溆浦过年习俗***,溆浦过年风俗

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于溆浦过年习俗视频的问题，于是小编就整理了5个相关介绍溆浦过年习俗***的解答，让我们一起看看吧。

1. 重庆过年送腊猪头好不好？
2. 溆浦风情苗寨门票？
3. 湖南溆浦订婚到结婚要多长时间？
4. 端午节除了吃粽子还有哪些传统文化？
5. 中国古代真的有赶尸人吗？

重庆过年送腊猪头好不好？

可以，但需要注意一些细节。

首先，送猪头是一种传统礼物，但在现代社会中，这种行为可能会被认为是不雅或不恰当的。因此，如果您要送猪头，最好先了解接收方的文化和价值观。

其次，如果您要送猪头，一定要确保它是新鲜的。猪头是易腐食品，如果不妥善处理，容易滋生细菌和臭味，给接收方带来麻烦和尴尬。

最后，如果您要送猪头，最好选择正规的商家购买，并要求商家提供合格的检疫证明和质量保证。这样可以确保猪头符合食品安全标准，避免给接收方带来健康风险。

总之，如果您要送猪头，需要注意文化差异、食品安全和质量保证等方面的问题。只有在这些问题都得到妥善解决的情况下，才能让猪头成为一份有价值的礼物，传递出您的诚挚祝福。

一般来说过年送腊猪头是很好，这是有一定的好寓意的。

在广西溆浦地区，腊猪头被称为财头肉，象征着纳财增收，有着好的彩头。

此外，值得注意的是一般有些地方的风俗是死人后才送猪头，过年送猪头是不好的，所以一般不在过年的时候送腊猪头，不过忌讳是由当地的风俗决定的，没有一定约定俗成的忌讳。

溆浦风情苗寨门票？

不要门票

溆浦苗寨，位于中国湖南省怀化市溆浦县三锹乡，是中国非物质文化遗产苗族歌鼟（tēng）发源地之一。

寨中吊脚楼民居建筑特色鲜明，古迹文化保存完整，民俗文化传承较好，颇具苗族风情。

这里除了有被誉为“原生态多声部民族音乐活化石”的苗族歌鼟，当地还有极具民族风情的玩山会友、茶棚相亲、抢亲等习俗，历史悠久，渊源流长。

湖南溆浦订婚到结婚要多长时间？

订婚是一种正式的契约，表示两人相爱，准备进入婚姻殿堂。通常你婚后不会结婚太久，结婚半年到一年是最合适的。然而，这也取决于当地的婚姻习俗和新婚夫妇的意愿，许多新婚夫妇不喜欢马上结婚，他们认为时间太快了，没有足够的时间为婚礼做准备。订婚后多久，其实没有固定的时间，主要取决于你自己的实际情况，普通夫妇在订婚后1、2个月或半年内举行婚礼。

端午节除了吃粽子还有哪些传统文化？

端午节赛龙舟，撒雄黄，小孩额头涂雄黄，绑菖蒲插艾草，放鞭炮，小孩过家家，跑到刚结婚新娘家，系彩带，图平安，结好彩，穿着新衣裳，吃着端午饭，配上鸭蛋庆团圆，节日乡村气像新，如果我们先创新，不放鞭炮，不插草，不撒雄黄，不乱涂，改革创新科学脑，要爱健康和环保，雄黄有毒不可图，改进科学，不迷信。

感谢邀请。我是征哥哥视觉，一位专注于文化领域的头条创作者。

提起端午节，中国人几乎没有不知道的，这是仅次于春节和中秋节的传统佳节。这是为了纪念屈原而流传下来的传统节日。每到这一天，或者进入五月，人们就开始吃粽子。粽子的种类很多，有甜的也有咸的，大多都是用芦苇叶包着米和蜜枣做成。小时候，吃不饱饭，吃粽子跟吃肉一样稀缺，所以粽子在儿时留下了深刻印象，直到现在看见粽子还别有一番情感。

在我的老家，端午节这天出了吃粽子，还吃角子，也就是那种像船一样的包子，里面的馅大部分都是素的，包括粉条萝卜丝野菜等。那时，天天吃黑窝窝，以看见白面包的角子别提多高兴了，恨不得把所有的都一口吞到肚里，那时真是太馋了！

端午节这天，家家户户门口还会挂一把艾叶，说是辟邪。这个我倒不明白它会怎么辟邪，能辟什么邪，但我知道艾叶可以熏蚊子。那时的蚊子特别多，一到晚上，跟过飞机似的，到处嗡嗡响，要想睡个好觉就必须想法消灭蚊子，于是就用艾叶熏，效果很好，还没有毒。端午节这天，很多家长还会给孩子们带上香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装香料（用中草药白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成），佩在胸前，香气扑鼻。大家也都认为戴香包可以辟邪，其实现在明白了，香包里的东西都是中草药，经常问问是有助于健康的。

我国幅员辽阔人口众多，过端午节的风俗文化各不相同，欢迎朋友们在评论区留言，把你们那里过端午的风俗告诉大家，谢谢了！

谢谢邀请！

端午节除了吃粽子之外，还有这些传统文化：洗眼、插艾草、上香案祭祖、赛龙舟、洗龙水。。。。。。

1.洗眼：以前小时候在老家的时候，都会凌晨起来，打上第一桶井水，将事先买好的洗眼用的花：金银花、槟榔花、海棠花、篓花（任何一种都可以），加上苦瓜片泡在一起，然后用水和花清洗眼睛，意味亮眼，让眼睛视力更好，每个人起床的第一时间先洗眼。

2.插艾草：家门上会插艾草，意味着驱邪，保护家人，插上后，整个房间也布满了艾草的清香味。

3.上香案祭祖：等到了中午，将祭品摆上香案，包括粽子，然后点蜡烛，香，放鞭炮，开始祭祖。

4.赛龙舟：这个就根据当地的情况来定的，一般都会在附近的河流上举行，在当天，人民聚集在河流边，各个参赛队伍穿上各自队服后，在主持人一声令下，就开始了精彩的赛龙舟活动，河边的人们会为自己喜欢的队伍呐喊加油，浪声、呐喊声、加油声、交织成了一片欢乐的乐曲。

5.洗龙水：这个习俗算是我们那边特有的习俗，很多地方都没有，粽子可以不吃，赛龙舟可以不划，但是洗龙水必不可少，意味着驱除邪气，能得到龙神的保佑，身体健康，一般根据各自情况来进行，有条件的，可以到附近的河流、海边下水洗，没有条件的就在自己[_a***_]洗，到了当天，河边、海边都会人山人海，人们在水里游着，笑着；而在家里呢，就会用煮好的鸡蛋，当成沐浴巾清洗全身，去除邪气。每年的这个时候，傍海的澄迈，每年都会在盈滨半岛举行龙水节，节日当天，参与人多，非常的热闹。

这个就是我们那边的端午节除了吃粽子之外的传统文化，文化有不同，但是庆祝节日的气氛是不可少的。

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端午节除了吃粽子外，在门口两边插上菖蒲草和艾叶以起到驱避鬼神。请端午菩萨时用五黄:雄黄、黄酒、黄鱼、黄鳝、黄瓜称为五黄，再用五个大蒜头五个鸡蛋作为供品。

金银花煮水小孩子沐浴可以少生痱子;

吃癞蛤蟆肉是消炎排毒的，为了小孩身上不生疮毒;

雄黄少许炒蚕豆，吃了后可以驱除虫蛇叮咬。

小孩子额头部点雄黄也是为了驱蚊虫叮咬。

端午这一天别的堂画取下要挂钟馗画像，以起到驱恶避邪的作用。

一般人说到端午节只要到粽子。但我的家乡湖南溆浦就有特色的端午文化一一每年过两个端节，分别是农历5月初5过小端午，5月15过大端午。据说双端午的来由是因2000多年前，伟大爱国诗人屈原曾流放于此，在这里生活并著书立说，教化当地民众，人民非常尊敬他。后来屈子北上回乡途中听到楚国噩耗于5月初5在汨罗投江殉国，消息传到溆浦时已是十天之后的5月15，当地民为感谢屈子开化之恩划船洒粽以示祭奠。

说起大端午那叫一个热闹，除了包粽子，还要封坛祈福、祭奠屈子、跳傩神、办花灯、赛龙舟、屋前房后洒雄黄大蒜汁防虫蛇等等。特别是赛龙舟场面十分壮观、盛大、隆重。要提前准备，扎台布景，鸣炮祈福，焚香祭祀。由***主导，乡民勇跃参予。开赛前上百龙舟沿江边一字排开，船前龙头昂首，船后响龙摆尾，跃跃欲欲，如开弓之箭，随时怒发。每船一鼓，水手统一着装一船一式用于区分，但都以红、黄喜庆之色为主。发船后鼓声振天，号声如雷，响彻江天，上演百舸争渡。船上水手配合默契，用尽全力争夺魁首。岸边观众更是望眼欲川隔空助力，有踮脚眺望的、有双手攒拳的、有屏着呼吸的。虽千恣百态但都聚焦一处。船上岸边目标只有一个希望本次盛会成功圆满。从而求的风调雨顺五谷丰登。

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中国古代真的有赶尸人吗？

先上答案：中国古代真的有赶尸人。

赶尸人的说法最早见于清代，发源于古辰州沅陵、泸溪、辰溪、溆浦四县。古龙、温瑞安等人***中经常提及“辰州言家僵尸拳”说的就是这里。

著名苗族作家沈从文在《沅陵的人》中写道：“经过辰州（今沅陵），那地方出辰砂，且有人会赶尸。若眼福好，必有机会看到一群死尸在公路上行走，汽车近身时，还知道避让在路旁，完全同活人一样。”

辰州地处湘西，湘西地区，崇山峻岭，瘴气萦绕，人烟稀少，且由于靠近苗疆，自古以来巫术盛行，赶尸与蛊毒、落花洞女一起，并称为“湘西三邪”。所谓的邪术听起来邪门，实际并不神秘，不过是些怪力乱神的鬼把戏。如果赶尸匠真能凭巫术驱动尸体翻山越岭，诺贝尔奖早就花落中国了，哪有莫言屠呦呦什么事。

那么“赶尸”究竟是怎么回事呢？

湘西地区，有人死后归葬故土的传统，其实中国许多地区都有，与其说是湘西习俗，不如说当地对习俗更加重视。而湘西地区，道路艰难险阻，许多地方根本没有道路，车辆难以通行，而船夫一般不愿意运输尸体，所以人死想回归故里，可谓千难万难，即便花大力气运回去，尸体也早已腐烂变质。 于是当地的神仙道士快递员们，结合当地的传统方法，创造性的发明了“赶尸”。

“赶尸”究竟怎么个赶法，由于年代久远，且从业人员十分稀少，争议很多，根据一些文献记载，大约有这么两类：

顾名思义，就是把尸体背回去。人死以后，尸体变得很重，想背着都山路是一件沉重的体力活，所以凡是赶尸的都必须有一副好身体，赶尸人收徒弟其中一条就是：个子高，身体壮。也正是有这样的好身板，才能把尸体背着走过千山万壑。部分赶尸匠为了节省力气，往往在起运前把尸体肢解，只保留头颅和四肢，大大减轻了运输的重量，为了避人耳目，赶尸匠往往选择夜间出行，一人在前方扔黄纸，摇铃铛，给背尸人指引方向，一人走在后方背尸，为了避人耳目，背尸人往往身穿宽大黑袍，头戴大草帽，把身体遮的严严实实，连身体轮廓都看不清楚。到达目的地前先通知尸体家人准备好寿衣棺材，尸体一到立马穿戴入棺，整个入殓过程必须由赶尸人操作，不允许外人参观插手，以防“诈尸”，而且整个过程必须在半夜完成。家人只求下葬前再见一面死者，躯体真***根本不会查验，早早入土为安。

除了背尸，还有一种做法就是拿竹竿穿过尸体上身衣袖，人死后身体僵硬，只要上身架住，腿部僵直不会倒地，前后两人抬起尸体在地上拖动即可。在外人看来，犹如提线木偶一般，许多***作品中的赶尸就是这般模样。其他过程与背尸类似，只不过竹竿搬尸需要的人力较多，除了搬运，还得有人引路。夜间引路对人的方向感要求很高，据说赶尸人收徒的一个要求就是盯着太阳不停转圈，随时喊停随时必须说出正确方向，比招飞行员要求还高。

除此以外，赶尸还有“三赶”“三不赶”之说，凡被砍头的、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。凡病死的、投河上吊的、肢体不全的不赶，据说是因为横死的尸体有怨气，可以把魂魄勾来行路，而其他方式死去的其魂魄已被阎王勾去，没有了魂魄无法驱动。这当然是***的，但过去人都迷信，越是说的神叨叨的越是有人相信。

赶尸人的活动区域也有严格限制，往北只到常德，不过洞庭湖，向东只到靖州，向西只到涪州和巫州，向西南可到云南和贵州。传说，这些地方是苗族祖先的鬼国辖地，出了鬼国地界法术就不好使了。其实这不过是掩人耳目的一种做法，翻开中国地图可以发现，这一代都是山峦起伏，人迹罕至，走这带不易招人耳目，赶尸人才有发挥的余地。

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