天水过年习俗迎神,天水过年风俗

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1. 晋剧打金枝，金水桥，算粮等红黑生旦净都有为什么不在五大剧种之列？
2. 宝鸡周秦文化影响中华几千年，和洛阳比谁的历史更久？

晋剧打金枝，金水桥，算粮等红黑生旦净都有为什么不在五大剧种之列？

我们山西是戏曲之乡，全国共有三百六十多个剧种，我们山西就有两百多种。晋剧是山西省的代表性剧种也称山西梆子。晋剧生旦净末丑五种角色一应俱全，但角色多少不是进入五大剧种的根本。能否进入五大剧种，我认为主要有以下几个方面原因。

京评越黄豫五大剧种影响范围大大超过晋剧，京剧是国戏，首府人民代表了国家的审美标准和审美价值，这是一个历史的选择，如果在唐代我想秦腔一定是国戏，可惜唐代人喜欢玩足球，那时候还没成熟的秦腔。

越剧被称为第二国戏，集昆曲话剧绍剧于一身。广泛地流行于全国各地，走向了世界。评剧是唐山落子的基础上吸收京剧、河北梆子的艺术特色逐渐形成自己独特的风格。广泛流行于北方地区，后又走向全国各地，被全国人民所喜爱。黄梅戏和豫剧都在海外有较大影响，国内也是家喻户晓，被全国各地人民所喜爱。

晋剧的影响范围相对来说不大，除了山西人喜欢之外还有一部分走西口的祖籍山西的内蒙人喜欢，跟山西接壤的一部分陕西人还有一部分河北人也喜欢，但始终不过黄河流域而已。

晋剧是梆子戏，是四大梆子之一，它可以说是最能体现北方地区戏剧唱腔的粗犷、苍凉、爽快、慷慨、激昂的特色。但是这种特色在柔媚甜美为尚的南方人那里却是一坛劲道刚烈的老酒，不好入口，想要爱上它需要一定的时间。相反，五大剧种却以其阴柔圆转婉丽的唱腔俘获了全国人乃至世界人的心。

秦腔，晋剧，川剧，粤剧，才能算五大剧种，行当齐全，历史悠久，自称一派，都是完整的剧种，其他的黄梅戏，越剧，豫剧恕我直言都是垃圾，学猫叫流传很广，你能说她是很优秀的歌曲吗，显然不能

根据流传范围的广泛，影响力大小。晋剧属于地方剧种，和沪剧，锡剧，淮剧，苏州评弹一样，在全国没有形成大气候，收看率稍低，观众相对少些，排名自然往后退。五大剧种 ，音乐和唱腔设计得动听悦耳，演技精湛，令人注目，受到人们的喜爱，产生共鸣，算在行列内名副其实。

宝鸡周秦文化影响中华几千年，和洛阳比谁的历史更久？

这个真不好回答！

因为没有人能弄清楚两座城市的地下究竟有多少东西，个人认为不能因为此地发现，而别的地方未发现而下定论！

听说宝鸡有个青铜器博物馆，潜台词也就是“我这里发现了大批量的青铜器”足以说明他的影响力！

此外还有就是题目说对中华文明影响那个最久，这个更不好回答，是影响后世的时间久还是该地方发现的文物意义重要呢？

但是洛阳这地方有个特点，就是几乎元代以前的任何一个年代都能找到痕迹

这里就贴几个重量级的青铜器吧！

商代 母鼓铜方罍
夏代
方格纹铜鼎
夏代 乳钉纹铜爵

西周 兽面纹铜鼎！

从年代上:我认为暂时洛阳这的发现的东西影响力更大。

若只论周秦，宝鸡更好！

宝鸡是一片神奇的土地，早在七、八干年前，人类就在这片土地上生活。宝鸡市区内北首岭遗址就是距今七千多年的新石器遗存。

宝鸡的清姜河是第一第二代炎帝的出生地，这在历代的记述中都有记载。黄帝也是出生在宝鸡市扶风县的姬水。

宝鸡的岐山是周朝发祥地，周原遗址上埋葬着周朝的历代先人。周人以此为根基，历经几代人的努力，终于成为国之主宰。周原之下周公的庙堂已有几千年历史，周公辅佐年幼的武王建立了周朝，而后在平乱之后在河南修建了洛邑，也就是现在的洛阳。

宝鸡的凤翔是禹定的***之一的雍州所在地，也是秦国的发祥之地，秦国在此建都294年，就连秦始皇赢政的加冕也是在凤翔。始皇历经十年，打败了六国，建立了统一的秦朝。 "明修栈道，暗度陈仓"和"铁马金戈大散关"都是发生在这里，这里是青铜器之乡，全国唯一的青铜器博物院也是位于发现石鼓的石鼓山上。 宝鸡的历史应该是远超洛阳，这还用人说吗?

诚邀，谢谢。

那我简短说一两句。

宝鸡，炎帝故里，神农稼穑，中国农耕文明发源地；东方佛都、周人老家、周礼之乡、中国青铜器之乡等等。“中国”一词的诞生地，最早记录于宝鸡出土的，禁止出国的国宝“何尊”。

即使西安，也不要轻易与宝鸡比中华民族的文明史。其他地方，你就更不用 明修栈道暗度陈仓! 请有自知之明，好自为之。

宝鸡是一片神奇的土地，历史悠久，文物众多！

也许是同省的西安名气太大，盖住了这座城市的光芒。但是这座城市，在中华历史的进程当中，起到了无可替代的地位！这个真不是洛阳所能与之相提并论的。

数千年前，宝鸡周原就是周人先祖的生活地方，被称为“两周圣都”，即使是以后的国都搬到了别的地方，但是这座城市出土的大量青铜器说明:这里是周人祖先们的“圣都”！

在文化方面，宝鸡的青铜器如果说第二，没有人敢称第一。这也正是文化内涵带给这座城市的光辉！被称为“青铜器之乡”！

宝鸡人“周公”率领陕西“殷八师”营建了洛邑（洛阳），正式开创了洛阳的建城史！至今仍被洛阳人民尊为先祖，顶礼摩拜！

一千年后，起源于宝鸡附近的“秦人”，在不断的东征之后，又一次占领了洛阳这个地方。并使中华大地得到统一，至今仍被口口相传！

据有关史书考证:炎黄二帝也是起源于关宝鸡渭水流域一带！

“然神灵之育自西方来，以雍梁二州（陕西）为根本。宓牺生成纪，神农产姜水，黄帝宅桥山，是皆雍州之地。”

宝鸡是炎帝出生、生活和安葬的地方。姜水和渭水就在现在宝鸡市区。因为炎黄是中华民族的始祖，祭祀的人多了，建的庙殿多了，渐渐有了争议，但至少在司马迁时代认为，宝鸡是炎帝的诞生和归宿地。

民国之前现在宝鸡所属地区确实属于凤翔府管辖。凤翔是禹定***的雍州所在。

在周秦两族的迁徙中，宝鸡或是当时的凤翔都是过客，但在这片土地上却大放异彩。周是陕西本土诞生成长起来的部族。后稷以前都是传说，带有神话色彩，不予考究，后稷生活在现在咸阳一带，自后世迁居周原后，才开始了定居扩大的部族发展，周族的灿烂文化才开始漂亮夺目。所以周族并不是诞生于宝鸡，但可以说周文化缘起于宝鸡。到文王迁都沣邑前，伐崇灭商的准备工作都是在周原进行的。

秦与夏同源，舜时赐姓“嬴”，周初飞廉被诛，嬴氏归周，聚居于赵，赵与秦同族。后来大洛居犬丘，现在陕西兴平武功一带，非子养马于汧、渭之间，今宝鸡陇县一带，后非子一族受周王封于秦，今甘肃天水，秦自立国后两年即迁都于雍，即凤翔，直至孝公变法。所以秦族并不起源于陕甘，秦立国于甘肃天水，立国后迁至雍，也可以说秦文化从宝鸡开始光大。

在宝鸡，周秦最著名的是周族的周原文化和秦文化两百多年的积淀，秦穆公时期的崛起和商鞅变法的酝酿。

我觉得洛阳的辉煌在东汉与魏晋。夏朝留下的文明影响有限，商朝主要活动于河南东部，商朝部族由山东迁至河南，在河南东部开始兴盛。我认为洛阳对于西周的陪都地位是有待商榷的。周武王确实有在洛邑建陪都的想法，但享国日浅，成王初年周公在洛阳建城，平三监和东夷，至成王亲自平东夷后，迁商朝旧族于洛阳，成王和周公就回镐京了，周公逝世想葬在洛阳也未能如愿。那时的洛阳是周朝管理和监控商朝遗族的据点，成王的行宫而已，谈不上陪都。东周国家失控，影响力有限。

但东汉的一切辉煌都是以洛阳为中心，魏晋时期是我国三省六部制的形成期，在古代制度建设中有巨大影响，这时期的文化对日本也产生了深远影响。

至于影响力的大小，这我无法比较。就像手指头的作用，少了哪个都不好。但是去研究这些朝代的影响力，当时的文化，总比去争几朝旧都要有意义的多，比争论三皇五帝遗留的那些传说中的事情有意义的多。

到此，以上就是小编对于天水过年习俗迎神的问题就介绍到这了，希望介绍关于天水过年习俗迎神的2点解答对大家有用。