景泰过年习俗图片,景泰民俗都有哪些

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于景泰过年习俗图片的问题，于是小编就整理了3个相关介绍景泰过年习俗图片的解答，让我们一起看看吧。

1. 江西泰和有哪些美景？
2. 历史上第1个用32抬大轿的人是谁？你怎么看？
3. 家中有两本旧书《幼学琼林》，据说是启蒙读物，这是怎样一本书？

江西泰和有哪些美景？

自古就有“声名文物之邦”美誉的江西省泰和市，是庐陵文化的发祥地之一。境内风光秀丽，人杰地灵，名胜古迹不胜枚举。如果您打算前往泰和旅游，以下景点最值得推荐：

天湖山：位于水槎乡西阳畲族村的天湖山，怪石林立，飞瀑流泉，景色奇特。山顶为平缓起伏的万亩高山草甸，草甸上还有三座四季不涸的湖泊，因此得名“天湖山”。湖畔的观音古庙香火很旺，山脚下西阳村的畲族民族风俗文化也值得一看。到达方式：每天有多班公共汽车往返县城，从西阳村可以开车上山，也可从兴国县、万安县徒步登山。

快阁：始建于唐乾符元年（874年）的快阁，是奉祀观音大士的古阁楼建筑。宋代诗人黄庭坚任泰和知县时曾登阁写下了脍炙人口的《登快阁》，快阁也因此闻名天下。千百年来众多文人墨客在此留下诗作多达数百篇，其中以文天祥的《囚经泰和仰望快阁感赋》最负盛名。

金滩古林：位于塘洲镇赣江之滨的200余亩金滩古林，自然生长着数百棵樟树，其中一些甚至要数人合抱才能围拢。因江水长年冲积，这里形成了水草丰茂的湿地草坪，被誉为摄影天堂。最佳拍摄时间是早晨，随着温度的上升还能看到弥漫的水汽。到达方式：乘坐501路公交到达泰和汽车站，再转乘到朱家的城乡班车，终点即到。

科甲第：始建于宋绍定四年（1231年）的科甲第（明德堂），坐落在万合镇梅冈村，这间具有明清典型特色的古祠堂历经760多年风雨，仍保存良好。此外，古村内还有梅冈王氏宗祠本仁堂等300余处古建筑，非常值得前往一游。

江西泰和十大旅游景区

1.蜀口洲 AAA 　

　

蜀口洲，蜀口村是闻名江南的庐陵八大文化古村之一，底蕴厚重的特色历史文化村是一个面积12.85平方公里的的洲岛，四面环水，……

2.楠木林旅游度***村 AAA 　

　楠木林度***村大酒店内有可同时容纳300余人用餐的特色餐厅和10个豪华型包厢以及50个别墅式的标准间床位。该酒店一律提供纯……

3.金滩古林 　　

金滩古林，即泰和麻州。地处塘洲镇赣江之滨，是吉安市著名景点、江西省摄影家协会创作基地。因江水长年冲积，形成了许多地势平坦……

4.槎滩陂 　　

时代：五代地址：江西省吉安市泰和县槎滩陂是江西最早的水利工程，为南唐金陵监察御使周矩父子凿石所建，距今1067年，至今仍……

5.江畔古村 江畔村 浮潭 　

春天万物复苏，不出去看看风景岂不遗憾？不想走远了不要惊，我们泰和本地就有很多不错的风景区！

***谷林

***谷林是吉安市著名景点，因为江中常年冲击，形成了许多地势平坦的大草原和湿地！草坪上绿草如茵，其间三三两两的大树枝影婆娑，构成一幅完美的生态画卷！举目四望，满眼的绿色，吸引了大批的摄影爱好者前来！

天湖山

天湖山位于水搓乡境内，最高峰十八排，海拔1176米，自然生长着草甸约1万余亩，景色十分宜人，置身其间能闻天籁之音，可见云海茫茫，风光无限，令人心旷神怡啊！

白鹭湖国家森林公园

白鹭湖国家森林公园位于太和县西部，公园内碧波万顷，青山倒映，和仙境一样美丽！湖岸四面环山，森林茂密，极具原始情趣！

素有“中国乌鸡之乡“的江西省泰和市，历史悠久，景色宜人，环境优美，是庐陵文化的发祥地之一。来泰和旅游，以下景点值得推荐；

1，天湖山：位于泰和市东南部，距离泰和市45公里，海拔1152米 ，因山顶平矿处有三顷湖水碧波澄澈，四季不干，故名天湖山。景区古木参天，飞瀑流泉，怪石耸立，奇峰突兀，风景独特，在山顶上还有一座香火旺盛的观音古庙，前来拜佛的游客络绎不绝。

2，快阁：始建于唐乾符元年（874年），是我国著名的古阁楼建筑之一，以独特的建筑风格，悠久的历史和灿烂的文化遗产，列入《中国名胜词典》，曾经不少文人墨客前来，在这里创作了不少诗词，其中具有代表性的有黄庭坚的《登快阁》和文天祥的《囚景泰和仰望快阁感赋》

江畔村也不错，在沿溪镇潋溪，靠赣江边上，以下内容摘自网络：

江畔古村江水环绕，绿树掩映，村前有千亩草甸，村后青山为屏，具有独特的自然生态环境，是一个错落有致、有山有水的赣派建筑村庄， 古村中保存有连片的明清建筑风格祠堂、书院、当房和民居，村周有古樟、古驿道、古渡、古堤、古码头、古戏台、古碾房、古庙和古庵遗址，还有被列为文物保护的古桥、古塔。

历史上第1个用32抬大轿的人是谁？你怎么看？

历史上最豪华的“轿子”：32个人才能抬动，比皇上还要威风。皇帝乘坐的轿子一般称之为龙辇，皇后的叫凤辇。随着历史的发展，轿子也开始允许普通人乘坐了，只不过根据乘坐之人的身份和用途叫法也是不同的。

关于张居正乘坐32人抬大轿的记载出自于与张居正同时代的史学家王世贞的《嘉靖以来首辅传》。据《嘉靖以来首辅传》记载：“居正所坐步舆，则真定守钱普所创以供奉者。前为重轩，后为寝室，以便偃息。傍翼两庑，庑各一童子立，而左右侍为挥箑炷香，凡用卒三十二舁之”。

根据历史记载，敢坐三十多人轿子的人很少，明朝的张居正便是其中之一，张居正回家奔丧，他乘坐的是三十二人抬的轿子。

吃喝拉撒全能在轿子里解决，并且轿子里面还有卧室和客房，还有随从的仆人在里面伺候，用现在的话来说就是一辆房车呀。

张居正乘坐着这顶超级大轿，沿途路过州县城市，当地的官员会争着向张居正进献美味的食物，每天多达一百多道菜，而张居正还觉得没地方下筷子，吃饭也没胃口。直到到了真定，真定知府是无锡人，会做南方菜，张居正特别喜欢吃，这才吃了个痛快，并且感叹说：吾行路至此，仅得一饱餐！”张居正如此张扬奢侈，对万历却很苛刻，日后被万历抄家，一点也不冤枉！

但是，用三十二人抬大轿，已经超过皇帝的轿子轿夫数量一倍，铁定无疑属于严重的“逾制”和“僭越”，是要杀头掉脑袋的。张居正一不傻二不疯，岂会在激烈的朝中权力之争中露出这样一个大破绽，岂会做出这种图虚名而受实祸、让自己成为千夫所指的蠢事。

综上所述，所谓张居正大轿32人抬之说，纯属戏说，可能性几乎为零，完全是泼在他身上的一盆脏水。张居正并非完人，他也有很多缺陷和错误，但坐32人抬轿子这件事，未免太扯了，的确是冤枉了他。

要说谁是历史上第一个乘坐三十二抬大轿的人？当然非张居正莫属了。

张居正先生的桥车由河北真定知府钱普打造，前半部分为办公区、后半部分为卧室，甚至还带有厕所，据估算张先生的轿子应该不低于45平米，现在的小公寓一厨一卫一卧都不用四十五平米。而张先生乘坐着如此庞然大物，招摇过市，怎么能不令人羡慕。这顶三十二抬的大桥子还有一个雅号，“如意斋”。

这顶轿子出现在张居正执政后期，与其一同出现便是张居正懈志满意得，张居正甚至在别人送了他一副大不敬的对联：日月并明，万国仰大明天子；丘山为岳，四方颂太岳相公。因为对联下联是要比上联大的。而张居正堂而皇之挂在家中。随着万历皇帝年龄的增长，他越来越觉得张居正给他压力太大了，那怕张居正死后，张居正的党羽还在，张居正提拔的人还在，所以万历皇帝想要亲政、想要大权独揽，必须清算张居正，那怕他已经死去了。

清咸丰元年，暴发太平天国起义，很快席卷半个中国，在洪秀全、杨秀清等人进入南京之后，便开始常人意想不到奢华生活，天王洪秀全出行竟然达到匪夷所思六十四抬，而洪秀全所封的大大小小上千个万有样有样，一时间三十二抬的轿子都不是什么稀罕事了。

张居正

张居正是第一个用32台大轿的人。

张居正父亲张文明去世后，张居正回乡奔丧途中，从北京到江陵迢迢数千里，盛况空前，各地文武官员无不倾巢出动，设祭迎送，靡费浩繁；有的官员甚至跪在地上呼天抢地，如丧考妣，祭拜元辅老太爷。此行尤其招眼的便是首辅高贵奢华的“如意斋”，所谓“如意斋”就是张居正回乡乘坐的“轿车”。

轿车由河北真定知府钱普“供奉”，前半部是办公室，首辅白天在此处理公文；后半部是寝室，劳累了便可小憩。轿车既大且重，需三十二个壮丁抬轿，左右两边各站一位童仆，伺候相公起居。轿车前后伴有六名训练有素的鸟铳手，这是戚继光为报首辅知遇之恩，精挑细选出来，专门为首辅一行保驾护航的。

这座绝世奢华的轿车遭到古今无数士子的严厉指责，王春瑜《中国反贪史》批评张居正在反对别人***的同时自己***，甚至认为他的骄奢淫逸导致改革的最终失败，这辆轿车就是他生活腐化，***的最好例证。

其实，类似王春瑜的观点古已有之，《四库全书》编纂官纪昀认为“神宗初年，居正独持国柄，后毁誉不一，迄无定评。要其振作有为之功，与威福自擅之罪，俱不能相掩。”

张居正确实是位颇具争议的***历史人物，“誉之者或过其实，毁之者或失其真”，他的***不仅在于以一人之力实现大明王朝的中兴，更在于缠绕他生前死后无数的恩怨是非。他既勇于革新、为帝国立下不世之功，又擅权揽政、作威作福，人们总能从不同的侧面得到不同的评价，这些评价有时不免流于人云亦云。而几百年来，种种离奇的说法无不影响着对张居正的褒贬评价，也展示了“三人成虎”的可怕影响。

明朝的时候，首辅张居正坐的是三十六抬大轿，已经为人诟病。杨秀清的更牛气，他的轿子是四十八个人抬。别以为这四十八人大轿就牛逼了，天王洪秀全的轿子确实更加气派，那是六十四人抬

得黄龙大轿。

家中有两本旧书《幼学琼林》，据说是启蒙读物，这是怎样一本书？

《幼学琼林》只是启蒙读物的其中一本，大体上应该还有《三字经》《百家姓》《千字文》《笠翁对韵》《声律启蒙》《朱子家训》《增广贤文》等，我不太了解，科举时期的启蒙读物应该还有很多，这些只是其中的一部分。

《幼学琼林》简称《幼学》，据说是明未清初程允升（江西泰和县人）根据明孝宗时礼部尚书邱濬（景泰进士）所著的《成语考》增补而成《幼学琼林》。后来清嘉庆年间经邹圣脉增补，简称《幼学》。自成书以后，以其独特的形式和更为丰富的内容，广为流传。《幼学琼林》全书共四卷，按内容分为三十三类，***用骈俪对偶的形式，行文自由活泼。卷一主要是关于自然，政治方面内容分成六类，卷二是***，亲属，宗教共有十二类。卷三是日常生活内容共分七类。卷四则分为文事，科第，制作等八类。从其分类标题就可以看出《幼学琼林》所涉及的内容是十分广泛和丰富的。
由此《幼学琼林》

就具备了工具书的性质，具备了可读性和易于诵记的特点。《幼学琼林》，《增广贤文》和《三字经》同为我国旧的时代蒙学教材，在历史上曾为老百姓所欢迎，对普及文化教育有过一定的积极作用。

换成简体字就是《幼学琼林》。

《幼学琼林》是中国古代儿童的启蒙读物。起初为明代西昌人程登吉（字允升）所编著，本名《幼学须知》，又称《成语考》、《故事寻源》，清人邹圣脉作了增补，改名为《幼学琼林》，也叫《幼学故事琼林》。

《幼学琼林》是骈体文写成的，全书全部用对偶句写成，容易诵读，便于记忆。全书内容广博、包罗万象，被称为中国古代的儿童百科全书。

通过阅读此书，可以了解中国古代的著名人物、天文地理、典章制度、风俗礼仪、生老病死、婚丧嫁娶、鸟兽花木、朝廷文武、饮食器用、宫室珍宝、文事科第、释道鬼神等诸多方面的内容。书中还有许多警句、格言，至今仍然传诵不绝。

这书叫《幼学琼林》，成书于明朝末年，是孩子们的启蒙读物，所以存世数量应该很大。

一般是四本（四卷），你的这是锦章书局的五卷本。看照片，第一页分别是天文和文事，应该是第一、第五本。不成套，价钱就差很多。

上海锦章书局成立于1901年，属于清末。你看这树上还有英文，是典型的洋务和西学东渐时期的特点。竖排版本又有英文，比较特别。

自己留着看吧，毕竟是上百年的物件了，别轻易丢弃。想出手，也不会有太高的价。

网上找到一整套的，5本，700元，价格供参考。

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