平川的过年习俗,平川的风俗

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于平川的过年习俗的问题，于是小编就整理了3个相关介绍平川的过年习俗的解答，让我们一起看看吧。

1. 闹社火的来历及活动？
2. 为什么农村也要火葬了？以前的习俗怎么办？
3. 农村丧事上的纸活是用来代替古代的殉葬制度吗？

闹社火的来历及活动？

　　相传，早年的时候，我们的祖先没有房⼦住，不是住在树林⼦⾥，就是挤在⼭洞⾥。那时候，⼤⼭⾥，平川上，天天都有凶恶的野兽猛禽出来吃⼈。⼈们躲⼜没处躲，打⼜打不过，天天都有很多⼈被野兽吃了。特别是进⼊冬季逢年过节的时候，由于天⽓寒冷，⼭上没了⼩动物，地⾥没了庄稼，那些野兽就更凶啦，见着⼈就吃。

　　为了过上太平⽇⼦，⼈们就凑在⼀块⼉出主意想办法，慢慢地发现，那些凶猛的野兽也有强弱之分，也有内部争⽃。为了争夺地盘，抢夺⾷物，经常互相残杀，今天你吃掉我，明天我吃掉你。只要狮⼦、⽼虎，豹⼦⼀吼，别的野兽就吓得四处乱跑；凤凰⼀叫，所有的鸟就像吓破胆似的，连翅膀也张不开了。

　　于是，⼈们就开始模仿狮⼦的吼声造了⼀个锣，模仿⽼虎的啸声造了⼀个镲，模仿豹⼦的叫声造了⼀个⿎，模仿凤凰的鸣声造了⼀个笛⼦。每当逢年过节，飞禽⾛兽蜂拥⽽来的时候，⼤家就拿出锣、镲、⿎、笛⼦来，吹吹打打，⼜蹦⼜跳，⼀直闹到天亮。飞禽⾛兽远远⼀听，认为⾃⼰⼜闯⼊了狮⼦、⽼虎、豹⼦和风凰的地盘，⽆不吓得狼狈逃窜。后来，⼀代代传下来，就成了⼀种习俗，这就是正⽉⼗五闹社⽕

         “社”是指在祭祀或节日里迎神赛会上的各种杂戏、杂耍的表演。“火”具有红火、热闹之意。社火的活动，最早从西北地区青海甘肃陕西等地方流传出来，高台、高跷、旱船、舞狮、舞龙、秧歌等都是社火的风俗,是中国的一项非物质文化遗产。

为什么农村也要火葬了？以前的习俗怎么办？

土葬有一个非常大的缺点，那就是死人和活人争地。

死其实是什么?

死其实是从有到无、到无、到无、无、无、无。

死的本意就是无，死的本意就是零，死的本意就是空，其中死的本意就是空还可以找到一个证据。

这个证据就是一句陆游的诗——死去元知万事空。

但“土葬”这项几千年的顽固性传统把“死”这种无、零、空硬是分配了土地。

化为无的死在“土葬”这项制度里叫做坟墓。

化为零的死在“土葬”这项制度里叫做坟冢。

化为空的死在土葬这项制度里叫做墓地。

墓地也好，坟墓也好，坟冢也好都具备一个特点，这个特点就是给零、给空、给无提供了无数方寸金寸土叫坟墓的地方。

昨天武术师傅出殡，人们就在讨论这个问题。

他的老家是城郊农村的，祖坟已经摊平被征收了，儿子给他在离县城40多公里的山区农村花6万块钱买了一块总亩数为三亩的坟地。说是“买”，其实只是能在地里挖个坑，把人埋葬以后再堆个土堆而已，农村人一般买坟地要能容得下三代人进地。这坟地仍由原来的承包地主人继续耕种，但不能再卖给别人家作为坟地了。

浩浩荡荡的出殡队伍步行着到了“伺离”的地方，他的棺材被送上了有后斗的工具车，另外还有四辆相同的斗子车，上面堆满了亲友们送的花圈。

花了大约一个多小时的时间，棺材下葬了，但花圈一个没敢烧！因为这坟地地处林区，谁也不敢点火的。几十个花圈堆在坟墓上，地主人家有些急了，说这以后还怎么让人种地？！现在的花圈都是塑料花，自然风化不掉，刮风的时候满地到处都是塑料花！

当下的殡葬制度改革，虽然倡导火化，但火化以后还是要往地里土葬，如果没有公墓规划集中安放的话，还是解决不了根本问题。死人跟活人的占地矛盾继续存在，现在平川地区坟墓几近挪移，到了丘陵山区，现在丘陵山区也是坟满为患了！

所以说，要解决这个问题，必须移风易俗。火葬以后不能在进行土葬，把骨灰盒集中存放在一个地方集中管理才好，包括花圈什么的习俗都应该同时废止，让人们慢慢接受少量鲜花代替，花钱少，还环保！

用地矛盾越来越突出，虽然火葬遭不少农村人反对，但是现实已经不允许人们乐观了，无地可葬的现实会倒逼农村人们接受火化的。但是火化政策应当人性化，一个是降低火葬成本，如果火葬比土葬还来的昂贵，哪个农村人愿意接受呢？另一个就是上面所说的火化以后不要再土葬，奖罚分明才能推行下去！

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农村丧事上的纸活是用来代替古代的殉葬制度吗？

农村丧事上的纸活是用来代替古代的殉葬制度吗？

这里农村丧事上确实有许多的“纸活”出现，所谓纸活就是用纸做成实物的样子，比如用纸做的花圈，汽车，房子，冰箱，彩电，洗衣机，手机等等等等。

老人们讲，“死人爱花花”，所以葬事上最多见的就是花圈，老人的孝子孝女，以及各种亲友大多会以送花圈的形式来寄托哀思，然后在老人去世后的每个第七天，直到七七四十九天结束，都会上供一些食品，再相应的烧一些用纸做的生活用品，意思是让逝去的人能享受到生活中的各种便利。

这种做法引发了周围人们的不少非议。问他们“你娘同意吗？”可见，不少人对此还是不齿和不屑的！

说到我国古代殉葬制度，那就是一部血泪史。奴隶社会把奴隶不当人，奴隶主死了以后，要有许多奴隶来陪葬。秦始皇统一中国以后，这项制度还在继续，秦始皇死后，秦二世让万人为其殉葬。

到了汉朝，朝廷开始禁止人殉制度，但民间依然有星星点点的殉葬制度。到了唐宋时代，殉葬多以自愿为主，但也不乏有人利用“自愿”做文章，比如宫中为了排斥异己，实际是将一些妃子杀死了！到了明代，朱元璋时代又残忍地实行了人殉制度，直到明英宗朱祁镇，以及他的儿子朱见深才留遗诏，自己带头，不要人殉！

但后来的朝廷和民间都有反反复复的人殉问题存在，清朝开始几代，又出现了严重的人殉情况，直到康熙时代，才开始严格禁止人殉，从此结束了这项残酷的没有人性的制度！

另一方面，现在倡导文明祭祀，我们大家都应当为蓝天碧水而努力。能用鲜花代替 的尽量少烧纸活！人们应当用科学的态度来认知人去世后烧什么都是没用的。即使真的有灵魂，灵魂已出窍，那肉体就是一种有机物罢了，将随着时间的推移，在大自然中化为各种分子，与其他别的什么分子重新组合，形成新的物质了！

到此，以上就是小编对于平川的过年习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于平川的过年习俗的3点解答对大家有用。