南雄过年的习俗,南雄过年风俗

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于南雄过年的习俗的问题，于是小编就整理了3个相关介绍南雄过年的习俗的解答，让我们一起看看吧。

1. 关于南雄风俗作文？
2. 南雄有几个族？
3. 广府人的祖籍是哪里，他们说是珠玑巷？

关于南雄风俗作文？

南雄服饰习俗：南雄男女穿着比较朴素，与周边县区没有多大的区别，其中只有女子的围身裙（袍肚俚）、头帕颇有客家女特色。女子围身裙，常取黑色布，带子用白色，中青年妇女围裙镶花边，上方加“蓝头”（饰边）以装饰。

南雄饮食习俗：南雄城乡皆吃辣椒，农村尤甚，无菜不辣，春节吃腊味，家家以腊鸭、腊肉、腊肠等腊味和自制的糯米酒款待来访亲朋。

南雄婚姻习俗：旧时南雄同姓不通婚。在佳节庆典时候南雄人民喜欢以舞龙舞狮等数十种民间艺术表达自己的喜悦心情。

南雄有几个族？

南雄有多个族群，其中以汉族为主，占南雄总人口的绝大多数。此外，南雄还有壮族、苗族、瑶族、布依族等少数民族。这些少数民族人口较少，但是他们的文化和习俗使得南雄地区更加多元化和丰富。在南雄这个多民族聚居的地区，各个族群之间有着独特的文化传统和生活方式。南雄也有着广泛的宗教信仰，包括佛教、道教、***教等。这些族群、文化、宗教之间的多元性为南雄增添了无限魅力。

广府人的祖籍是哪里，他们说是珠玑巷？

广府人一词是近代才有，母语为粤语都可以说是广府人，从秦到现在，包括未来，只要经过几代，完全融入了，就是广府人。而南雄珠玑港的广府人是宋朝从岭南古道入粤的，这批人在宋末元初时为躲避元兵，迁到沿海地区，随后客家人也因为躲避元兵迁入。其实用广府民系，客家民系，潮汕民系是不正确的，在人口迁徙的过程中，各种族群相互影响，一个地方人多的影响人少的，原本说客家话的可能不知什么哪一代起改说粤语了，原本说粤语的可能现在说客家话了，早就你中有我，我中有你，比如本人，先祖是明朝从漳州迁来，母语是粤语，所以没有绝对的民系，只有语系，广府语系，客家语系和潮汕语系。

本族是正宗广府人，在珠玑巷有先祖早屋，今年4月份还上过去拜祖，族谱也清楚写道祖辈是经营官盐的，从山东经淅江、福建沿海迁到广东珠玑巷，后代又南迁到佛山、广州，最后选在现时广州越秀区落脚，并在当地开设卖洋货的洋行，虽然经历了几百年，但路线迁徒是清晰的。

比较二则同出于宋人之笔的描述，陈一新《跋赡学田碑》中言汀州“闽有八郡，汀邻五岭，然风声气息颇类中州。”而刘克庄《木绵铺》中言漳州“风烟绝不类中州”。可见在宋人眼中汀、漳二州虽境土相连，但方言文化迥然不同的现象已十分明显，汀州客民类中州，而闽南漳民却和中原有明显差异。早在唐代《泉州刺桐花咏兼呈赵使君》“海曲春深满郡霞，越人多种刺桐花。”可见直到唐代闽南泉州还有大量闽越人。

南宋时期赣州、汀州大量人口向广东迁徙《方舆胜覧·卷三十六·梅州图经》“土旷民惰，而业农者鲜，悉借汀、赣侨寓者耕焉，故人不患农田，而田每以人力不给废。”可知梅州的汀、赣客民侨寓之多，而对旁边使用闽方言的潮州《方舆胜览》则描述为“潮州夷獠遂生”。

而广西东南成为宋代客家移民迁入的主要地区，南宋为躲避战乱迁入岭南西部的移民很多。《舆地纪胜》“容县介桂，广间，渡江以来，避地留家者众。”这些移民包括来自中原地区的士大夫亦包括大量的普通客家人，他们是较早迁入广西东南的客家移民。《容县志》“宋南渡后，北客避地者多，衣冠礼度并同中州。”而《南齐书·州郡志》“广州，镇南海....而狸獠猥杂。”直到南宋《舆地纪胜．卷八十九．广州风俗形势》“逖彼番禺，去都万里，境接群蛮，地居海淞”可见岭南不同族群间方言文化等差异很早就已经存在。

到此，以上就是小编对于南雄过年的习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于南雄过年的习俗的3点解答对大家有用。