邯郸鸡泽过年习俗,邯郸鸡泽有什么好吃的

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于邯郸鸡泽过年习俗的问题，于是小编就整理了3个相关介绍邯郸鸡泽过年习俗的解答，让我们一起看看吧。

1. 邯郸彩礼？
2. 过小年了，农村有“男不拜月，女不祭灶”的习俗，为什么只有男人才能祭灶？
3. 父亲为何有农村叫“大”有的喊爹有的叫爷？

邯郸彩礼？

邯郸市彩礼是多少那也看那个地区，大名县的彩礼一般都十万左右，这些还不算多，鸡泽县，邱县可能更高能达到十五万元左右，现在都是新时代了，还是有要彩礼钱的，这些都是老风俗了，但是没办法有的地方就是这样的，可能比这还多，你要不拿彩礼钱，可能连个老婆也找不到。

过小年了，农村有“男不拜月，女不祭灶”的习俗，为什么只有男人才能祭灶？

过小年了，农村有“男不拜月，女不祭灶”的习俗，为什么只有男人才能祭灶？

确实如此，在我们农村，虽然是女人天天围着灶台转，但是，在祭灶时，却只有男人能动手，不管是供糖瓜，还是焚神像烧冥资，都是由男人来操作，女人是不能动手的。而民间“男不拜月女不祭灶”的说法由来已久。那么，为什么会形成这样的风俗呢？

其实，这一风俗流传上千年，主要是受封建礼教的影响而产生。封建礼教中，讲究的是男女授受不亲。月神是嫦娥，是漂亮的女人，男人来拜，自然就有点轻佻了。何况，嫦娥也不是受妇道的女人，偷吃了灵药才上了天庭，名声也不是太好的。所以，男人们拜月，就可能心怀鬼胎了。

而灶王呢？不管说法有多少种，但是主流认为灶王生前是个负心汉，并且，大家看灶王的画像，都是非常端正的，传说中的灶王生的是非常俊逸，属于潘安式的美男子。中国古代的女人，那可是要讲究非礼勿视的，要三从四德，如果去祭拜这样的一个美男人，那就显得有点不守妇道了。

而传说当中的灶王，是看中了年轻貌美的李海堂柏，休掉前妻郭丁香后，家产败光，遇到前妻时羞愧的触灶而亡。所以，人们以为灶王生前行为是不端正的，虽然知错认错被封了灶王，那也是不值得女人们来祭拜的。

关于灶王的传说，晏子附诗一首，说于大家听，其中缘由，看后便知。

灶王爷爷本姓张，大号叫作张万昌。家财万贯曾富有，可惜被他全败光。其父为其选贤妻，聘得渔女郭丁香。郭氏贤孝会持家，张家一时富名扬。可惜万昌品不端，暗通美女李丁海棠。修书休掉糟糠妻，改娶***李海棠，夫妻沉迷不进取，家财败尽火成盲。寒冬腊月去讫讨，二十三日遇丁香。丁香生性本善良，面中暗把金镯藏。万昌感知愧难当，一头触灶把命亡。玉帝念其有悔意，封他管家为灶王。丁香寿终百年后，也把灶王奶奶当。灶王传说本如此，说与大家来分享。

答：农村里面有很多生活方面的俗语，告诉我们什么可以做，什么不应该做；

月亮

1、“男不拜月，女不祭灶”，这句话说的是男人不拜月亮，女人不拜祭灶神；因为男子叩拜美丽的月亮女神，然后就会长出坏心眼，所以不能拜漂亮的女神月亮；而灶神一般说是男性的所以女人不能拜灶神，而且女人做饭做坏事了肯定也是在灶火，所以不让女人拜灶神；

2、“吃乱了月饼死公公”意思是新媳妇要在婆家过中秋节，吃月饼；如果在娘家过就连续几年在娘家，不能来回吃，这样对家里人不好；

农村里面讲究也是蛮多的，其实都是有道理的；大家周围还有哪些讲究，欢迎分享阅读

腊月二十三全国己进入小年了，从我们这里的风俗二十三要送灶君，灶君每家都有灶台，灶台后面就是传说中灶君上坐，辛苦了一年的农民这一天送灶君，灶君是一家之主，送的时侯说些好话，叫灶君在大帝面多要些粮食和顺利，保右来年风调雨顺，粮食丰收，家庭顺顺利利，老一辈传下来老传统照旧做了，沒有什么害处，老传统传下来的都在这样做。

父亲为何有农村叫“大”有的喊爹有的叫爷？

我国的地域辽阔，各地的风俗习惯也是千差万别的。若说起长辈（父亲）的叫法，很多地方也不尽相同。

下面我就以自己的家乡（云南丽江永胜）为例，说一说当地的风俗习惯。我的家乡在农村，当地一般没有叫父亲的，都是叫“爹”或者叫“爸爸”。

父亲的哥哥，我们又叫“大爹”（大伯）；至于父亲的弟弟，我们叫“四爸”、“爸爸”（叔叔）等。我的家乡（丽江永胜）还有一个特殊的现象，有些地方的女孩子，非常的喜欢“称爹”（用爹称自己）。关于这一现象，我也很是不解。

我的家乡没有叫“爷”的，如果叫“爷爷”，那就是父亲的“父亲”了。

如题主所言，我们家乡也有叫“大”的，不过“大”并不指“父亲”，而是指“姐姐”。如果我有一个姐姐的话，我就会叫她“大大”（姐姐）。

在我看来，叫什么都不重要，毕竟只是一个称呼而已。我们不必嘲讽他人的叫法，也无需感觉自己的“优越”。当然了，尊重长辈是我们应该做的。

朋友们，我是@丽江夜话，专注于三农领域。欢迎大家一起来讨论，互相学习，共同进步。

好像在陕西一带就是称父亲叫“大”，可能全国有不少地方尤其是西部较多，这都是各地延袭的传统称呼，而过去在我们江苏一带对父亲的称呼就更是“多样化”，我所听过的对父亲的称呼就有： 爸爸（正常叫法）、爹爹（哒音）、大、爸爸（摆摆音）等等，我想这也许是由于过去的某个时代其祖上从某个地方迁移过来后传承的称呼。

这个问题让我想起来当时上中专时的一件事情，是我一个宿舍同学和他父亲的一段对话，也许可以解释一下这个事儿。

我们那时候都是十八九岁，是在晋北的一座中专学校，同学基本上都是晋北人。这次是来的一个晋西北同学的父亲，晚上同学就和他父亲睡在一张床上，但是脑袋在床的两边，也就是一个人的脚和另一个人的脑袋在一面。

当时都熄了灯了，父子见面了有说不完的话，但有几句我们一个宿舍的同学都听到了，就是喊“大”和“爷”的话。

中间有些话我们没听懂，但听同学总是眼他父亲说“爷怎么怎么的”，“爷.....",我们当时都忍住没笑出声来，怎么同学给他父亲当起了老子呀？我估计那天同宿舍的同学都没睡着，都在暗地里偷笑呢。

第二天同学父亲走了，大家都凑在一起问同学，你昨天怎么跟你父亲都是爷长爷短的，意思是多么没教养。结果同学笑了，说：我们那里喊”我怎么样“有两种，要么是”我怎么样“，要么是”爷怎么样“，都是可以的，一家人都是能听明白的，都知道那个”爷“就是”我“的意思。后来同学们老在同学面前喊”爷怎么样“，逗同学，但过了段就感觉没意思了。

晋北喊父亲叫”爹“是比较多的，我们称之为土话，城里人总是会小看叫”爹“的人，所以现在村里人也逐渐改变叫”爹“为爸爸了。但是，在晋西北和陕西榆林地区称父亲为”达“的人就比较多了，现在听起来这个”达“的称谓也非常可亲的，当然也会称”爹“，这个”达“和”爹“的变幻在不同的环境中使用得不一样，可能和自己的心情还有顺口不有关系吧。

看了这个题目，我一下有了一种“知音”的感觉。

为啥？因为太巧了，我农村老家我们那个村里，称呼父亲，就叫“爷”。并且今天还是这个叫法。

一直以来，老觉得这个称呼，这个叫法，太少。

我到过很多地方，也曾留心这事儿过，但没有找到一个“知音”，并且屡屡遭人“笑话”。

说，叫父亲为“爷”？太怪了！

爷，从字面儿一看，十人十个理解为是父亲的父亲嘛，怎么会是父亲的称呼？

并且，也怪了，把父亲称作“爷”的，在方圆几十里内的圈子里，单单就我们那一个村子，就连相邻不到半里地的邻村，都是叫爹。

我们那个村子不很大，六百来口子人，纯一个姓氏。前几年，有一户招了上门女婿，就是半里路远的邻村的，就他一家不这么叫，他们叫爹。

怪不？

问过村里的老人，是什么缘故，但没人说得明白。

在我们家乡安庆农村叫自己的父亲，有的叫“我大”，有的叫“爷”，有的叫“伯”，大多数叫“父”，但没有叫“爹”的，爹是父亲的父亲。

不过现在己经通一了称呼，叫喊爸爸了。

但到底为什么这样称呼呢？我听老人们讲，是***先生要这样喊的，***先生说你家小孩要认亲爷(干爸)才好养，任何时候小孩都是娇惯的，所以大人们就为小孩认亲爷，喊干爸叫亲爷，自己的父亲叫爷。习惯成自然，再往下一代也是这样喊，如果这家人在这一带很有影响力的话，这一带人家都跟着喊。

这是我们那农村的说法，别的地方不知是怎么形成的我不知道，请你告诉我。

到此，以上就是小编对于邯郸鸡泽过年习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于邯郸鸡泽过年习俗的3点解答对大家有用。