南平浦城过年习俗,福建南平浦城的风俗

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于南平浦城过年习俗的问题，于是小编就整理了3个相关介绍南平浦城过年习俗的解答，让我们一起看看吧。

1. 浦城剪纸的特点？
2. 中秋节习俗有一样的吗？
3. 读宋史绕不过一词“不举子”，何为“生子不举？”？

浦城剪纸的特点？

特点如下：

1、依附性与独立性的统一

民间剪纸是附合中国民间习俗的必不可少一种艺术活动。它的存在，就必定依附于民间特定的文化背景与生活环境。

2、集体性与个性的统一

从绝对意义上讲，任何艺术创造都不能简单地认为是纯属个人的产物。人的社会属性，使之必然地反映着一定阶层的艺术趣味。而个性，只是在集体，或传统基础上的发挥。

3、变异性与稳定性的统一

毕竟不是每个用纸剪刻的劳动妇女都能获得艺术上的成熟。一个村，一条山沟，出那么一个或几个被社会公认的巧人，她们的作品就自然会四处流传。

中秋节习俗有一样的吗？

中国地缘广大，人口众多，风俗各异，中秋节的过法也是多种多样，并带有浓厚的地方特色。
在福建浦城，女子过中秋要穿行南浦桥，以求长寿。
广东潮汕各地有中秋拜月的习俗，主要是妇女和小孩，有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。

南京人中秋爱吃月饼外，必吃一名糖桂花，中秋前后***摘，用糖及酸梅腌制而成。江南妇女手巧，把诗中的咏物，变为桌上佳肴。
四川省人过中秋除了吃月饼外，还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等。
在北方，山东省庆云县农家在八月十五祭土谷神，称为“青苗社”。诸城、临沂和即墨等地除了祭月外，也得上坟祭祖。
一些地方还形成了很多特殊的中秋习俗。

有，中秋节自古便有祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒等习俗.

中秋节，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日，时在农历八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方将中秋节定在八月十六。

读宋史绕不过一词“不举子”，何为“生子不举？”？

生子不举，乃不养育，不教育，甚至溺婴、杀婴的行为。此情，“宋"之前就有，历朝历代不乏，不过宋时犹甚。仅此而已。

现在，弃婴、虐婴行为也不鲜见。也或心理变态，也或迫于生活压力。窃以为，当下避孕措施相当多样和成熟，倘无能力（精力，体力，经济实力）养孩子，或者就是不愿养，那么请不要生。今天，不存在宋时“不举”之理由。堕胎，可；溺婴，犯法。

“不举子”，亦称“生子不举”。“举”为抚养之意，故不举子即生子不养、将婴儿溺死或抛弃行为，常发生于古代民不聊生时，但以宋代最为广泛而集中。

苏轼被贬黄州时，见“黄州小民，贫者生子多不举，初生便于水盆中浸杀之。”福建“闽人不喜多子，以杀为常。”史料载：东南地区杀子弃婴之风最盛，“东南数州之地……男多则杀其男，女多则杀其女，习俗相传，谓之薅子，即其土风。”正史有“东南不举子之俗伤绝人理”记载，皇帝亦承认“民为身丁钱，至生子不举。”

此言指出了生子不举根源是“身丁钱”，即“人头税”。宋承继历代苛捐杂税，又挖空心思增加不少敛财新招，丁钱即为最沉重负担，且尤以东南最重，“人户每年输纳身丁米七斗五升”，夏税七千六十九贯钱，而身丁钱高出夏税三倍。“湖州丁绢最重，至生子不举。”安徽“民生子必纳添丁钱，岁额百万，民贫无以输官，故生子皆溺死。”

可见，网传宋朝的幸福生活后面，是可怕的生子不举。

到此，以上就是小编对于南平浦城过年习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于南平浦城过年习俗的3点解答对大家有用。