圣和过年习俗,过年和圣诞节的区别

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于圣和过年习俗的问题，于是小编就整理了1个相关介绍圣和过年习俗的解答，让我们一起看看吧。

1. “诗仙”李白、“诗圣”杜甫，你认为“仙”和“圣”的区别在哪里？为什么？

“诗仙”李白、“诗圣”杜甫，你认为“仙”和“圣”的区别在哪里？为什么？

仙，有一种洒脱和飘逸，有一种飘忽不定，遗世独立之味，有藏于山水云烟之中的气息与韵味，清新而又脱俗；圣，有种教化天下，追求完美，追求以天下苍生为己任的情怀，有一种孔子式的明知不可为而为之的境界与思想，有一种怜悯天下的情愫。

仙，畅饮美酒，无拘无束，自由随性；飘然而来，洒然而去，来无踪，去无影，我自快乐安然。“天子呼来不上床”，“只因我是酒中仙”。云游天下，赏自然美景，视钱财如粪土，“五花马 ，千金裘，呼儿将出换美酒 ，与尔同销万古愁！”的舒爽，我自啸歌天涯的自在。

圣，以天下为己任，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的爱，有一种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大。有“致君尧舜上，再使古风存”的理想，舍己为人，心中有他人，“己欲立而立人，己欲达而达人”。

仙，圣，各自的行为方式不同，做派不同；仙，洒脱飘逸自由，追求浪漫，“我”是主体；圣，自律、拘谨、守正，注重现实，他人、他事、天下事为最重的星座！所以，李白诗仙，杜甫诗圣是也！

唐诗的魅力，是站在山顶眺望浩瀚无边的大海，永远也看不到头。李白和杜甫诗歌代表了唐诗的最高艺术成就，一位是诗仙，一位是诗圣，双峯并峙，经典永流传。

诗仙故名其诗有股超凡脱俗之气运。李白’梦游天姆吟留别‘的’海客谈赢州，烟涛微茫信难求，越人语天姆，云霞明灭或可睹。天姆连天向天横，势拨五岳掩赤城，天台四万八千又，对此欲倒东南倾。诗人给读者描画出的自然景色，完全是他神思无边，超然物外，瑰丽浪漫的想象。天姆连天向天横，气魄之大，何人能及！‘望庐山瀑布‘’’。飞流直下三千尺，疑是***落九天。气势磅礴，比喻大胆，夸张无痕，则是李白浪漫主义诗歌的杰作代表。

杜甫生于崇儒尚贤的仕宦之家，祖父杜审严是初唐诗人，其父也是当时有影响的士林名流。家境的熏陶使杜甫诗歌创作完全有别于诗仙，呈现出的是批判现实主义风格。故有诗圣(诗史)的美誉。他关切民生，心忧社稷。‘穷年忧黎元，叹息肠内热’‘’致君尧舜上，再使风俗淳‘’《三吏》丶《三别》，有很多名句，太多，只说《石壕吏》，老妇力虽衰，请从更夜归。急应河阳役，犹得备晨饮…………天明登前途，独与老翁别。寓爱憎于朴实叙事中，不露声色，表达出诗人鲜明的人文关怀。功底之深，炉火纯青，让人叹为观止。诗人多半生一直苦闷在理想与现实的矛盾中，经历过安史之乱，诗风更加苍凉悲壮、沉郁顿挫。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来，万里悲秋常作客，百年多病独登台………还有:国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊飞，读后让人荡气回肠，难以释怀。

李白和杜甫二人诗风迥然有异。一位承继了庄子的逍遥云外的仙气之风，从天上走来，诗作神奇超远。一位浸染儒家风骨，心怀苍生社稷，从底层出发，接着地气，风格沉郁顿挫。

大家好，我是停下来思考ing，针对“诗仙”“诗圣”我谈一下自己浅显的认识，算是抛砖引玉吧，欢迎大家批评关注！

说到“仙、圣”，一般都会讨论的中国的神仙体系，国人的神仙体系比较复杂，不管是哪个神仙体系，几乎都有仙和圣的存在，但是仙和圣的地位却不尽相同。有的体系仙的地位很高，有的体系当中，圣的地位却是别的神仙无法超越的。

所谓仁者见仁智者见智，不一样的思考，不一样的“仙、圣”，我们抛开不说，单说李白和杜甫。

他俩为什么被称为“诗仙”和“诗圣”呢？

诗仙李白：

《新唐书．李白传》记载：“李白至长安，往见贺知章，知章见其文，叹曰：‘子谪仙人也。’”

李白《对酒忆贺监诗序》：“太子宾客贺公于长安紫极宫一见余，呼余为谪仙人，因解金龟换酒为乐。”又《玉壶吟》：“世人不识东方朔，大隐金门是谪仙。”

唐代著名诗人贺知章，官礼部侍郎，累迁秘书监，故称“贺监”。贺知章十分欣赏并推重李白品格高迈、才华冠世，在读了李白的《蜀道难》诗篇之后，为李白瑰丽的想象，以及通透的语言所折服，直呼非凡世俗人所作，乃是“谪仙人”的手笔。

宋．辛弃疾《水调歌头．和王正之右司吴江观雪见寄》词：“谪仙人，鸥鸟伴，两忘机。掀髯把酒一笑，诗在片帆西。”

后人为了赞誉李白延续了“诗仙”的称呼。

到此，以上就是小编对于圣和过年习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于圣和过年习俗的1点解答对大家有用。