大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于潮汕过年习俗直播的问题,于是小编就整理了4个相关介绍潮汕过年习俗直播的解答,让我们一起看看吧。
过年了,潮汕地区大年初一有什么特别的习俗吗?
以前的大年初一,一早要早起拜祖先,我妈说的“初一早”,就是比平时拜祖还要早,桌上必须有年糕、
“宾模”(蜜饯糖果之类的装在一个圆盘里)、还必须有一盘素菜,其它的祭品可以随意。拜完祖先吃完早饭,(很多老一辈的初一这天都是吃素的)可以出去逛街游玩,不可以走亲戚,不过现在的人已经不禁这个了,也有很多初一就开始走亲戚的。
各个村会组织英歌舞上街拜年
现在的潮汕年味没有以前那么浓了,鞭炮烟花什么的都禁放了,希望英歌舞潮剧这些非物质文化遗产能够得到传承,让我们得以在为数不多的年味里寻找一丝慰籍吧!
潮汕地区春节传统文化习俗?
潮汕地区的春节传统文化习俗有贴门神、春联 ;送压岁钱;掼春盛;接福神;吃七宝羹等等。
1、贴门神、春联
新春伊始,第一件事便是贴门神、对联。每当大年三十日(或二十九),家家户户都纷纷上街购春联,有雅兴者自己也铺纸泼墨挥春,将宅子里里外外的门户装点一新。
2、送压岁钱
送压岁钱是潮汕春节习俗中重要的一项,长辈要分钱给后辈,能挣钱的后辈也要送钱给长辈。这些钱不能直愣愣地送,而要很讲究地装在一个利市包中,或者用一块红纸包着。这俗称为“压肚腰”,意谓一年从头到尾,腰包里都会满满实实、富富裕裕。
3、掼春盛(挑礼盒)
春节期间,潮汕的另一个有特色的民俗活动便是“掼春盛 ”(春,一种分成三四层的,有盖子的竹编礼篮,通常是成对使用,所以也叫“担春盛”)。
4、接福神
在潮汕地区正月初四是“迎神”的日子,年前的腊月二十四则是“送神”的日子。相传诸神仙都会在这一天向玉皇大帝朝贺述职,报告一年中下界人间行为的善恶。因此,家家户户便在初四日迎接神的光临,通常会供上鸡、鱼、猪头等食物,如果家庭条件不富裕,则会准备一盘米、一盘红糖。奉上白米一盘,意谓新年五谷丰登;红糖一盘,暗含生活甜蜜。
潮汕的春节前风俗?
除夕日外出家人都得赶回家团聚,除夕夜全家围炉吃团圆饭。是晚农家水缸要贮满水,米缸要填满米,灯火不能熄灭,以象征“岁岁有余”、“年年不断炊”的好兆头。新年钟声敲响,家家户户鸣放鞭炮。
2,送压腰钱
送压腰钱是潮汕春节习俗中重要的一项,长辈要分钱给后辈,能挣钱的后辈也要送钱给长辈。这些钱要很讲究地装在一个利市包中。这俗称为“压肚腰”,意谓一年从头到尾,腰包里都会满满实实、富富裕裕。
潮汕地区的“拜老爷”习俗的由来是什么?
在潮汕地区,“老爷”并不是“外公”(姥爷),也不是对官绅的称呼,而是对神明的尊称,特指伯爷公、土地公、灶神、妈祖等下界诸神。
虽然中国其他地区现在已很少称神灵为“老爷”了,但“老爷”一词其实并非源自潮汕地区,宋代就已有文献记载“老爷”的,比如徐梦莘《三朝北盟会编》有“自号老爷,亦称 天大圣。言有神通,与天通,能救人疾患。”金朝《金大安砖刻》也有“大安二年四月三十日未时,老爷感化赵门白氏,舍地建庙。”清代蒲松龄《聊斋志异·夏雪》也有一段记载:
此几处记载的“老爷”均指神明,但随着时代变迁,中国其他地区现在祭神活动已不再普遍存在,唯有潮汕、湛茂等南方少数地方延续祭神的传统,也一直保留着“老爷”的称谓。
潮汕地区的很多习俗都源自唐宋的中原地区,在宋代以后,中国很多地方几经战乱和改朝换代,很多语言和习俗都发生了改变,甚至消失了,但作为来自中原地区的遗民,潮汕人却顽强地坚持着先人祖训,潮州话保留了古代发音和用语习惯,潮人保留着中原先民的各种生活习惯,而各种习俗比如祭祖、七月半中元节、古清明、过冬节以及本文提到的“拜老爷”也都完整地保留了下来。
后来潮人又不断向西南迁移,语言和习俗也因此影响了广东西部的湛江茂名地区和海南岛,近两三百年来,潮人还大批下南洋,今日泰国、马来西亚、新加坡等地的华人习俗都因此大受影响,比如很多地方都有“伯公庙”、“妈祖庙”、“三山国王庙”等,农历新年时东南亚潮人也会举办大型的“拜老爷”仪式。
而“拜老爷”并不能单纯认为是迷信活动,“老爷”其实是潮人心中的精神寄托,一声“老爷保贺”其实也只是坚定内心的信念而已,想来每个潮人心中都是有自己的“老爷”的。因为“老爷”在,所以潮人在远行的路上,不再孤独。
我是六甲番人,也是潮人,敬请大家关注。
潮汕地区,老爷众多。有仙,有佛,有神明。潮汕人为什么这么虔诚呢?这是有原因的。
大家可能会说潮汕人迷信吧?也不一定是迷信,因为潮汕人都相信头顶三尺有神明。这是一种精神上的约束,不仅可以约束我们人,做事不要过于出格,也可以为我们人壮胆,做事的时候,可以大胆的去拼去闯,因为行的正做的正,自然有神明护佑,可以逢凶化吉。潮汕人,就是这样想的,所以[_a***_]出外闯荡,多数都能闯出一片天地来,出人头地。
其次,很多神明,都是有***原型的。比如文天祥大元帅啦。在潮阳地区,经常举行盛大的庆典活动,就是纪念文天祥的。这是对古圣先贤的一份尊重和纪念。又如妈祖,那也是真有其人啊,特别是出海的人,更加要拜拜妈祖了,俗话说行船走马三分命,没有神仙的保佑,那是不安全的多啊。再如三山国王伯公关圣帝君等等,都是潮汕人的精神支柱。
玄天大帝啦,玉皇大帝啦,三清,这些是道家的。潮汕有个玄武山,那里就佛道都有,一家亲。佛啊菩萨啊,很多很多。总之潮汕人是不拘小节,只要值得尊敬,通通都敬重,都恭拜。
这拜老爷这方面,也体现出了潮汕人的一个特点,大融合,百家争鸣,百花齐放。
这话说来就长了,这和***身份认同有关。华夏民族从北向南的大规模南迁第一次是商朝末年吴越先祖,笫二次是战国末年,第三次是两晋南北朝,笫四次是宋末。潮汕人是汉族河洛分支,可能是西晋灭亡时衣冠南渡的一部分在东晋南北朝受排挤而迁往福建,在福建休养生息形成独特的渔家文化,在宋末因抵抗元军异族而南下潮汕此后越来越封闭种群对同为***的客家人也不认同。潮汕地区是宋末抗元的根据地之一,因而纪念殉国将士的传统流传下来,但因统治者的压制和满清入关,而把纪念人物模糊化为“文天祥”“大老爷”,因长期偏离正统与世隔绝而形成独特的潮汕文化。。。
不才居中原,也一样有祭祖,清明,中元节,还过二月二,也有三月三等等,不过这里不拜老爷,过去普遍拜老奶,现在也有个别人,多是老人还在拜老奶……也不知道老奶指何神明……
潮汕的人都知道,潮汕每到初一十五都必须“拜老爷”,而对于这种习俗的由来,要从古代的时候说起,其实潮汕人的“拜老爷”也就是拜神明,也就是祈求上天保佑自己及其家人。这种行为可以说是一种心灵上的寄托和安慰。
潮汕处于沿海地区,所谓靠山吃山,靠海吃海,潮汕人就是靠海吃饭的,但是我们都知道海上的情况是十分不稳定的,一旦遇到大风大雨,出海***的人们都会遇到生命危险,但是不出海又没得吃,所以每当家里有人出海的时候,潮汕人就会在家里默默祈祷,请求神明的保佑。所以“拜老爷”就是从古代的时候流传下来的一种习俗,而潮汕人从小受到了这些习俗的熏陶,对神明都特别的敬畏,向神明祈祷的态度也十分的虔诚。所以每到初一十五,各家各户必不可少都是要“拜老爷”的。
在潮汕地区,几乎大部分人都非常相信这个世界上存在着神明,对一些事情都是非常讲究的,比如说在惠来,由于惠来很多人都是要到海上***的,所以惠来人在饭桌上吃鱼的时候,是不允许把鱼翻过来的,因为这样子就是意味着船翻的意思。潮汕地区的家族观念特别的浓重,只要有家人外出,家里都会提到为他到“老爷”面前祈祷。或许也就是因为这种习俗,潮汕人都特别的团结,因为他们都拜同一个“老爷”,只要遇到了什么不好的事情,潮汕人都会在心里默念“老爷保佑”,这样可以起到缓解情绪的作用。
所以潮汕地区“拜老爷”的习俗主要的由来就是古代人们出海***时拜的神明,这样是为了祈祷家人能够平安的归来,一家人可以平平安安的生活。
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