古代过年习俗***,古代人过年***

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1. 古人过春节有哪些习俗？
2. 古代的春节习俗有哪些？
3. 古代过年那些事儿？
4. 古代的春节习俗与今天不一样吗？古人是怎么过春节的？

古人过春节有哪些习俗？

古代春节有很多风俗，其中不少一直沿续到今天。

现在许多单位春节时有团拜，其中这在古代早就有了。有一些历史大***，还与春节团拜有关。比如陈桥兵变，就是在春节团拜时，突然从边关传来辽人入侵的消息，朝廷就派赵匡胤率兵奔赴边关抗击敌寇。不料赵匡胤刚到陈桥驿，便发动陈桥兵变，杀回京城，篡位夺权了。

宫廷有团拜，民间也有拜年的传统。《梦梁录》中说：“细民男女亦皆鲜衣，往来拜年。”鲜衣就是新衣服，大家都穿着新衣服，一派喜气洋洋，往来拜年。梅尧臣的诗云：“孺人相庆拜，共坐列杯盘。”便是春节拜年之写照。

中国是世界上最早发明火药的国家，火药除了用于战争外，也用于烟花爆竹等***活动。从除夕到整个春节期间，到处都可以看到燃放烟花爆竹，给节日增添喜庆的味道。王安石曾写过一首著名的诗《除日》：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠酥；千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”笔者小的时候，也时常放烟花爆竹，现在许多城市因为安全考虑，禁止燃放，使得春节的过年味少了许多。

春联是从桃符对联演化而来的。上面提到王安石的诗中有一句“总把新桃换旧符”，说的就是桃符，其实就是驱鬼避邪用的，同时也有喜庆迎祥之意。后来，就有了撰写桃符对联的社会风气，后来主演变为春联。直到现在，贴春联仍然是春节时期最重要的风俗，时下已近春节，商店里，路边的小摊小贩，卖春联者不计其数，笔者昨天也刚买了门联，这个习俗，保存得很好。

在古代，祭祖是春节最重要的事情之一。中国文化里，祖先崇拜是很重要一块内容，特别是春节这样的大节日，便少不得祭祖。以笔者为例，除夕吃团圆之前，都要先祭过世的先祖。除了祭祖之外，还有祭祀神灵，这也是少不了的。以笔者所在的地方为例，土地公、天公这些神灵都是要祭拜的，以求平安。

“年”在上古时称为“载”，夏商时称为“岁”，周开始称“年”直到现在，古人通过年来划分新旧，并在这个日子进行各种庆祝，夏朝时新年节定在1月初1，周朝定在11月初1，秦朝定在10月初1，而到了汉朝重新恢复了夏朝历法，也就是今天的农历，以1月初1为新年节，后世一直沿用至今变成了华夏子孙最重要的节日。

春节贴门神，一般有文臣和武将，文臣有刚正不阿的魏征、包公等，武将有杀伐果断的秦叔宝、尉迟恭，图为成都宽窄巷子的门神。

清朝灭亡后，民国***为与国际同步，使用西方历法，也就是今天的公历，并把公历的1月1日改为新年节，而中国人自己的农历1月初1改为春节，解放后我们把公历的新年节定名为“元旦”，农历1月初1定名为“春节”。而要说到古时候的春节习俗，最早定型是在西汉，统治者休养生息后，百姓生活达到一定高度，各地区人民同在这一天过春节，主要内容包括拜神、祭祀、庆祝等。

以前春节，给达官贵人拜年的人太多，主人招待不过来，于是客人就留下贺年帖，意思是自己来过了，图为民国时期的贺年帖。

隋唐以前，中国人的春节庆祝方式偏向于鬼神，比如燃鞭炮、挂桃符、饮屠苏酒、守岁卜岁等，隋唐以后，由于社会开放，民族交融，春节的庆祝方式由敬鬼神变成大众***的节日，比如放鞭炮不是为了驱鬼辟邪，而是喜庆、热闹，元宵节也不是为了祭祀天神，而变成了吃汤圆、赏月、赏花灯的全民***活动。

图为晚清北京，春节人们互相拜年行作揖礼，作揖是中国传统礼节，现在人习惯了西方握手礼，遗忘了咱自己的作揖礼。

到了明清时，春节从***型更加丰富多彩，舞狮、唱戏、说书、高跷、游船、庙会、花市，好不热闹，同时春节增加了礼仪型，人们在新年这一天互相祝贺，有身份的人互相送帖，亲朋好友之间互相叩拜，馈赠礼物，当然春节家人团聚，祭祖，吃饺子，拜年已经成为雷打不动的必备项目了。

古代的春节习俗有哪些？

古代春节习俗主要是，贴年画，放鞭炮，守岁，祭祖，拜年，祭灶，闹社火，吃年夜饭，每一道饭菜的取名都会承载节日的气氛，也就是会取一些吉祥、平安字眼，有的人家也会在饺子里面放铜钱，饽饽里面放元宝，谁吃到了谁来年就多福多寿。

有掸扬尘、洗被褥、备年货、贴春联、贴年画、贴剪纸、贴福字、点蜡烛、点旺火、放鞭炮、守岁、给压岁钱

&[_a***_];、拜年、走亲戚、上祖坟、逛花市、闹社火等众多活动，极尽天伦之乐。

春节习俗围绕祭祝祈年为中心，以除旧布新、拜神祭祖、驱邪攘灾、祈求丰年等形式展开，内容丰富多彩，热闹喜庆，年味浓郁，凝聚着中华文明的传统文化精华。在春节期间，全国各地均有举行各种贺岁活动，各地因地域文化不同而又存在着习俗内容或细节上的差异。

古代过年那些事儿？

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古代的春节习俗与今天不一样吗？古人是怎么过春节的？

我不是从古代穿越过来的，也不曾穿越到古代。要谈谈古代年俗，只能从文献中寻找，比如《红楼梦》。

现在的春节，到初六就过完了，初七上班，回到生活的本来轨道上。但是古代的春节（一般不称为“春节”，而叫“年”，要隆重得多，时间也长得多，至少要持续到十五以后。以就是说，元宵节不是单独的节，而是春节这个大***中的一个小***）。

从黛玉进入贾府，到八十回终了，应该跨越了好几个看着。但对春节的详细描写，只有一次，还是一半用宝琴的眼光来看的。

祭祖、进宫朝贺、请客吃酒看戏，直到十五元宵节酒宴，贾府的习俗与今天同中有异，这也不必细说。只是这半个多月的时间里，贾府多了一个熟悉而又陌生的身影。他，就是贾敬。

当初冷子兴向贾雨村、也是向读者介绍贾府，是详荣府、略宁府。其中提到贾敬“一心想作神仙，把官倒让他袭了。”而贾敬自己“不肯回原籍来，只在都中城外和道士们胡羼。”

冷子兴的叙述，带有旁白的性质，应该没有故意的曲笔，都是可信的。有读者据此认为，贾敬早已出家，甚至推测惜春身世有异、来路不明。真是粗疏荒谬。冷子兴只说贾敬“和道士们胡羼”，哪里说他出家了？

出家就是舍弃了家庭儿女，再不算家里人。但前文贾敬过生日，小厮说到“我们爷原算计请太爷今日来家来”，如果出了家，怎么还能回家过生日？“前日听见太爷又不来了”，今年没回来， 以前有时候是回来的。

在除夕祭祖的时候，贾敬不仅是“主祭”，并且在祭祀之后，“忙退出至荣府，专候与贾母”。只有看清了这句话，才会明白下一页（大部分纸质版的下一页）尤氏留贾母吃饭，贾母为什么不肯，并且是“每年都不肯赏些体面”——儿子侄子在那边等着呢，并且是胡子苍白的老侄子老儿子，贾母好意思在这边久留吗？

如果这一段你还不相信，请再往下看。半个月后元宵节，贾母在花厅摆酒家宴。这次贾敬没有出现，书***意交代：“贾敬素不茹酒，也不去请他，于后日十七日祖祀已完，他便仍出城去修养。便这几日在家内，亦是净室默处，一概无听无闻，不在话下。”

再也不能忽略了吧？贾敬是春节前回家的，过完正月十七再走，在家住半个月的时间。你还以为贾敬出了家吗？出家人可以春节回家过年、就像放年***一样吗？

到此，以上就是小编对于古代过年习俗***的问题就介绍到这了，希望介绍关于古代过年习俗***的4点解答对大家有用。