宜昌习俗娘家过年,湖北宜昌过年风俗

恒布 2024-10-15 12

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  1. 出嫁后的女儿回娘家不能和女婿睡同一间屋,这种风俗大家怎么看?

出嫁后的女儿回娘家不能女婿睡同一间屋,这种风俗大家怎么看?

没听说出嫁的女儿,回娘家不能跟女婿睡同一间屋,我们这女儿回娘家,娘家都是给腾出一间卧室,让小俩口睡在一个屋子里。

其实婚后的女儿回娘家说道很多的,随着时间的推移,这些讲究已经忽略了,新婚三天回门要早点回婆家,不能看娘家灯的,三十晚上不能在娘家过夜,还有娘家要是有兄弟的,三十晚上更不能看娘家灯的,这也是一种习俗,相传三十晚上有兄弟的,嫁出去的女儿看到娘家灯的,会对自己的兄弟不吉利的。

宜昌习俗娘家过年,湖北宜昌过年风俗
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所以过去女儿出嫁后讲究很多的,但是那都是老黄历了,现在没有那些讲究了,独生子女不仅回娘家随便,而且不管是过节,还是平常日子愿什么时候回娘家就什么时候回娘家,愿意呆到几点就呆到几点,至于看不看到娘家灯随便。

特别过春节,过去都是三十晚上一直都是在婆家过的,现在不讲这些了,提倡娘家一年春节,婆家一年春节了,不然娘家一到过节是很孤独的,所以人的思想也开放了,为了使得俩家都不孤独,那就是娘家一年春节,婆家一年春节。

但是提主的问题,回娘家女儿不跟女婿睡住同一个屋,从来没听说过。

这个风俗在全国都很普遍,并不带有明显的区域特征。我查了一些资料,其内在的原因不外乎关系到男权思想和性解放的问题。

自古以来,我们华夏文明都崇尚“男权”,出嫁的女儿结婚后就会和娘家人的关系就有了分水岭,在娘家人眼里,就是外人。所谓嫁出去的闺女,泼出去的水。回娘家必然会涉及两个“男权”势力的争夺,父家与夫家的关系会有一个很微妙的争斗。为了平衡关系,在父家的主场,夫家要适当克制,方体现了中国礼仪之道。

关于出嫁后的女儿回娘家留宿夫妻不能同床的原因,民间普遍有两种说法。一种说法是“宁可给人停丧,不可给人成双”,意思是如果朋友亲戚家死了人,可以借自家院子、屋子给对方用于停棺材。但是不能接受夫妻在自家睡一张床,甚至睡一屋都不行。主要是因为夫妻在一张床上可能会行房事,这会弄脏屋子,这样的行为往往会认为晦气,会给本家,也就是主人带来不吉利。另一种说法是“野花进房,家破人亡”,这里野花是指别的夫妻在自家行房事,说是出嫁的女儿和女婿一起回娘家探望父母,女儿也是不可以和女婿睡在一起的,因为女儿是外人。常言道,嫁出的女儿,泼出去的水。女儿既然已经出嫁了就是别人家的人了,所以也要按风俗办事。

其实,往深里讲,这里面还涉及到了中国古人崇尚的阴阳平衡问题。 所谓一阴一阳,是一个家庭之道,是构成一个家庭的根本。所以如果夫妻两个人去其他人的家里同床而眠的话,就像是在别人的家里,又安插了一个家,有鸠占鹊巢的意思。因此从周易学的角度来说,这是会让别人心里产生不愉快的举动。另外,中国古人讲究家神,家族里的阴阳平衡是受家神庇护的。如果家神因男女不洁之事受到干扰之后,定会发怒降罪家族。所以还有种说法是如果嫁出去的闺女回到娘家,夫妻同房,就会把娘家的福气吸走,此后这一家人会走霉运,对主家不利。

更有甚者,据说是女儿在娘家人过大年三十,会败了娘家人的财运,影响娘家人的人丁兴旺!所以要是女儿大年三十在娘家的话,女儿不懂的话也父母也会让其早点回家

这些风俗各有传承的道理,放在现代社会未必都能说得通。但千百年来,有传承自然就形成了内在的文化机理。中国是一个讲孝道的国度,作为子女的要尊重父母的习惯,没必要因为几天的分床而与父母发生争执;而为父母的,也基本上并不图儿女都是大富大贵,只希望全家人一生平平安安就好。所以,为了和谐,大家都依俗而行,不争执为好!

风俗会隨着社会的发展,环境的变化而逐步改变的,以前农村是有这种习俗,让女儿母亲同睡说些秘密体已的话,女婿与岳父同床也可交流思想及接受上辈人的经验传授的教育。现代这风俗己很少沿用了。

这是历史遗传的问题,摆在当下来评论我觉得过时了。那个时候是孩子多,一般的家庭都有兄弟姐妹5——6人,有的家庭生的更多。当时家庭人口多房间少。比如当时我们的家庭有 8口人只有三间。当时我们子姝4同房我和二哥睡一张床,大姐和小妹一张床。最后姐姐大了家里又盖了一间才分开。我和二哥同床睡到我18岁才有各自的房。

关键是女儿和女婿来了就没有房给她们睡。所以就把古礼给搬出来了。

现在到好基本上都是独生子女,家里是楼上楼下三到四层房间有6一7间。女儿走了就老俩口,房间基本上都是空的。女儿和女婿来了不在一个房睡还要分房睡吗?合情理吗?

当下有些人吃了饭没啥事专钻牛角尖。现在提那些陈芝麻烂老鼠有啥意思。各人管好自己家事就OK了。你所提的问题,有看法与无看法对当今社会发展进步有影响吗?有帮助吗?

我觉得头条以后没有正能量的东西最好不要上头条。

到此,以上就是小编对于宜昌习俗娘家过年的问题就介绍到这了,希望介绍关于宜昌习俗娘家过年的1点解答对大家有用。

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