宜兴的过年习俗,宜兴的过年风俗

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于宜兴的过年习俗的问题，于是小编就整理了2个相关介绍宜兴的过年习俗的解答，让我们一起看看吧。

1. 哪些地方四月初八和我们一样有吃乌饭的习俗？
2. 苏南方言各县都不一样吗？

哪些地方四月初八和我们一样有吃乌饭的习俗？

1、乌饭，又名“阿弥饭”。每年的农历四月初八便是乌饭节。

2、关于乌饭节，还有个目莲救母的小故事，相传目莲的母亲被阎王打入十八层地狱，目莲为了尽孝历经坎坷给母亲送饭，但是每次送的白米饭都被地狱的恶鬼吃了，母亲经常挨饿。于是目莲翻山越岭，遍尝百草，终于发现一种汁液发黑的树叶，用这种汁水煮出的糯米饭虽然乌黑但是清香扑鼻特别开胃，目莲每次都改送这种黑米饭，恶鬼发现米饭乌黑不敢吃也只好给目莲母亲吃了。长此以往，目莲的孝心感动了佛祖，后来一家人终于团聚了。千百年来，人们一直被目莲救母亲的孝心和事迹所感动。也出于对各家逝去的亲人不受饥饿折磨之苦的美好心愿，便在目莲第一次为母送饭的农历四月初八煮吃乌饭。这种习俗一直沿袭至今。 现在吃乌饭的地方还有很多，比如说：江苏南京，浙江金华，宜兴，溧阳等等。

3、乌米饭有补益脾肾，止咳，安神，明目，乌发，适宜体质衰弱者食疗调补。

乌饭表面黝黑发亮，入口香味独特，饭粒软糯滑嫩，清新沁人，老人们都说吃了乌饭，整个夏天都不会被蚊子咬了。

又到了每年的农历四月初八，据传说农历四月初八为佛祖释迦摩尼的诞辰，后来佛教传至中国，中国的先民们用中国的农历来推算出释迦摩尼如来的生日，这天不仅仅人们要举行重大的浴佛等活动，还会举行吃乌饭、祭虫等活动。

很多地方会在这天在大殿上举行祭虫活动，在大殿上放置着全猪、全羊等祭物，列差五色旗，宣读祭虫文告，磕头礼拜，以祈求一年的庄稼不受病虫害的侵扰。

在以前，每到四月初八，家家户户也会做乌饭，乌饭又称作黑饭，大都为江南地区的一道民间小吃，用乌饭叶捣成的汁水混入米饭中制成，在放置在锅炉中蒸熟，完整的乌饭整体上是呈现出蓝色的，黑色的是用枫叶的叶汁浸泡而得。

农历四月吃乌饭是安徽马鞍山、铜陵、池州、安庆等地的民间习俗之一，江苏南京、溧水、高淳、溧阳、宜兴，浙江的龙泉、黄田、竹口等地的人们每到四月初八这天也会制作乌饭，起味道香甜可口，使人食欲大增，有的还会做成团子，外观上给人眼前一亮的感觉。

传说在释迦摩尼佛有一***名为目莲，目莲的母亲由于被轮回到地域的十八层饿鬼道受尽磨难，目莲在修成正果后就一直向佛祖释迦摩尼请求去看望自己的母亲，并且为自己的母亲送上一顿饭，几经波折好不容易得到了佛祖的恩典。当目莲来到地域为母亲送饭之后，饭被路上的孤魂野鬼都一抢而空，而目莲却无能为力。就这样百思不得其解，目莲有一天在山上散步时，无意之间随手折下了一片树叶放入嘴巴咀嚼，感觉这叶子味道香甜，叶汁乌黑。

目莲新乡心想要是把这个叶子的汁水放入饭中加以蒸煮，在给母亲送过去，那肯定没有孤魂野鬼敢吃了，就这样目莲在一次的给母亲送饭，果不奇然，孤魂野鬼们再也不敢抢饭吃了，目莲的母亲也因为能够吃到一顿饱饭而脱离饿鬼道。溧阳人民为了纪念目莲救母的一片孝心，到了每年的四月初八就吃乌饭，纪念这位孝子

你好！我是来自侗族的少数民族同胞，我们那里4月初8也会做乌饭，还有黄金饭，用天然的植物叶子或花作为染色剂，以自家种的糯米为原料，用独特的木蒸笼蒸出来的，香味扑鼻。记得小时候奶奶刚把乌饭蒸好，我们都是用手直接捏一团就吃上了，想起来都香啊！

如今漂泊在外10几年了，也没吃上乌饭了，奶奶前几年也走了，现在想想，不禁有太多的思念和感慨。

苏南方言各县都不一样吗？

都不一样有点夸张，但是差异是有的，县东面的百姓可能听不太懂县西面的百姓的方言，用“十里不同音”来形容苏南方言的差异是很合适的。

整个苏南地区都算是吴语区，但是吴语之间还是有很大区别的，浙江、上海、苏南、江西部分、安徽部分一共有6个片区。

苏南属于吴语中的太湖片，但是，太湖片区里又可以分7个小片！！这就可以看出来整个太湖片区里方言的差异性。

比如江苏南部的部分地区属于太湖小片，这里方言的特点：“人银”“六绿”同音，“女儿”读出来是鼻音形式的……

比如武进、南通、启东等，又属于毗陵小片，这里方言的特点：穿衣服就说穿衣服，不说着，家就说家，不说屋里，红的、好的都说红佬、好佬……

比如吴江、昆山等，又属于苏沪嘉小片，这里方言的特点：家多说屋里，红的、好的多说红个、好个……

除了这些本地的语言以外，还掺杂着少量官话、河南话、湖北话等等，这些大多都是太平天国运动时，移民带来的方言，这么多代人传下来，也在苏南地区形成了语言孤岛。

所以你看，小小一块苏南区域，就存在着这么多种方言，更别说一些口音上的差别了，听不懂各县的方言，是很正常的！

到此，以上就是小编对于宜兴的过年习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于宜兴的过年习俗的2点解答对大家有用。