洛宁的过年习俗,洛宁过年风俗

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于洛宁的过年习俗的问题，于是小编就整理了3个相关介绍洛宁的过年习俗的解答，让我们一起看看吧。

1. 洛阳伊川结婚有哪些风俗？
2. 你老家有哪些正在消失、非常值得保留的特色乡村文化？
3. 中国古代的“爱神”，到底是牛郎，还是梁山伯？为什么？

洛阳伊川结婚有哪些风俗？

我对伊川风俗不了解，我对洛阳洛宁的风俗了解点，首先是订婚，双方经过媒人说合，把订婚彩礼钱说好，一般要三金‘耳环，项链，手链、女方家亲戚彩礼大约在3o元至loo元间，有多少家折合成钱和女方的彩礼一块送去，一般在一万八千元至三万八千元，并去时要代上烟二条，酒两箱，和必不可少的四彩礼‘有肉一方，米面，葱.粉条，糕点二斤，女方摆酒习招待来客，这叫订婚，准备要结婚了，男方提前看好日子，经媒人先通报女方，没有意見，就由男方选好时间要向女方送结婚的彩礼，也同样由女方摆桌请男方，并把先生看好结婚的曰注意的事项交待给女方，（先生要写）要求新娘上车和車仃放的方向都有要求，新娘到了男方家的下车和車的停放也有要求，彩礼一般也在二万至三万五千元，结婚的曰子和送好的曰子不能超过一个月。大概的情况是这样，本县的风俗差别不太大，。可能不太全面，大值是这样了。

你老家有哪些正在消失、非常值得保留的特色乡村文化？

我小时候，过年时，常见有花鼓灯表演队到村里给人拜年、演出。这一点，给我的印象很深刻。但令人遗憾的是，现在，每逢过年，听不到了那欢快的鼓点声，看不见了那轻盈、优美的舞姿。希望这种传统的民间艺术能得到保护和传承下来。

随着国家对农村的惠农政策出台，给了农村农民的一个大实会，对村容村貌进行整治，农村首先消失的是土平房，土平房都变成了砖瓦房，国家再不同情况下给补助了资金，老的泥土路不见了，整个村路都变成了水泥路，这是国家出钱，村民出工修成的，每户的柴火垛消失啦，路两侧变得整洁啦，有了这些消失，村容村貌焕然一新，村民们面带笑容，欣喜若狂。

留下的传统文化，就是农村大秧歌啦，这项传统文化一直在往下延续。因为人们对这项传统文化非常珍惜，它给人们能带来欢乐，又给人们带来健康，每年春暖花开的时候，每晚都有大秧歌，每年市里都搞秧歌队大比赛，所以农民喜笑颜开。

老家在西北前二十年生长的地方，后二十年在成都务农。对于乡村文化消失有话要说，在西北以前有姑娘婚嫁必须随手工绣活。以二十二岁结婚为例，绣活差不多就得二十岁准备了。有自己绣的娘家帮绣还有平时村里新娶陪嫁过来收集的，这些待到嫁人会有一大箱子才够到婆家送的。新娘子第一印象就是绣活好不好依此来判断灵巧程度，记得小时候吃了酒碗就等新娘子给我们绣好的鞋垫和小玩意些。后来这一习俗逐渐消失了，其实满怀念那个时候。

感谢邀请，我在洛阳欢迎你，我是在一个洛宁的小县城，特色真的也谈不上，记得小时候，就是每逢佳节，有庙会的时候，都有秧歌队，舞狮子等，虽然现在偶尔也会有，但是没有小时候那种氛围，还有就是，小时候总想过年，过年就能穿新衣服，新鞋子，也许您们说现在也能穿，但是鞋子都是妈妈纳的千层底，我妈妈有本很厚的书里面夹的都是鞋样，我妈妈是纳鞋高手，好多人都来我们家借鞋样，再有就是种庄稼，我家的老式犁地一直都在，夏天收麦子，到麦场上打麦，现在谁还能看到

现在科学发展很多东西都消失了。以前老的生产方式被现代文明代替了，生产工具也随之被替代，很多生产工具都列为古老文明，一代一代消失。

特别是最近几年，黑白电视机，录音机，磁带，电池原来的手电筒，煤油灯，马灯，拓兰，磨子，碓，撮箕，马鞍，茅屋，门槛等等都在消失。

文化也逐渐削薄，过年的年味也不得了，过节的节日气氛也不得了。一切都被物质文明代替了。

中国古代的“爱神”，到底是牛郎，还是梁山伯？为什么？

中国古代历代的神谱中，都没有“爱神”这一神职，但是，在先秦时期，出现了一位女神，她和希腊神话的阿佛洛狄忒、罗马神话的维纳斯、北欧神话的芙蕾雅等几位著名的女神一样，这位女神就是——巫山神女，她在中国神仙史上留下了惊艳的传说。

我是喜欢挖掘新奇、***、好玩的神秘传统文化的大愚，我就和大家聊一下这位，差一点就成为了中国“爱神”的神女。

在中国的历代神谱中，是没有类似西方神话中，除了掌控爱情外，还可掌管美丽、生育或婚姻的神职，最多有个主管婚姻的红喜神，也就是媒神——月老，至于牛郎或者梁山伯，都是靠月老的红线才有了姻缘，更不可能成为所谓的“爱神”。

而在春秋时期，有这么一位称为“巫山神女”的女神，宛如中国的缪斯、阿芙洛狄忒，和一位君王一起谱写了惊艳的白日梦，这位君王就是楚国的第37位君主——楚怀王。

战国文人宋玉的《高唐赋》中，记录了一个故事，说这一天，楚襄王和宋玉游玩到了楚国的云梦台，楚襄王问宋玉，为什么高唐这个地方的上空，为什么常常有云气聚而不散？于是，宋玉回答说，这和先王、即楚怀王的一场白日梦有关，《高唐赋》的原文是这样写的：

“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：“妾，巫山之女也。为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。”王因幸之。去而辞曰：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”旦朝视之，如言。故为立庙，号曰“朝云”。”

做客高唐的巫山神女，自荐枕席，和楚怀王在梦中一番云雨后便离去，化作朝云和暮雨，时常徘徊在她与楚怀王欢好之地，这令楚怀王神魂颠倒，为她立庙祭祀，这让楚襄王和宋玉等人羡慕不已，常常想入非非。那巫山神女到底是谁？有何来历？

《文选》中，宋玉的《高唐赋》也引用了《襄阳耆旧传》来道出巫山神女的身份：

到此，以上就是小编对于洛宁的过年习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于洛宁的过年习俗的3点解答对大家有用。