过年的习俗图谱,

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于过年的习俗图谱的问题，于是小编就整理了1个相关介绍过年的习俗图谱的解答，让我们一起看看吧。

1. 要过年了，过年仪式哪些是民俗哪些是迷信，哪些应该淘汰？

要过年了，过年仪式哪些是民俗哪些是迷信，哪些应该淘汰？

年关将至，人们纷纷在为过年做准备。有的或许买新衣服，有的或许换了新发型，有的或许租个女友……

不管怎样。他们的初心都是为了向亲朋好友表明一件事:“我在外过得挺好”。其实这又何尝不属于一种习俗文化呢?

人性的复杂性要求我们要用多样性的眼光和观点去看待一个问题。甲之蜜糖，乙之砒霜。我们不能用纯粹的对错去判断一个问题。譬如，打牌。

说到过年打牌，这应该是很多农村的一种过年文化。亲朋好友许久未见，一年也过着各自不同的生活。难免会缺少话题。而打牌就是他们感情的润滑剂。通过打牌，亲友之间的感情近了，共同话题也有了。所以它作为一种别样的文化成为过年大家公认的活动。

对于打牌，你能说它属于好文化嘛？打牌属于***，民警也抓得严。你又能说它是不好的活动吗？通过打牌拉进了彼此距离。

当然我只是以打牌举例子。并不是鼓励打牌。我只是想说，只要是你们觉得喜欢的那么就是好的。比如祭祀。这也是一种尊重和缅怀祖先的一种方式。难不成别人说迷信你就强行改了?

说了这么多，归根究底还是一句话。不要太拘泥于标签。什么是民俗?什么是迷信?这些都没有特定的定义。

最后祝您新春快乐，万事如意！

存在即合理，共同存在即民俗。有没有迷信呢？就看你站的角度。比如说喝酒，现在一旦生病，就让你戒烟戒酒，但在传统中医里酒是一味常用的药引，繁体的医是这样写的“醫"。还有地方生病请巫念咒的，现在看来是迷信，但繁体的医也可以这样写的“毉"，说明当时常用此法灵验。实际从现代医学来讲，是一种心理暗示，或叫心里疗法。过年过节，一些祭祀活动看似迷信。实际都是我们中华民族在几万年以来的生存状态，后来因生产力的发展起了变化。我们拿"巫"这字来分析：巫字的甲骨文是两把交叉的钺，一个族长或首领，带领族人出门打猎前在空旷的场地进行训练，族长手持指挥的武器钺，不停挥舞，如孙悟空挥转金箍棒，形成旋转的重影，如"卍"字，有繁的意思。这时族长口含指挥的筼，发出乌乌乌的声音，或长音或短音。后人或外族人把这个场景被称之为"巫"。后来原来的生存环境发生了变化，人类进入农耕。农耕人学会了饲养畜禽，就丧失了打猎的训练。再者过年过节祭祀祖先，桌台上放上鸡肉鱼饭酒菜等祭品，这是农耕文明的一份成绩单，既表达了对祖宗教会我们生存技能的赞美，也是我们学会这些技能后取得的收获。祭祀完毕，我们坐下来享受这些个美食，从不浪费。当我们逐渐远离农耕，很多人把它当成迷信。

该传承的过年民民俗都是有仪式感的。如贴对联，吃糖瓜，年前大扫除，串亲访友拜年，祭祖等。这些民俗该传承让后代感受一下中华传统文化。

有些民俗是根据当时生产力及物质贫富设立，现在当与时俱进。比如二十九蒸馍要做够半月的量，在正月十五前不准再蒸馍，这不符合科学卫生，应改进。年三十熬夜（叫守岁）也不符合科学卫生要求，年三十夜吃了丰富的食物，初一早起却要吃饺子，不符合养生保健，都应改进。

有些民俗有迷信成风应淘汰，比如不准小孩子在春节期间多说话，以防不吉利。如不准说东西多或少，不准说自家物质好或坏，像鲁迅文中写的为避免不吉祥把不会说好听话的少年迅哥送出村外。总之，束缚小孩子思想及天性的规矩该破。

到此，以上就是小编对于过年的习俗图谱的问题就介绍到这了，希望介绍关于过年的习俗图谱的1点解答对大家有用。