陵城过年习俗,陵城特色

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1. 东方朔本姓东方吗？

东方朔本姓东方吗？

东方朔本姓不是东方

著名文学家东方朔，本姓张，是太昊伏羲氏后裔少昊子张挥的后代，只因出世未三日，其母就病亡，而其父也已逝去多日了，邻居就根据他出生时东方天刚亮，起名为“东方朔”

东方朔（约前161年—前93年），本姓张，字曼倩，西汉平原郡厌次县（今山东省德州市陵城区）人。西汉时期著名的文学家。

　　没有定论，有姓张、姓东方、姓金等多种说法　　东方朔原来姓什么，也有不同的说法。根据&lt;<史记>>，<<汉书>>记载：东方朔，姓东方，名朔，字曼倩，"少失父母，长辈兄嫂。"当时，却又东方这个姓。<<风俗通>>说：东方氏系"伏羲之后。帝出于震，位于东方，子孙因氏焉"。但是，东汉王充记载当时传说东方朔原姓金氏。<<论衡。道虚篇>>说：东方说是个道人，变易姓名，在朝中为官，外表虽然是个官员，但真正身份却是废世的道人。　　还有一种说法：东方朔原姓张氏。<<太平广记>>引<<洞冥记>>及<<东方朔别记>>说："东方朔小名字曼倩，父张氏，名夷，字少平，或云平。母田氏……朔生三日而母氏死，时为汉景帝三年也。邻母拾朔养之，时东方因改姓东方。<<洞冥记>>，<<东方朔别传>>系***，班固著<<汉书>>时，即有许多东方朔的记载和传说，班固都没有选用。班固曾说："后世好事者，因取其言怪语附著之朔。"唐人颜师古注<<汉书>>时也说："如<<东方朔别传>>及俗用五行时日之书，皆非实事，不过，所写的"三日丧母"，与<<汉书>>所记的"少失父母"是相符的，不能简单的否定，应作为一种说法存疑。　　旧题班固撰<<汉武故事>>说：东方朔"非世中人"，"是木帝精，为岁星，下游人中，以观天下"。他父母是鸿蒙之泽的***桑老母和黄眉翁，皆仙人。这显然是附会于东方朔的神话传说，不足信。<<太平御览>>引<<洞冥记>>说："东方朔母田氏寡居，梦太白星临其上，因有娠。田氏叹曰：'无夫而娠，人将弃我。'乃移向代郡东方里为居。五月旦省朔，因以所居里为氏，朔为名。"从这个记载看，东方朔可能是一个寡妇的私生子，为遮人耳目，编造出一通神话搪塞别人。

东方朔是西汉文学家，善辞赋，著有《答客难》、《非有先生论七谏》等。史载，东方朔于武帝时，以奇计俳辞得亲近，为武帝弄臣，官至太史大夫。所谓俳辞，是指内容以游戏取笑、隐喻、讥嘲为主的一类诗文。所谓弄臣，是指帝王所亲近狎玩之臣。东方朔以诙谐滑稽著名，后世关于他的奇闻逸事的传说很多，甚至被说成神仙，就连他的姓氏，也有不同说法。

《史记》、《汉书》均记载：东方朔，姓东方，名朔，字曼倩，从小失去父母，由兄嫂养大。

而《太平御览》引《洞冥记》佚文则说：东方朔的母亲田氏寡居，梦见太白星降临，因此有了身孕。田氏叹息说：没有丈夫而怀孕，人们将会鄙弃我。于是就迁往代郡东方里居住。五月的一天早晨，生下了东方朔。因此，以她所居住的东方里作为孩子的姓氏，取名朔，因“朔”字含“初始”的意思。

东汉唯物主义哲学家王充在《论衡·道虚篇》中，在批驳把东方朔说成是得道的仙人这一无稽之谈时，也提到有关东方朔姓氏的传说：世人有的说东方朔也是得道的仙人，姓金，字曼倩。后改姓易名，在汉朝作官。表面上是作官的，实际是使人离俗生死的人，这又是虚妄的。

还有一种说法：东方朔小名曼倩，父亲姓张，名夷，字少平或云平。母亲姓田。东方朔出生三天母亲便亡故了。邻居把东方朔捡回家养育。那时，东方刚开始发亮，于是就让孩子以东方为姓（见《东方朔传》）。

上述诸说有一点是一致的，即东方朔从小失去父母。看来，***《洞冥记》、《东方朔别传》及民间传说中有关东方朔姓氏的说法，并非绝对虚妄。东方朔姓氏之谜，可能将伴随着他的名字一代一代传下去了。

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