辽宁凌源过年习俗,凌源的风俗

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于辽宁凌源过年习俗的问题，于是小编就整理了2个相关介绍辽宁凌源过年习俗的解答，让我们一起看看吧。

1. 正月十三，你的家乡有什么风俗传统？
2. 中国人对玉的喜爱可以追溯到什么时候？

正月十三，你的家乡有什么风俗传统？

在南太行山脚下有一个美丽的小山村，自然风景让人心旷神怡，虽谈不上富裕，但也算是百姓安居乐业。

传说神医孙思邈曾寻药济世时到过我们这个村庄，被这里民俗风情和自然景观所吸引并留了下来暂住一段时间。

他在这里也曾为村民救病医伤，留下了许多感人事迹。后人为感激他的功德，在他曾居住的茅舍原址，为他修盖了三间小屋并还塑了像。

也就有了现在的——孙神庙。

从此，为纪念神医孙思邈建造的庙宇便座落了在我村东北角——现在南程村小学的对面；一直香火不断。

由于时间久远，庙宇也破败不堪，但热心的村民和诚意的附近的香客也几曾几次修缮和扩建，才保存至今得以完整。

于是，为了纪念神医的再世之恩，村民们自觉地在他在此居住的正月十二定为:孙神庙会日。

原来是一天，现在人们把时间改为两天。

所以，从此每年的正月十二、十三这两天，络绎不绝的四方香客和本村以及附近的村民，便不由自主地来参加这场盛会。

正月十三是中国农历传统的节日，也是闹花灯元宵节前的准备，我小时候在东北长大，那是70年代的时候，正月十三我们家家早上吃年豆包，因为买不起汤圆就用大黄米磨成面，把芸豆煮熟攥成团，把大黄米玉米面发孝一夜再包成豆包，村里的女人们都互相帮忙包豆包，男人们做灯笼家家户户都做，看谁家做的又好又大，花花绿绿的，有的做剪纸一百单八将，各种神仙都贴在灯笼上了，然后找一根树干放上树头做一个三角架，把灯笼挂起来，如果谁家不挂灯笼会让全村人都笑话的，你在全村人面前都台不起头来，所以家家挂灯笼，那真是喜庆到家了，我们小孩一人做一个小灯笼，满大街上跑，我们小孩还有一个任务，那就是到十五那天晚上，还得去祭拜先人们，那时候的人们物质非常匮乏，但是玩得非常开心快乐，我们这里还有一个习俗，就是正月十三开始上灯，到正月十八落灯，十三，十四，神仙来看灯，十五，十六，人看灯，十七，十八，鬼看灯之说，十三的晚上还要在灶台口点一只灯，称为，点灶灯，也是希望灶王爷为我们能顺顺利利的一年能吃好每一顿饭，就算是祭拜🙏吧！随着时代的发展，这些传说只能当笑话听了，现在的人们知识有了很大提高，特别是青年人工作压力这么大，也不管正月十几了，都为自己工作前途着想，哪有时间看和想这些东西，也就是年岁大一些的人还念念不忘家乡的一些风俗，再过些年这些习俗也就忘的干干净净了，所以岁数大一点的人还在传承着这一风俗，希望下一代人也能传承这一传统。头条网友们十三好，谢谢你的阅读，请关注我。

我们老家习俗，正月十三是"杨公祭"，是大凶之日。一般有什么重大活动都会避开这一天，这里边还有个典故。

相传古时有一个杨公，他有十三个儿子。心里有点发漂，一天放出狂言，我有十三个儿子，一个月死一个还剩一个养老送终的呢！这话传道了圣人的耳朵里，圣人有意教训他，就把下一年编成了十三个月(古时没有公历，只有农历)的闰年。这样从正月十三这天，杨公的大儿子就突然暴死了。二月的十三死了二儿子，以次类推每月的十三死一个，一年过完杨十三个儿子一个没剩。从比，人们视每月的十三是大凶之日，称为"杨公祭"正月十三是每年的第一个大凶之日，从古代延续至今。无独有偶，西方也有视十三为不吉之日的说法。

正月十三老家，传说中的杨公忌日，黑道日，不出门。传说古时有个书生名叫杨长根正月十三不听老人之言，上京赶考，中途路得病死在张家店，死后未喝孟婆汤，后投胎到宋家庄，给宋庄主唯儿，因记得前世之事，生下就会说话，十三岁考中新科壮元，放不下前世事回到前世家中，后父赶到两下争夺儿子，皇上特赐杨家媳妇生下姓杨，宋家媳妇生下姓宋，所以后世传说正月十三不能出门。

中国人对玉的喜爱可以追溯到什么时候？

人类在发展进程中经历漫长的旧、新两个石器时代，旧石器时代的石器主要是砍、砸用的生产劳动工具，进入新石器时代后，石器已经应用更广泛，有些石器不再用于生产，而是制作成小型化，可以用于随身佩戴的配饰。先人将发现的稀少、坚硬、温润、色泽鲜艳的玉石制作成携带的配饰—玉器，由部落首领佩戴和占有，从此以后，玉器便跟随人类历史的发展不断丰富其内在的涵义，开启了8000年的中华“玉”石文化，渊远留长，生生不息！

一、玉器因为极其珍贵的特性，每年部落大型祭祀活动中会把美玉供奉给上天或大地，这一时期，玉是人类与天地沟通的通灵之石！开创了神玉时代！

二、周朝时期，奉行以礼治国，玉器作为珍贵礼器在王公将相之间相互馈赠，推动玉石从神玉时代演变到礼玉时代！

三、后来到春秋战国时期，孔子创立了儒家思想，提出玉有五德（仁、义、智、勇、洁）的学说，玉器便成为儒家控制国人思维行动的利器。玉石从礼玉时代跨入佩玉时代！

中国人身上佩玉、掌上玩玉、家中藏玉，寄托理想、直抒情怀，对玉石的喜爱和迷恋程度在世界各个民族大家庭中无以比拟，独树一帜！

我们目前最早的玉器考古出土是内蒙兴隆洼地区出土的一对玉玦，经过碳十四的检测距今有八千两百多年的历史，这是国内有准确出土年限的玉器。

由此可以推断，至少在距今八千年至一万年左右的新石器时期，我们的祖先已经从自然界中选出结构缜密，温润朴实的玉石作为佩戴和装饰用品。这种玉器的选择是源于远古时期，人类无法理解自然界中雷雨、冰雹、打雷、闪电等自然现象，在旧石器向新石器过渡的阶段，在石器的打磨中发现玉石与其他的矿物石头根本性的差别，逐步开始将玉石作为琢磨出特定的装饰物后，佩戴在身上，在祈福苍天辟佑的时候作为可以沟通神灵的媒介，所以早期的玉器出现是伴随着宗教和巫术的形式出现的，也就是我们后来所说的“神玉”阶段。并且一直延续下来，从未间断。

新疆的石文化源于人类早期的“石器时代”。石人、石画、石堆墓、石圈、鹿石等在天山南北广为分布。天山北麓、伊犁河谷及塔里木盆地，都发现有新石器时代的文化遗址；天山以北、阿尔泰山以南的广大区域亦有大量的草原石人；全疆有40余县均发现了岩画；阿勒泰地区青河县三道海子石墓堆距今2500年的历史。（下图就是在哈密无人区捡到的彩玉原石[耶]）

中国人收藏美玉历史悠久，从挖掘的古时墓葬可见一斑。历来就有黄金有价玉无价之说。

当年卞和抱着那块和氏璧在楚山下痛哭三天三夜，并不是为了以欺君之罪被砍掉的双脚，而是为了无人识玉而悲哀。之后，区区一块和氏璧竟然可以等价交换十五座城市，窃以为那句价值连城出典也就出在这块宝玉上。

古有人养玉三年，玉养人一生。人玉合一，相爱相依一说。

到此，以上就是小编对于辽宁凌源过年习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于辽宁凌源过年习俗的2点解答对大家有用。