广德人过年习俗,广德节日风俗

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于广德人过年习俗的问题，于是小编就整理了2个相关介绍广德人过年习俗的解答，让我们一起看看吧。

1. 宣城的民间习俗？
2. 如何评价投笔从戎的班超？

宣城的民间习俗？

宣城文化底蕴深厚，历经六朝, 隋、唐、宋、元、明、清诸朝文化发展，其文脉源远流长，民间习俗也别具一格。在安徽宣城，其主要的风俗有庙会、放荷灯、跳五猖、安苗节、赛琼碗、花车转阁、抬阁等。

1、庙会

在安徽宣城，各县市区均有庙会。相传，张渤是东汉时故鄣县的治水英雄，曾化作猪神拱山，引太湖水灌溉广德山田。于是他死后，老百姓在广德县横山为他建庙祭祀，历代供奉。近年来，庙会活动均由早期的以祭祀神灵与展示民风民俗等游乐为主，转向以***游览、庙市交易和商品交流为主的庙会形式。

2、放荷灯

每年的农历六月六，千年古镇水东都传承着一个古老的民俗活动——水阳江边放荷灯。

3、跳五猖

跳五猖——这一习俗在郎溪县定埠、钟桥、梅渚等乡镇极为流行。在每年农历二月初八的庙会日，定埠镇都要表演规模盛大的古典民间舞蹈——“跳五猖”。据考，这一习俗始于西周的 “跳五猖”，是在古代神灵出巡、祭祀的基础上衍变而成的一种古典民间舞蹈。

如何评价投笔从戎的班超？

班超（32—102），字仲升，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人，东汉名将。自幼为人孝顺严谨，口才出众。后随兄班固迁居京城。因家贫，为官府抄书赚微薄薪水。后投笔从戎。73年，随奉车都尉窦固攻北匈奴，以***司马职率吏士三十六人出使西域。时北匈奴使者初至鄯善。超谓同伴：“不入虎穴，焉得虎子！”乘夜袭杀匈奴使者及随从，使鄯善归汉。继出使于阗，迫于阗王杀北匈奴使者，归附汉朝；废亲匈奴之疏勒王，另立新王。75年，匈奴反扑，西域形势逆转，朝廷诏班超回京，军民泣血挽留，超掉转马头，合南道诸邦，稳定局势，待朝廷增兵后实施反击，平定疏勒叛乱。87年，集南道诸国二万余人以调虎离山计破龟兹五万兵；90年，以坚守城池、长期抗敌策略，破月氏军七万；94年，调诸国联军七万攻焉耆，诱杀焉耆王，另立新王，使莎车、月氏、焉耆等五十余国归汉。保西域各国安全及“丝绸之路”畅通。遣甘英出使大秦（罗马帝国）、条支（今伊拉克境），至安息（今伊朗）西界，临大海（今波斯湾）而还。102年，老回洛阳，九月病逝。

本人认为，西域边地，大漠无垠。以三十六卒而治边塞千里，无超凡胆力难当其任。因势而为，利用矛盾，巧布奇兵，各个击破，宽小过，总大纲，纵横捭阖，沟通亚欧，班超建功万里，必将流芳百世。

班超是中国历史上最伟大的英雄之一。

他英勇善断、足智多谋，充满冒险精神，富有军事、外交及政治才华，一手擎天，独撑大局。当其入西域时，西域五十余年，无汉一兵一卒，一官一吏，其可凭借之***可谓少之又少。在西域奋斗的三十年间，班超得到***的支援是少得可怜，最多时也仅有二千名的士兵。既没有军事上的强大后援，也没有***在财政上的支持，所有一切，都凭他个人的才能解决。

他几乎以一人之力，完成降服西域五十余国的奇功，可谓前无古人，后无来者。他的成功固然有强大汉帝国为后盾，然而其个人奋斗功不可没。

首先是他杰出的外交才能。

他是个令人捉摸不透的人，即信用，又狡诈，对可以信任的人是有义气的，就使他在最艰难的时候，选择了留在西域；他对背叛者以及敢犯汉强者，是狡诈的，所以诱杀疏勒王忠与焉耆王。班超具有深刻的洞察力，既可以判断全局的形势，又善于洞悉人性的弱点，他充分利用这种人性的弱点，恩威并施；他勇敢过人，无视生死，但不是一介莽夫，在鄯善杀匈奴使者，在于阗杀大巫师，在疏勒擒国王等，不仅是斗勇，也是斗智，这个智就是抓住对手的弱点所在，一击中的，迫使对手别无选择。西域国家不仅多，而且充满矛盾，班超在这些矛盾中游刃有余，借力使力，以夷制夷，即便身陷危险之中，每每能化险为夷。

其次，他的军事才华对他西域事业起到至关重要的作用。

攻陷莎车之役是班超军事生涯的代表作，在敌方援军两倍于己的情况下，他大胆***用疑兵之计，先设计***情报，利用敌军求胜心切心理，调动敌方援军主力分兵，在成功分散敌军注意力之后，突然速迅回师，二打莎车，一举端掉莎车国，剑走偏锋，以险取胜。如果说莎车是个弱国，那么面对中亚最强大的贵霜帝国七万大军的进攻时，班超则将孙子的“先为不可胜，以待敌之可胜”的思想发挥得淋漓尽致，抓住敌军人数众多，补给困难这一弱点，坚壁清野，切断贵霜军队向其他国家借粮的通道，最后不战而屈人之兵，此正所谓“上兵伐谋”也。

西域的功业，始于张骞，成于班超，后二千年，虽经离离合合，最终入中国版图，饮水思源，此非张骞、班超之功么？

到此，以上就是小编对于广德人过年习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于广德人过年习俗的2点解答对大家有用。