大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于威远人过年习俗的问题,于是小编就整理了3个相关介绍威远人过年习俗的解答,让我们一起看看吧。
四川地区的“保保”,和干爹有什么区别吗?
这个看样子四川重庆都是一样的。保保一般经过了比较正式的拜亲仪式,(礼物、挂红),宴请亲朋好友这个程序。而一般的喊干爹则比较随意得多。比如某两个人处得好,他们之间的儿子女儿就可以喊他们干爹。
四川拜保保与认干爹还是有较大差别。
拜保保是命象补充,例如某小朋友缺水,取名淼都不夠,那就需要拜旺水保保。还有***师卜出某小孩犯凶,就要拜八字可帮助其逢凶化吉属象的人当保保。
拜保保必须生辰八字吻合,认干爹大多视钱权而为。
另外需要说明一下,四川拜保保称谓是拜乞,因此要虔诚恭敬,父母要奉上相适应的财礼,认干爹则是干爹给红包。
在四川方言中,保保和干爹是有关系的,保保的意思是干爹干妈的意思,当地人为了保佑小孩儿健康长大,就要找一个命好的人来给孩子做干爹或干妈。所以叫的时候,一般单叫时,可以叫干爹、干娘或保爷、保爹,保娘。
但在四川有些地区,保保除了有干爹的意思,保保也有姨妈 姨夫 的意思,姨妈就按排行喊“大保、二保、幺保”,姨夫的说就前面加上他的姓就以了,如“张保保、李保保”。
在四川还有一个保保节呢。保保节起源于民间的游百病与拉(拜)保保的民间习俗。“正月十六游百病,游了百病不生病”之说,这种习俗己有三百年历史了,在清代己形成节俗。
“保保”节是人们用来祈求小孩子平安健康成长的节日。每年正月十六这天,人们都要出门游玩,开始为孩子找干爹、拜干爹,结干亲家,这就是所谓的“拉保保”。
保保节这天还一定要在文庙万仞宫墙外的柏树林中折一小枝,插在头上或帽上,取柏字的谐音,喻示着“百事顺遂”、“百病不生”、“白头偕老”、“富贵白头”的祝福。
注:图片来自网络
四川保保!并不在四川通用。“保保”与四川多数地区;重庆地区的“干爹”一个道理,只是叫法不一样而己。
民间传说:小孩出世后,由于出身年,月,日,时产生的不好带;所以要找几个人(押保)~“保保或干爹”把他的大命压下去,让他健康成长。
为孩子找个”保保或干爹”也是通过“八字”推算而后定。
不过现的一代人,给孩子找个“保保或干爹”已没有“命大”的概念;多半是以交友、往来密切的原因。
四川地区的宝宝和干爹意思差不多。有的父母给孩拜个宝宝是希望孩子能顺顺利利平平安安,健健康康长大。而干爹呢,也差不多这个意思。还有就是你我关系好,为了你我关系能长久让孩子叫你或我做干爹,大家就是亲戚了可以长久来走亲了。
青海土族有什么节日?
一、土族的节日:
1、擂台会
二月初二节叫擂台会,在节日里主要进行***,摔跤,比武等体育活动,还进行唱山歌等传统***活动。
互助县府所在地威远镇,每年农历二月初二唱擂台戏。据史料记载,宋代以前,威远镇一带叫“诺术斗”〈土语意为森林地区〉,宋时改称“牧马营”,为军事要地,是兵戎活动频繁之区。打擂台之俗约始于宋代,流传至今。
其内容形式随着时代的变迁不断变化,近代以来的擂台会主要是演秦腔戏来祈求风调雨顺、国泰民安的一种祭祀求神活动。除唱戏外还进行物资交流以及转轮子秋、跳安昭舞、***、摔跤、武术表演、唱花儿等文体***活动。
2、鸡蛋会
是每年农历三月三、三月十八、四月八,大通、互助一些地区举行的传统庙会,赶会的人都带许多熟鸡蛋,在会场上敲击作戏,被敲破者将蛋送给赢家取乐。所以人们习惯地叫做“鸡蛋会"。庙会上给龙王、三霄娘娘等神献牲酬祭;请法师涌经,跳法师神舞,以避祸穰灾。
赶庙会的人一则上香、供灯、敬香钱,以还神灵保佑之心愿;二则春耕之余***欢庆一番。
远近土、藏、汉各族群众蜂拥而至,摩肩接踵,络绎不绝。会终人散,则见会场上铺满白花花蛋壳,如同下了场冰雹,群众认为这样便能禳解雹灾。据传这“鸡蛋会”是明代嘉靖年间,因一次春天的雹灾而举行的,留下庙会打鸡蛋禳灾之俗,迄今已有400余年历史。
二、土族的风俗习惯:
丁汝昌为什么要***?
甲午战争的失败有多种原因构成。
一,朝廷主战派与主和派产生矛盾,未形成全国上下一致的同仇敌忾氛围。
二,参战军队缺乏斗志,并且军事技能也不如日军。
三,参战部队相互不配合,甚至互相掣肘。
四,指挥员战术失误,首次失败后士气低迷,没有了锐气。
丁汝昌做为北洋水师前线最高指挥官,有不可推卸的责任,感觉无颜面对江东父老————即使不***也要被朝廷砍头。
丁汝昌是***的?记得历史书上写的甲午战争的三位民族英雄分别是,邓世昌,丁汝昌,刘步蟾,历史书上写的是死的轰轰烈烈呀,咋成***了,还这样窝囊,教材有问题吗???是历史误导我们,还是后人喷民族英雄,让我在问问历史老师,晦气!!!
到此,以上就是小编对于威远人过年习俗的问题就介绍到这了,希望介绍关于威远人过年习俗的3点解答对大家有用。
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