乐都过年习俗,乐都县过年风俗

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于乐都过年习俗的问题，于是小编就整理了2个相关介绍乐都过年习俗的解答，让我们一起看看吧。

1. 元宵节燃灯的起源？
2. 古代的人唱歌是怎么样的呢，当时又没有录音？

元宵节燃灯的起源？

　　元宵节也称灯节，元宵燃灯的风俗起自汉朝，到了唐代，赏灯活动更加兴盛，皇宫里、街道上处处挂灯，还要建立高大的灯轮、灯楼和灯树，唐朝大诗人卢照邻曾在《十五夜观灯》中这样描述元宵节燃灯的盛况“接汉疑星落，依楼似月悬。”　　1、元宵节燃灯、赏灯始于“火把节”　　上古民众在乡间田野持火把驱赶虫兽，希望减轻虫害，祈祷获得好收成。直到今天，中国西南一些地区的人们还在正月十五用芦柴或树枝做成火把，成群结队高举火把在田头或晒谷场跳舞。隋、唐、宋以来，更是盛极一时。参加歌舞者足达数万，从昏达旦，至晦而罢。当随着社会和时代的变迁，元宵节的风俗习惯早已有了较大的变化，但至今仍是汉族传统节日。　　2、元宵燃灯起源于道教的“三元说”　　正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。元宵节简介：　　农历正月十五元宵节，又称为“上元节”（Lantern Festival）、上元佳节、小正月、元夕或灯节，是春节之后的第一个重要节日，是中国亦是汉字文化圈的地区和海外华人的传统节日之一。正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以把一年中第一个月圆之夜正月十五称为元宵节。　　中国古俗中，上元节（元宵节）﹑中元节（盂兰盆节）﹑下元节（水官节）合称三元。元宵节始于2000多年前的秦朝。汉文帝时下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”祭祀活动定在正月十五（太一：主宰宇宙一切之神）。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。　　2008年6月14日，北京市怀柔区、密云县，山西省柳林县，河北省蔚县，福建省福州市马尾区、泉州市、晋江市、仙游县、连城县，甘肃省永昌县，青海省乐都县申报的元宵节（敛巧饭习俗、九曲黄河阵灯俗、柳林盘子会、蔚县拜灯山习俗、马尾－马祖元宵节俗、泉州闹元宵习俗、闽台东石灯俗、枫亭元宵游灯习俗、 闽西客家元宵节庆、永昌县卍字灯俗、九曲黄河灯俗）经***院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录（类别：民俗；编号：Ⅹ-71）。　　2014年12月3日，北京市门头沟区，河北省滦平县，浙江省杭州市萧山区，浙江省宁海县，山东省淄博市张店区，陕西省彬县申报的元宵节（千军台庄户幡会、抡花、河上龙灯胜会、前童元宵行会、淄博花灯会、彬县灯山会）经***院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录。

古代的人唱歌是怎么样的呢，当时又没有录音？

我们知道一首动听的歌，需要有能够让人口口相传的词和感动人心的曲，二者之间要相辅相成，所以要说古人的歌，我们也可以从词、曲 来分析。

古代的歌词

我国的音乐史目前已出土的文物是河南省舞阳县出土的贾湖骨笛，距今约9000年至7500年。早期的音乐主要是敬俸天神，祈求平安，那时候的歌、舞、乐都能和生活、自然规律、信仰相联系。

关于原始的歌曲形式，《吕氏春秋》记涂山氏之女《候人歌》歌词仅只“候人兮猗”一句，而只有“候人”二字有实意。这便是音乐的萌芽，是一种孕而未化的语言。

周代有***风制度，收集民歌，以观风俗、察民情。赖此保留了大量民歌，经孔子删订，形成了中国第一部诗歌总集《诗经》。它收有自西周初到春秋中叶500多年的入乐诗歌共305篇。《诗经》中诗的分类，有“四始六义”之说。“四始”指《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》的四篇列首位的诗。“六义”则指“风、雅、颂，赋、比、兴”。“风、雅、颂”是按音乐的不同对《诗经》的分类，“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。歌曲尾部的***部分，已有专门的名称“乱”。后来屈原所编写的《九歌》将原为楚国民间祭神时的演唱和表演改编与加工，写成格调高雅的诗歌，具有浓重的楚文化特征。诗经保留了很多古人的歌词。秦汉时开始出现"乐府"。它继承了周代对***风制度，搜集、整理改变民间音乐，并集中大量乐工在宴享、郊祀、朝贺等场合演奏。这些用作演唱的歌词，被称为乐府诗。乐府，后来又被引申为泛指各种入乐或不入乐的歌词，甚至一些戏曲和器乐也都称之为乐府。这一形制一直到清朝中期才解散相关的主司音律的朝廷部门。

古代的歌曲

说古代的音律，相信就绕不开曾侯乙编钟、曾侯乙编磬。1***8年出土的曾侯乙墓里8种124件乐器，包括重要的曾侯乙编钟、曾侯乙编磬等，提供大量当时宫廷音乐的资料，包括乐器制式、演奏编制、十二律的理论、音名、旋宫法等。我们现代歌曲的一般用的是1、2、3、4、5、6、7、8（DO RE MI FA SOL LA TI DO[8]），但是中国古代的音律有十二律，分别是黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑冼、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。由此可见我国春秋时期就有一套完整的音律理论。汉代更是有京房六十律，倒不是说六十律就比十二律、七音更厉害，而是说明古人在音乐上已经发展的相当的成熟。

在考古工作者、音乐家、文学家们在这些史书记载中通过理解、复刻，将古人的歌曲配合流传下来的乐器或现代类似的乐器进行演奏，让我们穿越几千年后还可以听到古人创造的歌曲。给你推荐几首：《古怨》龚琳娜、《杏花天影》单秀荣、《扬州慢》单秀荣、《湘江怨》龚琳娜。还有像《葬花吟》龚玥、《但愿人长久》王菲，这种古代文学作品中的词，现在的歌手为这些词填曲，也有为曲填词的形式把他们重新展现在人们面前。

到此，以上就是小编对于乐都过年习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于乐都过年习俗的2点解答对大家有用。