莱芜过年烧纸习俗,山东莱芜烧纸的风俗

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于莱芜过年烧纸习俗的问题，于是小编就整理了4个相关介绍莱芜过年烧纸习俗的解答，让我们一起看看吧。

1. 为什么有些地方过年有接逝去的先辈回家过年的习俗？
2. 山东地理风俗？
3. 听说在山东，春节时要“发纸马”，发纸马是什么意思？
4. 朋友们，你的家乡有哪些民间的传说，民间的小故事分享一下？

为什么有些地方过年有接逝去的先辈回家过年的习俗？

山东就有这个风俗！

但是不是每年都接的，一般都是接当年去世的亲人回家，具体程式我不太懂得。但不幸的是今年奶奶刚刚去世了……

我们家的的安排是，阴历二十九或者是三十要去坟头上给去世的奶奶送饺子，然后家人一定得在老家过年，开着家门。亲戚说是为了接奶奶回来过年....

有些风俗不论迷信与否，其实也是一种思念....

我是青岛即墨的，我们这里过年有接逝去的先辈回家过年的习俗。

年除夕中午在吃饭前，把祖谱上的列祖列宗（都填写在叫zhu子的一张大纸上面）和逝去的亲人的牌位，请在厅堂正面，然后摆上贡品，燃香，烧纸，放鞭，一套程序下来，就开始吃中午饭。

下午4点左右，各家祖男人们大大小小都一起到坟上，从村里到公墓的路上，成群结队的，来来往往，甚是壮观。去请已逝去的先人和亲人回家过年，在坟上烧纸，放鞭，就算叫着他们回家过年了。晚上十一点左右，开始过年，燃香，烧纸，磕头，放鞭，就开始吃饺子了。

到了初二晚上送年以后。贡奉的列祖列宗祖谱和亲人的牌位请下来后，算是过完年了。把他们都送走后，方可扫地。

我泰安的，我老家习俗就是年三十晚上把去世的请回。牌位、族谱摆在堂屋的供桌上。桌上摆四供品，染香，三杯酒。一家一户的三十晚上，男人挨家去拜。初一女人去拜。初一晚上家族统一再送走，香纸、烟花、鞭炮齐鸣。家族里按老幼、辈分依次排开跪拜。

现在年轻人已经基本不做了，中华传统流失殆尽。

山东地理风俗？

1、饮食

山东日常饮食风俗，整体说来属于北方类型，其鲜明的个性、独具特色的饮食方式和烹饪技艺，在中国饮食文化中占有重要位置。其中菜肴风味被誉为中国四大风味菜系之一，被冠名为“鲁菜”，享誉海内外。

山东日常饮食、节时习俗，有着深厚的文化底蕴，尤其是日常饮食习俗，是与人民大众生活最为贴近的非物质文化遗产事项。

2、居住

山东居民有散居、四合院、三合院、府第、庄园等多种居住形式。散居院落不设院墙和大门，不与左邻右舍相连，但一户一台，户和户之间界限分明，每一个房台是一个单独的院子。这种散居院落多见于黄河滩区和鲁西北平原地区。

3、语言

山东话是山东人独有的文化遗产。山东话虽然属于北方话，但在发音上具有自己独特的个性，与以北京话、东北话为代表的北部方言差异较大。

在山东不同地区，初一早上还有些特殊的习俗。鲁西南地区俗规，初一早上不能把鸡鸭鹅等放出来，至少圈住半天，怕“搅乱了年”。

胶东龙口、蓬莱一带，初一早晨女主人一起床，就手持红烛，把家里各个角落照一遍，寓意用光明驱逐黑暗，把邪气恶臭赶出去；莱芜等地有初一“送家堂”的习俗。年三十“请家堂“，把老祖宗们请回来过年，年初一，人们上坟、烧纸、叩头将祖宗送回坟茔。回家以后，把家谱收起来，春节祭祖仪式遂告结束。

听说在山东，春节时要“发纸马”，发纸马是什么意思？

以前都是扎纸马然后烧掉，意思是让天地诸神乘马返回天庭，同时还要摆设供品。

现在都不那么麻烦了，一般都是在大年除夕夜摆设供品。我们家乡那一般是摆上猪头肉、鱼、饺子和水果等物。然后就是烧纸钱捎给过世的亲人。

朋友们，你的家乡有哪些民间的传说，民间的小故事分享一下？

我住的村子叫岐麦村，相传：岐麦是麦秀两岐，也就是一支麦杆结两个麦穗，谁家勤劳、有福气，这枝麦子就会跑到谁里，使这家的麦子就仓满盆流，一辈子吃喝不愁。在这个岐麦村的北面有一个村的财主得知此消息，非常眼红，就把他们的村改名为羊楼，因为羊吃麦，这个岐麦村就再不会出现岐麦了。岐麦村的百姓听说后就和羊楼村的人打了起來，从此这两个村就经常闹矛盾。至今，一到正月初七，岐麦村的人就拿着火把到羊楼村去打他们的人，后来为了减少矛盾，羊楼村改名为杨楼村了。

救张籍一命的“桃花坞”

四海升平承主恩，桃花柳絮醉春风，

桃花酿就胭脂色，柳絮轻斟玛瑙红。

这首诗的作者乃唐朝著名诗人张籍（和县人）于一次宫廷庆功宴上急就而成。它既让张籍捡回了一条命，成就了他的一世英名；又使亚父城（今和县城）平添了一处胜景——桃花坞。

事发于唐元和十二年（公元818年）冬，宰相裴度平淮大胜，班师回朝，宪宗皇帝设宴太和宫，宴请文武百官。席间，有好事者提议，凡在座者每人需吟一首与酒有关的七言绝句，且尾句必须缀“红”；出格犯复者，罚酒三碗。张籍彼时仅为一太祝小官，轮到他吟诵时，“红”字皆被前者占尽，加之几分醉意，便随口吟出“柳絮轻斟玛瑙红”诗句。岂料，一位专事奉承拍马的奸佞之臣，启奏皇上：今日喜宴，臣等诗句均以“红”缀尾，以表贺忱；而柳絮色白，属丧，张太祝实乃诅咒圣上，罪该万死。闻之，皇上龙颜大怒，要将张籍推出斩首。

当时，在场官员无不噤如寒蝉，幸得韩愈冒死进谏，加上张籍一番机智应变，才让他死里逃生。他先是辩称心中早有祝词，刚才只是吟了最后一句，请皇上恩准他将全诗吟完，获准后，他一气呵成吟罢全诗；随后又称少时攻读亚父城中桃花坞，其处有千棵桃花，万株杨柳，春深时节，柳絮飘舞，桃花辉映，灿如玛瑙。听罢，皇上龙颜大悦，收回成命，从此，也让张籍进入了皇上的视野。

其实，张籍吟诗之时，桃花坞纯属子虚乌有。为防被皇上识破，他连夜差遣心腹赶回家乡，抢种桃树，并命名“桃花坞”。此后，桃花坞便伴随张籍的腾达，声名远扬。

小时侯听我们家乡的民间传说很多，故事也不少。每年天干旱，***辣的太阳当照时，我说:老天把人烤干了，有位老人笑哈哈的说:听古人说，原来，天上有十二颗太阳，把地球晒着焦了。于是，二郎爷，怨恨老天不让人生活，他为了人类的生存，下定决心，改天換地。民间传说，二郎爷担山赶太阳的故事。把十一颗太阳赶走了，给人类只留下了一个温暧的太阳，至今，还那么地久天长。

我的家乡座落在祖国西南的边陲，这里山清水秀，祖辈们世代在这里繁衍生息。这里不当有美丽的风景，勤劳朴实的人。还有许多美丽的传说！

今天我就给大家分享一个老故事吧！

离我们村子两三公里处，有一个名叫“白家沟”的地方。这里有一个有成年人一般高的洞口，洞里有一眼泉水，长年都不干涸，水质清冽甘甜。但是至于这个洞的出口在那里，到现在也没人知道。我爷爷辈的那代老人们也有人好奇，想进去一探究竟，但是越往里走越冷，幽深的让人害怕，所以渐渐的便再没有人涉足了！

听爷爷说，以前有一个人家里很贫困，但是却是母慈子孝。一家人过的和和乐乐，转眼他的老娘八十岁了，古人说过“人生七十古来稀”，于是儿子儿媳便商量着把家里的年猪杀了之后，请几桌客人来给老娘祝祝寿，让老娘也乐哈乐哈！

五谷杂粮，浊酒野菜，一切都准备就绪，可夫妻俩却犯了愁。因为以前的人们大部分都很贫穷，就连吃饭的土碗能人手一个，都不容易，更别说家里想请几桌客人来了。

这天，这个勤劳孝顺的男子在“白家沟”的山坡上放牛，正为借不到碗碟而苦恼时，忽然他家的牛跑进洞里喝水去了。而男子跟着牛来到洞口边，一眼就看到了泉水边摆着一摞碗碟，精致的花纹，拿在手里又感觉很温润！而且数目不多不少，正是他心里需要的数量。

又惊又喜的男子不停的对着洞口跪拜，并且祝祷说：“看不见的老神仙，[_a***_]您肯把您的碗碟借与我用，我保证一个不少的给您还回来。如果有损坏，就是卖牛卖马我也一定买来还给您。如果您同意，我回家里拿萝筐来背下山去！”

男子于是赶着牛回了家，叫上媳妇一起去把泉水边那些精致的碗碟背回了家，给他老娘顺利的过完了寿辰。而他也

信守承诺，在用完之后，一个不少的把那些碗碟还了回去，还带了些香纸供品去拜谢！

从此以后，那些贫苦人家有什么婚丧嫁娶，都会准备一些香纸果品，去那个洞里借碗碟来用，而大家也信守承诺，有损失都尽量补足！

日子就这样在波澜不惊中度过，可是时间久了，有些人骨子里开始出现了贪婪的苗头。看到洞里借来的碗碟漂亮精致，于是在还的时候就把家里的土碟土碗掺杂进去凑数，把借来的留下自己用，有的借出来用损失了也不买来补齐就还回去！就这样，人们再要用到碗碟时，能借出来的越来越少，最后甚至一个碗也借不出来了！

小时候听爸爸讲过一个故事，说爷爷带着孙子到巴扎（维族人的集市）买毛驴，买了一头灰驴，走到半路上，人又热又累又渴，爷爷心痛孙子说，你骑着驴，爷爷牵着驴走！孙子骑在驴身上走，走到半路上，遇到一个人说，这个孩子小小年纪，不知道孝顺爷爷，让爷爷走路。孙子只好下驴，让爷爷骑驴走。走到半路上，遇到一个人说，老人不知道心疼孩子，只顾自己舒服一个人骑。爷孙俩只好都骑到驴身上，朝家走。半路上遇到一个人说爷孙俩，你看这爷俩不知道心疼驴，要把驴压死累死！爷孙俩听了那人的话，只好下来，爷孙俩抬着驴走，走到半路上，遇到一个人说，这爷俩真傻！不知道骑驴，抬着驴走？！爷孙俩不知道怎么办是好……

到此，以上就是小编对于莱芜过年烧纸习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于莱芜过年烧纸习俗的4点解答对大家有用。