大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于平陆过年习俗的问题，于是小编就整理了4个相关介绍平陆过年习俗的解答，让我们一起看看吧。
哪些城市周边的乡村有赶集的风俗？
每个地方都有赶集的风俗，我们这边是根据每月的单号或者双号赶集。因为现在的生活越来越好了，赶集的买卖也越来越丰富了。日子好了，现在大多数买东西都不分赶集不赶集的情况都能买得到。
我觉得赶集应该是全国各地农村最普遍的场景了。大部分地区都有这种习惯存在。
毕竟农村没有大型商超和连锁商店，农民购买日常用品需要去集上购买。以我熟悉的北京周边和老家张家口周边来讲，基本上乡镇上定期都是集市。有固定的时间和地点，有的是初一初五赶集，有的是逢二逢六赶集，一到日子各个村子的人会拎着袋子赶来，买菜买日用品，非常热闹。
即使现在家家户户都有车，去超市也很方便，但农闲时去赶集的习惯依然保留下来。
应该说每个地方的乡镇都有赶集的习惯，有的l，3，5号，赶集，有的2，4，8赶集，等。这样分开来主要是为了方便每个人的市集交流，农民们劳动的成果，可以更好的卖出去，换来更多的人民币，养家糊口，建设美好的家园，这样我们的生活才会顺序有佳，才会过得越来越好！
我们这边就有赶集的风俗！
我们属于山东省德州市夏津县香赵庄镇，在我们这个乡镇上每逢农历初二，初四，初七，初九赶大集！集市上非常热闹，卖什么的都有，记得小时候，妈妈经常带着我和姐姐去赶集，快过年的时候，还经常在集上买些新衣服和新鞋子，开心极了，可以说小时候最高兴的事就是和妈妈去赶大集！
集市上还有卖的好吃的也是应有尽有，到了那里，必吃的就是来串冰糖葫芦，如果天热的还要来块大奶块，那叫一个痛快！哈哈，可以说童年的美好回忆非集市莫属啦！
各个地区都有赶集的风俗呢吧！以前人们赶集就跟现在人们逛街差不多，那会只有集上卖的东西比较全，人们去一次就买各种各样的东西，现在赶集就是凑热闹，现在人们买东西随时都可以了。现在赶集也可以说是是情怀了。
哪些城市周边的乡村有赶集的风俗？
各个地区都有赶集的风俗呢吧！以前人们赶集就跟现在人们逛街差不多，那会只有集上卖的东西比较全，人们去一次就买各种各样的东西，现在赶集就是凑热闹，现在人们买东西随时都可以了。现在赶集也可以说是是情怀了。
就比如青岛有个李村大集。集上的东西便宜不说，种类齐全，吃的喝的用的，甚至有时还能看到卖西洋玩意的，超市里没有的东西。赶集是大爷大娘的爱好，有时候即使什么都不买也愿意去集上转转，赶集对他们而言也是一种情怀。年轻人偶尔也去赶集，毕竟集上的东西还是要比超市便宜不少。
赶集的风俗多集中在西南地区，基本每个乡镇都有圩日，有些大一点的村庄也会有圩日，一般为147，258，369，也就是说每三天会有一圩日，而且附近乡镇的圩日都是挫开的，也就是这个镇逢147圩日，隔壁镇就是258或369，目的就是为了给农户创造更多的商机。
每当圩日，周边村庄的农户就会将自己的农产品或手工艺品等等拿到圩上销售，然后换取生活必须品。周边市民也会在这一天去赶圩，买一些城市里买不到的土特产或野味。圩上销售的东西五花八门，有些糕点美食等等只有在某些圩上才能品尝得到，可以说，圩日文化已成为西南地区人们生活中的一部分。
我们这边就有赶集的风俗！
我们属于山东省德州市夏津县香赵庄镇，在我们这个乡镇上每逢农历初二，初四，初七，初九赶大集！集市上非常热闹，卖什么的都有，记得小时候，妈妈经常带着我和姐姐去赶集，快过年的时候，还经常在集上买些新衣服和新鞋子，开心极了，可以说小时候最高兴的事就是和妈妈去赶大集！
集市上还有卖的好吃的也是应有尽有，到了那里，必吃的就是来串冰糖葫芦，如果天热的还要来块大奶块，那叫一个痛快！哈哈，可以说童年的美好回忆非集市莫属啦！
每个地方都有赶集的风俗，我们这边是根据每月的单号或者双号赶集。因为现在的生活越来越好了，赶集的买卖也越来越丰富了。日子好了，现在大多数买东西都不分赶集不赶集的情况都能买得到。
有人说运城的方言不是晋语，你怎么看？
山西的临汾、运城属中原官话汾河片，河南西部的三门峡到灵宝市一带，陕西的韩城、合阳、大荔等，也属于中原官话汾河片，因为这些地方在春秋战国时期都属魏国，需要、民风、生活习惯都几乎一样
运城当然属于山西省。但运城历史上与陕西关中渊源深厚，地理上本来也离关中更近，受关中文化影响更大。所以，方言也更接近关中。
不过，作为一个地道山西人（祖籍忻州，吕梁长大），我觉得晋陕方言都属于北方方言，从全国范围看，语言差异并不算特别大。晋陕两省只隔一条黄河，黄河两岸的陕北与晋西虽然都是山区，但两地方言就不少类似的地方。信天游在我们听来也十分亲切。
而运城与关中，不但离得近，而且都是平原盆地，自古往来更为便利，语言就更为接近，这也实属正常。
【运城】习俗更像【西安】而非【太原】的原因，可以从“地理”与“历史”两个角度解释其缘由：
如今运城人所说方言并不属于【晋语区】，而是属于与陕西话（中原官话关中片、秦陇片）更接近的【中原官话汾河片区】，而且运城人民爱吃的油泼面也与【西安】相近。
从地理上看
【运城】所在【涑水流域】与以【西安】为首的【关中平原】仅仅相隔了一条黄河，而且还是黄河比较平缓容易渡过的区域，无论是从运城过黄河往关中走，还是从西安过黄河往运城走，只要过了黄河，都是一马平川之地，有利于运城与西安之间古往今来的交通往来，两地风俗的互相影响与逐步融合也便顺理成章了。
从【运城】北上【太原】，需要先后翻过绛山、越过汾河浍河、翻过太岳山系灵霍山峡，直到韩信岭，方能抵达【太原】所在的【晋中盆地】（又名太原盆地），这就远比【运城】到【西安】困难得多了。地理形势决定交通难度，交通难度决定交流难度。【运城】与【太原】之间更为复杂难走的地形，决定了【运城】与【太原】在现代交通工具应用以前无法在交流程度上比得上【运城】与【西安】，生活习俗这种历史时期积累下来的现象，自然受到了强烈地影响。
何况，【运城】与【西安】的直线距离只有170-180公里左右，【运城】与【太原】的直线距离则有350-360公里左右，直线距离也为【运城】更像【西安】提供了助力，毕竟更短的直线距离，在交往起来的经济成本只会更低。
从历史上看
运城地区在历史时期总是在行政区划上跟着东西两京长安、洛阳在一起，运城跟随太原在一个大政区的历史其实仅仅是近七八百年间的事。
运城方言是中原官话的一个分支，是官话。晋语是非官方方言，不是官话。无论是起源、还是语音特点，二者都有本质的不同……运城方言不是晋语。
晋语是中国北方唯一一个非官方方言，使用人口约6305万。主要分布在山西省大部、陕西省北部、河南省黄河以北、河北省西部、内蒙古自治区中西部。晋语最大的特点是保留入声，一般有五个音调，来源于秦晋方言。
山西省境内主要分布在太原、大冶、朔州、晋中、阳泉、长治等周边区域。
运城古称河东，是三国蜀汉名将关羽的故乡。位于晋、陕、豫三省交界处的黄河金三角中心，山西省的南部，运城方言属北方方言中原官话汾河片解州小片，较接近陕西关中话。发音特点是基本上没有前鼻音，有的县平卷舌不分。
运城人民的生活习惯及习俗等都和陕西非常的接近，而且离西安直线距离只有不到一百多公里的距离，方言也和陕西方言非常的接近，和山西其他地方不管从那方面差距还是蛮大的。
百家姓中的郭姓起源于哪里？
郭姓起源： 1、相传，早在上古夏后氏部落领袖禹的时代（约公元前21世纪），郭姓就已得姓开基。
郭姓人的得姓，有相当古老的渊源。
2、出自夏代的郭支和郭哀之后。
古书记载“禹乘二龙，郭支之御”。
“上古有郭侯，夏朝的禹即有驭手郭哀。
郭姓在百家姓里排位是144 郭氏来源有五：
一、“禹乘二龙，郭支之驭”，相传大禹有两个护卫驭手叫郭哀和郭支，他们是有史记载的最早的郭姓人。
《姓氏考略》："夏有郭支，见《抱朴子》。
商有郭崇，见《三一经》，此郭氏之始。"这么说来，郭姓是早在四千多年以前的夏朝就有了的。
二、出自姜姓。以居处为氏。拒《风俗通义》上记载："氏于居者，城、郭、园、池是也。"郭，字义为外城，即因住在城外，而以郭为氏。
齐国公族有东郭氏，西郭氏，南郭氏，郭氏等。现在郭氏的大宗都是这一支。
三、出自姬姓，古代"郭"与"虢"两字相通，郭氏即为虢氏，为黄帝姬姓后裔。
周武王时封文王弟虢叔（一说虢仲）于西虢，虢仲（一说虢叔）于东虢。
周平王时，郑武公攻灭郐和东虢，建立郑国，都今河南新郑，此时平王也不得不认可，并名正言顺地将虢叔之地分封给郑武公。
周平王的作法引起了诸侯王的不满，于是，位于南方的楚国，从楚庄王时起不断发动对周的战争，兼并了周围许多国家。
郭姓来源：
（1）据《潜夫论》及《风俗通义》所载，氏于居者，城、郭、园、池是也。“郭”是古代城外面的护卫墙。
（2）据《元和姓纂》所载，周文王季弟虢[guo]叔受封于虢国，或曰“郭公”，因以为氏。
又据《唐书.宰相世系表》所载，周武王封文王之弟虢叔于西虢，封虢仲于东虢。“虢”谓之“郭”声之转也。因以为氏。虢国，即郭国。东郭国在今河南省蒙阳县一带，公元前765年被郑国所灭。
西郭又名“城郭”，在今陕西省宝鸡市东部，西周灭亡后，支族仍留原地称为“小郭”，公元前687年被秦国兼并。
北郭建都于上阳（在今河南省陕县东南部）占据今河南省三门峡和山西省平陆县一带，公元前655年被晋国所灭、几处之后子孙，皆为郭氏。
郭子仪六子郭暧后代分五支迁出汾阳爱子村。
第一支唐时迁安徽太和；第二支五代时迁浙江杭州，宋元又迁往福建泉州，后世以促远公一族为盛，其后裔大都迁往台湾和东南亚各地。至今，台湾的郭氏后裔仍在苦心探究着他们祖先的源流；第三支南宋时迁江苏[_a***_]；第四支元末迁江苏泰兴；第五支郭暧有3子迁居山东单县、枣庄、汶上，后分迁于鲁北、鲁中、胶东以及冀南等地。
唐武宗会昌年间，郭子仪的孙子（郭暧子）三人奉旨来山东守边。上郭谱记载：郭暧的长子栋，迁居曹州府；次子开，迁居汶上县；三子享，迁居现枣庄市阴平镇中冶寺。 历代更迭，后裔再迁居福建、四川、云南、贵州、广东等地，并飘洋过海，迁居异域。郭暧后裔有一支迁居山西沁水县，后代再迁居亳州。元末郭益任淮安太守。
明正德8年，郭憬任福建建安县丞。
到此，以上就是小编对于平陆过年习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于平陆过年习俗的4点解答对大家有用。
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