潮州过年马兰习俗,潮汕哪里有马场

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于潮州过年马兰习俗的问题，于是小编就整理了2个相关介绍潮州过年马兰习俗的解答，让我们一起看看吧。

1. #乐活周末#你的城市有什么传统剧种？现在还有人喜欢吗？
2. 清朝的八旗兵和绿营兵是怎么分布的？

#乐活周末#你的城市有什么传统剧种？现在还有人喜欢吗？

我的家乡在辽宁省沈阳市，在这座城市的大剧院和小剧场里，最受观众欢迎的剧种当属东北二人转。

二人转起源于东北三省，也称小秧歌、蹦蹦戏、东北地方戏等，特点是节奏欢快、载歌载舞、气氛红火热烈，节奏跳跃性大，是一种喜闻乐见，富有地方色彩的民间艺术形式，广泛流行于辽宁、吉林、黑龙江三省和内蒙古东部，至今已有三百多年的历史，2006年列入国家级非物质文化遗产名录，很多从外地来的朋友都要看看东北的二人转。

东北二人转的形式大多为舞台上有一男一女两位演员，服饰鲜艳，手拿扇子或手绢，一边走一边唱一边舞，唱腔高亢豪放，唱词幽默风趣，通俗易懂，表现的都是充满生活气息的喜剧故事。

早期的二人转没有女演员，女子角色全部由男扮女装，表演上以唱为主。上世纪初，从关内涌来大量闯关东的人群，他们的到来使东北二人转更加丰富多彩，在原来东北秧歌的基础上，融合了莲花落、太平鼓、河北梆子、驴皮影、民间笑话等多种艺术形式，使得二人转长期以来深受东北广大农民的喜爱。民间有 "宁舍一顿饭，不舍二人传"的说法。

近些年，东北地区掀起了“绿色二人转”的热潮，在原有的内容形式上取其精华、去其低俗，发展健康、幽默、风趣的优良传统，表演上有了很大改进。二人转唱的好听，舞的优美，逗的风趣，扮的逼真，绝活精湛，雅俗共赏，新一代的民间艺人创作出更多更优秀的二人转作品。

岭海名邦，海滨邹鲁；

南国古郡，文化名城。

……潮州…潮州戏…「潮剧」…历史悠久，风***独具。（传统剧种）

1***6年在潮州西溪工程中出土的明宣徳七年（1432）发现潮剧演出本（手抄本）数百年来，潮剧在形成和发展过程中，不断吸收当地民间艺术精华，使其音乐，唱腔，表演形式日趋丰富，逐步形成了自身的风格，成为全国大剧种…中之一，多次进京献演……国家领导人…观看了演出，并接见演员合影留念（***、周恩来等）。2018春晚分会场·潮州…其中就有龙飞凤舞，美轮美奂，惟妙惟肖，精彩纷呈…此剧种。潮剧不但活跃于本土…在东南亚诸国也有深远的影响。

国泰民安，风调水順…在大好形势下，悠悠潮剧韵，曲曲总关情。潮人潮腔唱潮剧，自娱自乐心欢畅。老小皆喜闻乐见之，潮剧专业剧团，业余票友自组团，都呈现出一派繁荣景象。

好，此！礼！谢谢！

我的家乡安徽省安庆市有一个传统剧种，它的名字叫做“黄梅戏”。

黄梅戏，原名黄梅调、***茶戏等，起源于湖北省黄梅县，发展壮大于安徽省安庆市，以及下属的七县（市）。

（图片是第一代黄梅戏表演艺术家严凤英）

黄梅戏与京剧、越剧、评剧 、豫剧并称“中国五大戏曲剧种”，也是安徽省的主要地方戏曲剧种。

黄梅戏唱腔淳朴流畅，以明快抒情见长，具有丰富的表现力；表演质朴细致，以真实活泼著称。严凤英的一曲《天仙配》让黄梅戏流行于大江南北，在海外亦有较高的声誉。（严凤英表演的《天仙配》）

2006年5月20日，黄梅戏经***院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

安庆市的黄梅戏剧团几十年来也造就了一大批演员，除对黄梅戏演唱艺术有突出成就的严凤英、王少舫等老一辈艺术家外，中青年演员马兰、韩再芬等相继在舞台上、银幕上和电视屏幕上展现了各自的英姿，引起了观众的注视。

（图片是马兰表演的《女驸马》剧照）

在此期间安庆市黄梅戏艺术工作者们先后整理改编了《天仙配》、《女驸马》、《罗帕记》、《赵桂英》、《慈母泪》、《三搜国丈府》等一批大小传统剧目，创作了神话剧《牛郎织女》、历史剧《失刑斩》、现代戏《春暖花开》、《小店春早》、《蓓蕾初开》。其中《天仙配》、《女驸马》和《牛郎织女》相继搬上银幕，在国内外产生了较大影响。

近些年来，同其他传统剧种一样，黄梅戏也的发展也面临着严峻的考验，老年人还在喜爱黄梅戏，而年轻人却不屑一顾。在这一背景下，黄梅戏创作和表演人员在继承传统的基础上，尝试进行一些改革和创新。

此地半山半水，其人不夷不惠，这里是厦门。

厦门虽然是移民城市，但在坊间却仍盛行着高甲戏、芗剧、南音等传统的闽南剧种。

厦门，和大部分的闽南乡镇一样，每一个乡村、城市角落都分布着大大小小的庵庙。

每逢庙会，诸如神灵生日、升天、就职轮转等节日，必不可少的便是谢神：以上演传统地方剧场的形式。

闽南剧种之丰富，甲于全国。

厦门东片，如翔安、同安和厦门岛东片以提线木偶和高甲戏为主；厦门西片，如海沧、厦门港则以布袋戏和芗剧(即歌仔戏)为主；从全市范围看，芗剧是为主体。

当然，在庙会的戏场里，已经鲜少年轻人参与了，大多是年过花甲的老人和凑热闹的外来人员。

那么，是否地方戏已经到了灭亡的地步？非也。

厦门卫视，是福建仅有的市级上星电视台，每到晚间黄金时段，必然上演一收视率颇高的节目：看戏。

青岛的地方剧种是茂腔和柳腔，茂腔起源自胶州，柳腔起源于即墨。

青岛的本地居民大多来自胶、高、即（胶州高密即墨），青岛本地的口音也以这三地口音为基础，所以这两种戏剧剧种，在青岛的老年群体中、尤其是农村地区还是有喜爱人群的。

在茂腔的发源地胶州，民间素有“茂腔一唱，饼子贴在锅沿上，锄头锄在庄稼上，花针扎在指头上”的说法，形容大姑娘小媳妇一听到茂腔的喜悦心情，不管身边有什么活计，放下就循声赶去。

茂腔故名叫“肘鼓子戏”，又称“本肘鼓”，十九世纪末二十世纪初演变为“冒肘鼓”，二十世纪四十年代统一定名为茂腔。

青岛市茂腔剧团位于胶州市，每年组织各类文艺演出活动三四百场，十分活跃。代表曲目《赵美蓉观灯》。

柳腔产生于清代中期的即墨西部，前身也是“本肘鼓”，清末民初时受莱阳县四弦小调的影响，开始用四弦胡琴伴奏，并配以哨呐帮腔。刚开始用四胡伴奏时，没有定式曲谱，琴师与演员很难做到同步协调，唱的只能跟着琴声溜，所以才叫称“溜腔”，后来正式定名为为“柳腔”。

在2008年，柳腔被有关部门批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录，为青岛的地方文化事业增添了无上光彩。

清朝的八旗兵和绿营兵是怎么分布的？

为防止***叛乱，清廷一直在“***”汉军绿营，但最后却吃了大亏

虽然清朝统治者底定中原后，宣称为治下所有臣民的皇帝，但是其对不同民族的民众却有不同的对待方式，给予了一些少数民族许多特权，对占绝大多数的***却一直持防备的心态，而这种防备心态也体现在军队编制和武器装备上。

清朝的前身是中国东北地区的后金***，最初靠的是自努尔哈赤时期就建立的八旗制度打天下，而正是靠着优于明军的军事实力，后金多次击败明军，一步步的扩大地盘和实力，并最终冲入关内，在明末的群雄逐鹿中拔得头筹。

ps：虽然很难相信，但是在明末时，清军的火力比明军还要猛烈。

在进行征服明朝全境的南下作战中，清军将收编的明军和地方武装组建为绿营，并靠着这些明朝降军在多次战斗中获得了极大的战果，但是等到江山初定后，清廷就开始时不时的“***”这些绿营。

ps：绿营和八旗部队一样，都是清朝国家常备兵之一，大概出现于顺治初年，其前身是清朝在统一全国过程中将收编的明军，及其它汉兵参照明军旧制以营为基本单位进行新组建的一支军队，而因为这支军队以绿旗为标志，所以就被称为绿营和绿营兵。与八旗部队不同的是，绿营兵的兵额并不固定，其时有增减，在战事激烈的时候国家会扩招，当国家安定时候，国家又会进行裁兵，但其数量一直比八旗兵多许多倍。

地图

虽然绿营是旗人主将、***为兵，旁边还有驻防八旗看守、协助，但是统治者还是对绿营不放心，其中最明显的一个例子就是清廷对绿营“战力”的打压，这种打压伴随着八旗军腐化、清廷对绿营的日渐倚重而变得非常明显。

清朝军队主要分八旗和绿营两个系统。

公元1601年，努尔哈赤在原有牛录制的基础上，参考猛安谋克制，初建黄、白、红、蓝四旗。公元1615年因归附的人越来越多，增编镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗，共八旗。八旗编丁，起于佐领。每佐领三百人。五佐领设一参领。五参领设一都统，两副都统。此为清朝初年之制。后来得蒙古人和***，亦都用此法编制。所以旗兵又有满洲、蒙古、汉军之分。八旗又分京营和驻防两部分。

1、京营。侍卫皇帝的称为亲军，由侍卫处领侍卫内大臣和御前大臣分掌，而御前大臣持掌乾清门侍卫和皇帝出行随扈，权位尤重。守卫京师的有骁骑营、前锋营、护军营、步兵营、健锐营、火器营、神机营、虎枪营、善扑营等。骁骑营由八旗都统直辖；前锋营、护军营、步兵营各设统领管辖；健锐营、火器营、神机营由于都是特种兵，设掌印总统大臣或管理大臣管辖；虎枪营专任扈从、围猎等，设总统管辖；善扑营则专门练习摔角。

2、驻防。驻扎于全国各重要之地，视情况不同设将军、都统、副都统、城守尉、防守尉等官。内地将军等只管军事，而驻扎边疆的将军等要兼管民政。

3、旗帜。 四个正旗龙首向右，腹内有四朵祥云，旗边为四角；四镶旗龙首向左，腹内有三朵祥云，旗边为三角，这个各位可以在***剧中验证。

4、铠甲。四个正旗铠甲色调单一，四个镶旗铠甲有点缀，好像打了补丁。以图为例，大家分辨一下，再看电视、电影就不迷糊了。

驻扎京师的称巡捕营，归步军统领管辖。初设南、北二营，顺治十四年（1657）增设中营，称“巡捕三营”。绿营的建制分标、协、营、汛几级，标又分为督标、抚标、提标、镇标、军标、河标、漕标等，分别由总督、巡抚、提督、总兵、八旗驻防将军、河道总督、漕运总督统率。督标、抚标、军标、河标、漕标都是兼辖，实际各省绿营独立组织为提标、镇标，提督实为一省的最高武官，总兵略低于提督。总兵以下，副将所属为协，参将、游击、都司、守备所属为营，千总、把总、外委所属为汛。

—— 乾隆、嘉庆以前，大多出征以八旗兵为主，镇压内乱，则用绿营。

——川楚教匪之乱，八旗绿营，战斗能力已经不行了，靠临时招募的乡勇以平乱事，于是勇营大盛。当时的湘、淮军，在清朝兵制上，亦是勇营的一种。

——中法之战，勇营已经日渐衰弱，到中日之战，就更形同破产了。于是纷纷改练新操，是为新军。

八旗兵分为驻京八旗和驻防八旗?驻京八旗也称京营八旗?禁旅八旗,分为郎卫和兵卫?

驻防八旗由镶白?正红?正蓝?镶蓝?镶红等下五旗担任,分驻全国冲要城镇,以畿辅?东北?内蒙古为最多,作为震慑地方的武力,分由各地将军?都统?城守尉统率。

八旗兵为世兵制,在16岁以上的八旗男性子弟中挑选?余丁和不满16岁的幼丁,可以挑补为养育兵,即预备兵。

绿营兵是参照明代军卫制度改编和新招的汉兵,以绿旗为标志,以营为建制单位,因而得名?有骑兵?步兵和守兵之分,骑兵和步兵也称战兵,沿江和海处设有水师。

八旗兵和绿营兵都实行薪给制,按年或月发一定的银饷和米粮，武器装备主要有弓、箭、刀、矛等冷兵器,炮、鸟枪、铳枪、抬枪及火箭。火球、火罐、喷筒等火器,此外还有云梯、藤牌、鹿角等。八旗兵的薪饷和武器装备均优于绿营兵。

浅谈历史，笑看古今。Y路程为您解答。

清朝的八旗兵和绿营兵是怎么分布的？

清朝自努尔哈赤起兵之初，为女***，女真族人尚处于奴隶社会阶段，经济和文化非常落后。而努尔哈赤受到汉族文化的影响，在同一女真的过程中，努尔哈赤制定了八旗制度，分为八旗，每旗月七千人左右，统领该旗的为旗主。八旗分别为正黄旗、正白旗、正红旗、正蓝旗、镶黄旗、镶白旗、镶红旗、镶蓝旗共八旗。八旗***举族从军。八旗中以镶黄、正黄、正白为“上三旗”，主要居住在皇城内。其他五旗为“下五旗”。努尔哈赤为八旗旗主之上的最高统治者，拥有全部的军政大权。

清兵在入关后分为京营八旗和驻防八旗，军队权利归于国家，不再归旗主私有。八旗军分为守卫京师的禁卫军和驻防各地的驻防军，禁卫军主要驻守京师保卫皇帝和拱卫京城，而驻防军主要在民间镇压民间的反抗和平定叛乱。

绿营兵是清军入关后，设立绿营制度，主要招收***组成的部队，用绿色的军旗，因此称之为绿营兵。绿营兵主要任务是配合八旗军拱卫京城和驻防各地。在京城为为巡捕营，隶属于步军统领衙门，在各省、都、抚，由总督、巡抚、提督等管辖挟制。

八旗军和绿营军交错分布，既便于防御和镇压人民反抗，又便于八旗军监控绿营军。

八旗分北京的八旗部队，称之为禁旅或者京营。以及地方上分布的八旗，称之为驻防。

驻防八旗主要分布在各个交通要道和重要城市，例如江宁府、广州府、成都府等等。驻防八旗的大致排列主要是分为几个大块来进行划分的，比如黄河沿线排列、运河沿线排开和东南沿海一线展开等等。

绿营则是主要由***组成的一支部队。他们的前身大多数是明朝败军和地方上的流寇武装，接受了清朝的统治，然后摇身一变成了为清帝国统治天下的一支重要武装力量。由于八旗员额有限，清军出战，往往是八旗军为主绿营兵为辅进行力量补充。但是由于八旗本身腐化比较严重，至康熙中后期开始清军逐渐倚重绿营来进行战争。出征时往往八旗：绿营的比例在1：5左右。主力部队几乎全是绿营。

事实上，绿营部队的分布是极为广泛的。在清***治下的十八个省都相应有驻扎。绿营兵也并非全是进行战争活动的，更多的时候绿营的主要工作是维稳和作为***的暴力工具来保证强力的政策得以推动执行。例如清代很多绿营主要工作是征收赋税、打击走私、抓捕邪教分子和进行治安管理。这些活似乎很多是警察的工作，但是在清代一直是绿营的主责主业。

事实上，绿营兵主要就是干这些脏活累活的，就是清***基层事务推行的重要抓手。但是绿营的待遇远远不如八旗，尽管绿营干的活多，干的活累；尽管绿营打仗比八旗都强，为了清***的统治付出了巨大的牺牲。但在清***的军事体制中，绿营就是地位比较低下的次等人。无论你多么努力和多么辛苦，基本升职加薪和优厚待遇和你一点边都不沾。雍正年间，八旗平均每人的年俸禄是48两银子和240斗粮食，而绿营平均每人只有12两银子和36斗粮食。就这还天天被克扣，从来没有领过完完整整的工资过。

清廷通过这种八旗绿营分布，有效的展开了对全国的军事威慑和武力干预。绿营负责对萌芽状态的反抗组织进行绞杀，而八旗则负责严密监视重要交通要道的政治局势、社会舆情，并且还监视各地区绿营部队的活动和状况。

到此，以上就是小编对于潮州过年马兰习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于潮州过年马兰习俗的2点解答对大家有用。