水时,要早早到泉里担回一担水;早饭要吃早,吃完早饭,要早早地去迎喜神。
烤制年馍馍
赶制过年食用的馍馍对金昌人来说是大事情,重要的是要在烤馍馍的三天前发酵面粉,和面,备好各种锅盆面板等使用的物件。袖子高高的撸着,屋里屋外,案前锅旁,人们在灶口炕台忙的不亦乐乎。
耍社火
新年舞社火是甘肃各地春节期间的一项重要活动,同时也是一种载歌载舞,题材多样,种类繁多的综合表演艺术,大多在农历正月进行表演。
在民间社火表演中,以历史上的豪杰英雄,善男信女及民间传说中的各种人物为角色。而且为了塑造人物形象,表演社火艺人在化妆时,会根据人物的不同秉性品格,运用各种色彩,彩绘出各种脸谱,从而逐渐形成别具一格的脸谱艺术。
在社火表演中独具特色的有兰州的太平鼓舞,武威的攻鼓舞,张掖的顶碗舞,陇东的秧歌和天水的扇舞,腊花等。
到此,以上就是小编对于天水过年特有习俗的问题就介绍到这了,希望介绍关于天水过年特有习俗的2点解答对大家有用。
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