大埔人过年习俗,大埔的春节

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于大埔人过年习俗的问题，于是小编就整理了4个相关介绍大埔人过年习俗的解答，让我们一起看看吧。

1. 你了解“客家”吗？
2. 客家甜粄的来历？
3. 潮汕人是从福建走出来的吗？
4. 大家谈谈对客家人的看法？

你了解“客家”吗？

谢悟空回答邀请。客家人，是中国广东、福建、江西、台湾等地原住民的主要组成部分，客家是一个具有山区少数民族特征的汉族民系。客家人的主要交流语言是客家话，客家文化既继承了古代畬文化，百越文化，又融浍了古代汉文化。客家，或称客家人，客家民系在四川称为土广东人，是岭南汉族的一个重要分支，也是汉族在世界上分布范围广阔、影响深远仁民系之一。广东省的惠州、梅州，江西省的赣州、汀州被誉为客家四州。惠州、梅州、赣州、龙岩、河源、韶关、贺州、玉林、沙巴州是客家人重要聚居城市。客家人是一个非常具有生命力的人群，客家人，人才辈出，客家文化愈加具有光彩，客家人到哪里，就在哪里聚族而居，艰苦创业，繁衍后代，生生不息。

唔讲暗多！涯就系客家人，先祖是文天祥手下的武将军，随抗元的宋军到南方，先祖名叫黄海龙，曾在广东循州任刺史，宋军兵败流落广东东部山林隐居，现在广东客家黄姓家族大部分后代拜黄海龙，又称海龙公为祖宗，客家人的先祖都是从中原迁移到南方的，先祖以中原为家，移居地作客，称自己客居俗称客家，现在客家人分布南方各省，东南亚及世界各地，有人群居住的地方就有客家人，超过一亿人，客家人代代出人才，名扬海内外

以上客家传统民居

客家:资料显示，源流始于秦征岭南融百越时期，历魏晋南北朝、唐宋，由于战乱等原因，他们逐步往江南、再往闽、粤、赣边，最迟在南宋已形成相对稳定的客家族群——客家人，然后又往南方各省乃至东南亚以及世界各地迁徙，并最终成为汉民族中一支遍布全球且人文特异的重要民系族群。我是客家人，而是我觉得客家人特别的 纯朴，勤快，善良，而且还非常的好客......如果你们有机会的话自己可以去亲身体会体会，特别是小伙子去了以后1或许还能顺便把自己的终生大事给解决了呢.......

谢谢邀请！

老实说，虽身为母语是讲客家话的人，但对客家人的认识也不算很了解。生在粤北纯客家话地区，虽当中有少数白话人和普通话人，但日常都是讲客家话，小时候认为讲客家话的是本地人，讲白话的是广州人，讲普通话的是北方人。

后来又知道有江西老表和兴梅人也讲客家话，虽能听懂，但又不同调；又知道有潮州人，水布是一特色，讲的潮州话基本听不懂，但也会学学说食饭食茶，胶己人。后来又发现珠三角农村妇女的穿衣和粤北客家妇女都一样，都是蓝黑单扇门上衣，风俗也接近，除了门口的香炉和方言，没觉得有什么不同。当年，初到广州，没学过也能用白话和广州人交流（和广州市外的白话人包括佛山话转广州话交流对比，更接近广州话，虽然个别字带客家话味）。后来兴搞族谱，才知道我们的祖宗是从中原南下辗转到福建上杭后迁入，有几百年历史。

粤北韶关的历史有载于公元前，马坝人的发现，这里有人类活动有十几万年，本地有唐代名人张九龄、唐朝诗人邵揭。他们的本地家族分支现属客家人，而再南迁的分支有些可能属于广府人。古珠玑巷居民是岭北迁来，南迁珠三角时约宋元时期，太约同时期宋元时期填迁入的客家人不是靠近的赣南客家人，为什么却是闽西客家人？除了少数瑶族上山了，畲族人和客家人杂居外，其他古越人居民是随珠玑巷民南迁了？还是被客家人同化了？（国内部分上世纪50年代错划为汉族的畲族人，在上世纪80年代恢复了畲族）

客家民系独特，历史曲折漫长，虽家家有族谱，但专家意见还难统一，完全了解确实不易，管他呢，反正我是客家人，虽然天天讲白话多过讲客家话。

客家人应团结，他乡遇客音，应不分地域，团结扶持，共建家乡和国家的繁荣！祝天下客家幸福安康！

谢谢！

以广东梅州地区为主要族群的所谓客家人，是差不多上千年前的古代移民，从中原地区搬迁来的。

现在的客家方言是否一直就是这个样子的，或者经过上千年的演变才变成这样的，也许难以考证。但是，客家方言接近普通话却是事实。所以，广东省三大方言中，只有客家话最为接近现在的普通话，这证明客家人的确是“客人”，不是广东原著民。

客家人的【汉乐和中州八音】，是上古时期成批的中原人南迁时随身携带的非文化遗产，这是客家人的功劳之一吧。比如汉乐中的《出水莲》器乐曲，就被中央民族音乐学院纳入了古筝的教材之中。解放后，梅县大埔的客家人中，出来几个音乐界的教授级人物，其中一个我认识的已故的饶从举前辈就曾在原广东省音乐学院任扬琴教授。据说，他可以背对着扬琴弹奏。他的儿子饶宁兴毕业于四川音乐学院，后来在广东音乐学院任古筝老师，现在已早就退休了。

客家人中，在声誉方面，饶氏家族也许更具代表性。

百度虽然把饶宗熙先去说成潮州人，因为他出生潮州。不过，这个饶姓可以证明他是客家人。现在，他的名字已经上了太空之星，这当然是属于客家旋群的荣耀！

作为居住在广东等地的“客人”，最为值得敬重的就是：千百年来没有与广东等地的“主人”发生什么争权夺利的***，而是老老实实地做好自己“客人”的本份。这是客家族群最为文明的一个重要标志，也是作为客家人的人应该继续发扬下去的传统。

广东客家人的历史悠久，在这里我所说的只是一个逗号而已……

客家甜粄的来历？

年糕，客家人叫甜粄，味甜柔韧，兆新年甜蜜不断，好运连绵。它是祭祖敬神佳品，民间流传不少有关故事。

　　祭灶神。灶神主管家中祸福，又监察有无对天帝不敬之事，祭灶神目的之一“上天言好事，新年降吉祥”。农历十二月廿三为灶神上天之日，家家祭灶神必有甜粄，甜其心，糊其口，上天后不乱说。那年一家小孩偷吃甜粄，其母只得求灶神原谅，顺口说：“甜粄一大块，来把灶神拜，小儿偷点吃，莫怪呀莫怪。”说罢忍俊不禁笑出声来。

　　补天穿。正月二十叫天穿日，不少地方有“补天穿”习俗。天何以穿，传说古时共工与颛顼争帝，怒触不周山，天倾西北，洪患民间。女娲***五色石补之，不尽完善，仍有天漏。客家人认为甜粄神通广大，可补苍天之孔，保风调雨顺。天穿日祭天神时甜粄居供品中间。某年一小子偷食甜粄，父怒斥曰，“小子狗胆包天，敢和天争吃。”一才女在天穿日赋诗：“甜粄软甜味儿鲜，地是方来天是圆。今日补天堪大用，风调雨顺在新年。”

　　借书种。清乾隆年间，大埔百侯通议大夫第杨家“一腹三翰院”美名远扬。饶平某大户土豪欲书礼传家，专程到杨家提亲。杨乃书香门第不便直拒，遂以“三天后百床甜粄为彩礼”难之，暗忖三日决难做出百床甜粄，让他知难自退。谁知对方诚心诚意，返饶平时沿路遍告，“二两白银买一床甜粄，三日后银货两清。”重金之下众人争相为之做甜粄。第四天几十人挑着甜粄浩浩荡荡到杨家，据说还超额。杨家诚信守诺，甜粄姻缘玉成“借书种”。若干年后饶平大户两孙皆中举，一时传为佳话，至今仍被不少人津津乐道。

　　孝亲奖。甜粄是老少咸宜的客家小吃。大埔茶阳有一间历经两代甜粄老店，一天青年来买粄，说是给[_a***_]吃。店主感叹，“有人自己吃，有人给儿子吃，有人给孙子吃，你给母吃，可敬可敬。”不但不收钱，还赠一块，应是孝亲奖吧。

该客家甜粄的来历有多个版本，以下是其中一些说法：

- 祭灶神：农历十二月廿三为灶神上天之日，家家祭灶神必有甜粄，以求灶神上天后不乱说。

- 孝亲奖：大埔茶阳有一间历经两代的甜粄老店，一天一青年来买粄，说是给母亲吃。店主感叹，有人自己吃，有人给儿子吃，有人给孙子吃，你给母吃，可敬可敬。不但不收钱，还赠一块，应是孝亲奖。

- 甜粄为媒：民国期间，大埔湖寮同仁街卖甜粄的老板阿义，因矮胖且黑年过四十未婚。有一天俏村姑来卖柴，阿义见柴干货好决定由她专供。一来二去半年，甜粄为媒喜成夫妻。

- 天穿日：每年的正月二十，客家人称之为“天穿日”，又叫“补天节”。这一天源于古代女娲补天的传说，女娲娘娘炼石补天大功造成之日，而客家人对“天穿日”的重视，并不亚于元宵节。作为客家人感念女娲补天相助的特殊节日，也作为纪念女娲拯救人类的纪念日，这也将会是客家人期盼风调雨顺、安乐祥和的节日。故而把甜粄作为人们感恩女娲的借代品。

潮汕人是从福建走出来的吗？

不是来自福建，是经过福建，而且只在福建一个地方莆田，所有的潮汕人族谱都明明确确记载潮汕人来自自中原，并经过一系列迁徙最后经过福建莆田的唯一通道进入潮汕平原，沿途还顺道在福建莆田播下了种，最终大部分入主粤东，成为广东三大中原民系之一，雄踞岭东八邑，跟岭南八邑分庭抗礼。

诚邀

首先我们先了解下历史，潮汕为闽越地，自秦汉 为了削弱闽越，将闽越拆分，潮汕一带划给南越管辖 。秦始皇三十三年--西元前214年，统一岭南后，在岭南设南海郡，南海郡又下设揭阳戍，隶南海郡；揭阳戍辖区含今广东省潮州、汕头、揭阳、梅州四个地级市与陆丰县地域，以及福建省漳州下辖的云霄、东山、诏安、漳浦、平和等五县的县域。所以在历史上二者是平等的，不存在谁大谁小。

其次，从唐代开始，中央开始开发闽越之地，在潮州和泉州之间设立漳州，加强对此地的管理，人口开始大量迁入闽越，带来先进的中原文化，直至宋代，经济中心的南移完成。然后从中原南迁至福建的***，当中多数在福建定居数百年甚至上千年后，部分迁居到广东东部沿海一带，由此形成潮汕地区。所以说潮汕人来自福建也是有历史依据的。

谢邀、关于这个问题，应该说很大一部分确实是这样的：

相信很多人都知道广东潮汕和福建闽南这两个地区，常常也会疑惑两地之间是否有所关联。毕竟无论是风俗还是饮食习惯等等都十分相似，事实上的的确确存在着巨大的渊源。

祖先

潮汕人的祖先大多数确实来自于福建，与闽南人一样自称河洛人，当然这个称呼在现在已经十分少见，除了老一辈知道的人也不多了。但是潮汕人的族群自我认同很强，或许是因为潮汕地区半封闭的地理状态以及与广东其他地区迥异的文化有关，所有潮汕人通常还是以潮州人、汕头人或者揭阳人来自称。

语言

潮州人所讲的潮汕话确实属于闽南语系，虽说两者之间可以进行简单的交流沟通，但是想要正常的聊天说话还是比较困难，毕竟属于两种不同的方言。

移民

在明朝中期以后，潮汕一带就和福建一样成为了人口密集的地区，而且自身也开始逐渐往外移民，如今世界各地的潮汕人不在少数。与其同时，福建也开始逐渐减少往潮州地带的移民，转而向台湾、粤西、海南以及东南亚进行新的移民潮。

文化

潮汕地区和闽南地区之间山水相连，很多文化其实也都非常相似，但是却都有着属于自己的文化特色。潮汕戏剧、音乐、宗教等都自成体系。也没有人会认为自己的文化是从属与闽南文化，而闽南人在说自己的文化的时候，也不会把潮汕文化包括在内。

大家谈谈对客家人的看法？

简言之，客家人最重耕读文化，敬祖先重于敬神。忠诚厚道，重义好客，有开拓进取心。不抱残守缺，活不下去就下南洋或起义革命。此乃古士大夫遗风，兼南下迁徒民系敢于闯荡之结合。

客家人善良丶勤劳丶守孝丶知书识礼知耻，在漫长的发展历史长河中，客家人传承弘扬了中华文化，吃得苦中苦，敢做人上人，客家人无限荣耀，孙中山，叶挺，***，***，罗家炳等等，有政界，商界，军界等等，可以讲人才辈出，客家话使用人口众多，所在区域经济发展非同凡响，香港，深圳，惠州，都是客家人为原住民，在中国也有近十多个省市区的人，使用客家话生活、从业、交流、就读、经商，它也是中国除国语外最多人使用与交流，可以讲横贯神州大地，丛贯海内海外，除国语外中国任何语言也无法与客家话比，就拿天安门前的人民英雄纪念碑，致今仍专为客家人刻上一块浮雕《金田起义》，就专们表彰客家人的，这是铁证，试问天下还能有谁能与客家人争峯？你呢称是青岛妹子客家郎，也就恭喜你！嫁客家奋发有为的小伙子冇错。

我是客家人，但我不会自吹自擂，对于客家人什么印象，什么品质，许多网友在网上都评论过，在此我就不多说了，我只讲客家人一件小事给大家听听，有一次我乘短途班车去赣州，凤岗到市区七十年代前后是二十公里，那时票价5毛钱，我乘的车子是上犹县到市区的，我在凤岚上车，有坐位，但看到四，五个人站着，我心想，他们比我先上车，怎么不座呢？我上车后一直在想这个问题，快到离终点站还有七，八公里时，一位站着旅客用客家话对另一位坐着的旅客说，你的位子其是我的，坐着的说，你怎么不早说呢，害你站着，不好意思。回答的说，冇关系，反正也不远，。在一片客气声中，结束了旅行！其实这四，五个站的，是一起，只是中途下去上厕所，位子被不知情的人占了，但他们没有赶别人，下车后我问他们，你们怎么这样好讲话？得到的回答是，谁坐不是一样？反正就是几十里路，不累！这就客家人，我家乡的人！

我是客家人，对于别人对我的印象首先觉得我像广东人讲普通话大舌头，然后我说我是客家人别人会觉得客家人是一个民族，我会告诉别人客家人是一个民系汉民系中人口最多分布最广的人群，传承的是汉文化的价值，留下的是唐宋的乡音

客家人身上还保留着中原古人的特质，他们吃苦耐劳，团结互助，重视家庭的***教育。崇尚礼义廉耻的儒家思想教育!客家人就是汉民族的精英族群!看看出现的历史人物吧!孙中山，洪秀权，詹天佑，***，朱德，***，李嘉诚，李光耀，***。数不胜数!这是为什么呢?很简单!家庭的教育!他们才是真正的传统***!现在的汉族可以说是伪***!包括本人也是!请重拾儒家思想的教育!

到此，以上就是小编对于大埔人过年习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于大埔人过年习俗的4点解答对大家有用。