咸阳旬邑过年习俗,咸阳市旬邑县春节民俗

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于咸阳旬邑过年习俗的问题，于是小编就整理了2个相关介绍咸阳旬邑过年习俗的解答，让我们一起看看吧。

1. 陕西剪纸有何特点？
2. 为什么甘肃东部的人和陕西西部的人生活习惯一样而且方言也一样？

陕西剪纸有何特点？

陕西剪纸形式多样，一是单色剪纸，二是色纸拼贴剪纸，三是点彩剪纸，四是渗染剪纸，五是纸塑窗花，六是剪纸熏样。

陕北以单色剪纸为主，造型简洁质朴、注重夸张变形，传承着古老的审美情趣和造型观念。在内容上多以动物花草为主。     

陕西剪纸，专家们称之为“活化石”，因为它较完整地传承了中华民族古老的造型纹样，如鱼身人面，狮身人首，以及与周文化相似的“抓髻娃娃”。与汉画像所相似的“牛耕图”等。传承了中华民族阴阳哲学思想与生殖繁衍崇拜的观念。如陕北剪纸中的“鹰踏兔”、“蛇盘兔”、“鹭鸶衔鱼”、“鱼戏莲”、“蛙、鹿、鱼、鸟”等

为什么甘肃东部的人和陕西西部的人生活习惯一样而且方言也一样？

你还记得这些年山西和陕西的信天游之争，山西硬是说某首陕北民歌是山西的，应该叫山西民歌。其实山西人说的也对也不对。这里我们有一个概念性错误，就是我们简单的用行政区域去对文化区域进行了分割。陕北民歌中的陕北，实际上是一个文化区域，这个区域包括陕西山西甘肃宁夏青海河南内蒙古各一部，统称为黄土高原。生活在这个区域内的人民，语言和风俗习惯以及文化传承都相同或相近。就像陕北民歌，就是在这个区域内流传的艺术瑰宝，他不单独属于某一个省。这样你就明白了为什么甘肃东部和陕西西部生活习惯和方言都一样了，其实不仅这俩地方一样，只要在这个文化区域范围内的七个省，你都能找到和他俩一样的地区。

你这个问题，我来回答。

我的故乡是甘肃东南方向的，与陕西陇县相邻，生活习惯与民俗、方言及口声十分相似，这是什么原因形成的呢？

我认为这有人文交流、融合的历史原因，也有人口迁徙以及历史上行政区划的归属原因。甘肃天水历史上曾经是秦人故地，三秦文化就诞生于天水与宝鸡一带。比如秦始皇的祖先伯益为其始祖，造父为其氏祖，非子为秦国始祖，他们一直都生活在天水一带，特别是与陕西陇县和甘肃清水县相交的广大关山地区曾经是秦始皇祖上为周国养马的地方，清水县有秦亭乡曾是历史上称秦国的起点一一秦邑。后秦人东进先后在陇县、眉县最终定都在咸阳，了解这段历史的脉络，就不难理解甘肃东部地区为什么与陕西西部的人方言及饮食习惯为什么基本一样了。一句话：民调随官腔而演化，饮食以贵族引领百姓而改变。

陕西咸阳及以西百姓的饮食习惯和方言，最初起源于天水市，特别是清水县一带，进而在关山地区发展，最后在咸阳发展成熟的。后来以咸阳为中心，随秦国的强盛，及文化向周边辅射传播也是很自然的了。

我家乡原汁原味散饭、搅团、含水面（岐山哨子面最土的叫法）等农耕时期的饮食名称和吃法除原天水县、淸水县、张家川县、陇县、凤翔县、除仓等地外，很少有别的地方这样的叫的。秦腔也是陕甘两省的百姓往返于关山时，为了壮胆而在关山沟里喊出来的调子，最后被人们传承和发扬形成的，虽然，关山、秦岭高大，但没有阻止秦腔在陕甘两省间普遍传唱的原因。

供楼主及朋友们参考。

因为甘肃东部的天水、平凉、庆阳地区，自古就是陕西管辖的范围，只是到了清朝，清***为了削弱陕西的历史范围，才划给了甘肃，所以，甘肃东部和陕西在文化、语言、自和习惯上等有割不断的联系，而且自古通婚、经商的较多，直到今日，甘肃东部的人购物、看病只到西安而不去兰州，因为两城距离差不多，且西安比兰州繁华。因此生活习惯和方言一样就不稀为奇了。

到此，以上就是小编对于咸阳旬邑过年习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于咸阳旬邑过年习俗的2点解答对大家有用。