敖汉过年习俗,敖汉的风俗

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于敖汉过年习俗的问题，于是小编就整理了2个相关介绍敖汉过年习俗的解答，让我们一起看看吧。

1. 上坟祭祖烧纸钱，屡屡发生火灾，你怎么看？
2. 古代历史上清朝和蒙古什么关系？

上坟祭祖烧纸钱，屡屡发生火灾，你怎么看？

春季气候多变，风干物燥，容易引发火灾。清明时节，更是森林防火形势最为严峻的时候。每年的清明节前后，因为野外用火导致的森林火灾比比皆是。

四川省凉山州冕宁县漫水湾镇发生森林火灾，事发后，当地迅速组织力量赶赴火场救援，并调动直升机吊桶洒水灭火。初步调查，这起火灾由当地村民上坟烧纸钱引发。

内蒙古自治区赤峰市敖汉旗四家子镇南双庙村发生森林火灾，当地立即组织300余人进行全力扑救，在扑救过程中造成2死1伤。起火原因为村民上坟烧纸引发，过火面积约10公顷。

山西晋中太古县樊村镇温家庄附近发生一起山火，在扑救过程中， 4名林业消防队员牺牲，经查实，着火原因是因村民成某某上坟烧纸钱引发，嫌疑人成某某已被公安机关控制。

虽然消防部门每年都会多次组织宣传和普及防火知识，但是火灾还是屡见不鲜。据统计，大部分森林火灾都是由于人们没有文明用火，疏忽大意造成的。所以增强防火意识是消除火灾隐患，减少森林火灾的基础。

有些人可能以为不是有意放火，就不会承担什么责任。这样的想法绝对是错误的。按照我国法律规定，上坟引发的的火灾可以构成失火罪。失火罪是指由于行为人的过失引起火灾，造成严重后果，危害公共安全的行为，是一种过失危害公共安全的犯罪。可以处三年以上七年以下***；情节较轻的，处三年以下***或者拘役。

清明祭祖本是缅怀亲人、寄托哀思的优良传统，但是一旦失火引起火灾，带来的不仅是经济财产损失，甚至会威胁到自己和他人的生命安全。所以我们应该倡导文明祭祀、绿色祭祀，做到理性祭奠、节俭祭奠。祭祀逝者，不是只有焚烧纸钱、烧冥物和燃放鞭炮这几种方式，还可以选择献花祭祀、植树祭祀、鞠躬敬故人等，通过献一束花、敬一杯酒、植一棵树，以及清扫墓碑、颂读祭文的方式托哀思，提升传统节日的现代意义，把祭祀先人的传统习俗赋予文明进步的内涵，营造文明祭祀的社会氛围。这样既环保又不污染环境、也不影响他人生活。

古代历史上清朝和蒙古什么关系？

努尔哈赤兴起后，高举满蒙联姻，满蒙一家国策，对蒙古***取了编旗、联姻、会盟、封赏、围猎、赈济、朝觐（jìn）、重教等政策，加强对蒙古上层人物及部民的联系与辖治。仅以和亲为例：据秦永洲和华立的统计，自天命初到乾隆末下嫁到外藩蒙古的，“从公主到乡君就有70余人之多。“嘉道年间，科尔沁、敖汉、巴林部共公主子孙、台吉、姻亲3000余人。同时皇帝大量选用蒙古族侍卫，将其视为远远比***可靠的忠诚的下属。可以说，蒙族在清朝政治体系中是有着第一少数民族地位的，清帝对草原事务格外重视，一直对北方动态高度关注，一年一度的木兰秋狩既是为了提倡尚武之风，也同时是与蒙古王公的一次大规模聚会。通过例行的在木兰围场聚会，了解王公的一举一动，同时以调节者和仲裁者的身份进行势力的不断再分配。

清朝充分的分化和瓦解蒙古各部落，通过草场的划分不断积累各部落之间的矛盾。本来北方草原的各民族在成吉思汗的旗下已经统一成为了蒙古民族，但是清朝在蒙古实行了一套盟旗制度，而这套盟旗制度又将地域画得非常之小，等到清末的时候，草原上已经产生了茫茫多的蒙古王爷。这种分而治之的政策给蒙古内部造成了极大的负担，也在各盟旗间种下了深深的矛盾。直到现在，内蒙与外蒙之间，东蒙与西蒙之间，各个部落之间，依然存在着互相的鄙视链。可以说，这种延续几百年的内部斗争都是清朝逐步策划的。

清朝和蒙古的关系只能用“剪不断、理还乱”来形容。在清宫剧的普及下，“满蒙一家”早已家喻户晓，清朝皇帝不是蒙古王爷的外甥，就是表兄弟。然而真实的情况却并不如此，蒙古并不是铁板一块，与满洲大皇帝一家亲的多为蒙古东道诸王，然而他们却无法代表黄金家族。

首先，从法理上讲，清朝皇帝是蒙古帝国的继承人。清朝皇帝是满族人，按理说他们是不可能继承蒙古法统的，但因为皇太极在天聪九年击败了蒙古察哈尔部，获得了林丹汗的传国玉玺，所以后金才有资格改年号为“大清”。

同样的情况也出现在英国皇帝身上，大英帝国虽然号称“日不落帝国”，但英国皇帝却是继承自印度。在欧洲人眼中，只有罗马皇帝才是真正的皇帝，英国人心虚，需要印度莫卧儿帝国和帖木儿帝国皇帝身份给自己打气。

察哈尔的林丹汗是黄金家族嫡系正枝，蒙古帝国真正的继承人。察哈尔部被后金征服，林丹汗家族献上传国玉玺标志着蒙古帝国并入“大清”。可是蒙古帝国分裂了几百年，林丹汗仅是名义上的蒙古大汗，所以包括外蒙古，即喀尔喀蒙古在内的很多部族仍不愿臣服于满洲皇帝。

喀尔喀蒙古由蒙古帝国的喀尔喀万户演变而来。清军入关前，喀尔喀蒙古有三汗，即土谢图汗、***汗和扎萨克图汗，他们都是达延汗后裔，但必须互不统属，内讧不断。土谢图汗利用藏传佛教的转世制度，将喀尔喀最大的活佛转世到自己家族之中，借助宗教的力量，他们逐渐成为喀尔喀最大的势力。

清军统一漠南蒙古诸部后，漠北的喀尔喀蒙古立刻暴露在清军兵锋之下，但清军急于入主中原，并没有对漠北进行进一步的军事征讨，仅要求他们保持名义上的臣服。在清朝的威胁之下，喀尔喀蒙古与卫拉特蒙古结成联盟，双方共同制定了著名的《蒙古·卫拉特法典》。

《法典》的颁布为蒙古民族的发展起到了巨大的作用，喀尔喀蒙古也团结起来，积极寻求反抗清朝的机会，同时还策反了漠南苏尼特部首领，让其叛出清朝。喀尔喀蒙古的一系列行为让清朝皇帝震怒，多次派兵征讨。

明朝建立后，朱元璋北逐大元，蒙古贵族远遁漠北草原。后又经朱棣五伐漠北，蒙古已元气大伤。纷纷归顺大明。在后来的历史长河里，时而反叛时而归顺，大明以长城防守。蒙古和东北地区相连，蒙古族和女真族生活方式和风俗习惯相近，所以两族存在着合作关系。万历年间末年，大明重臣努尔哈赤反叛后，对蒙古推行怀柔政策和联姻方式，与蒙古联合共同反明。这个时期应该是合作关系。明朝灭亡，满朝入驻中原。那时蒙古分裂数十个部落，又从清朝得到一些好处，所以愿受清朝的统治。这个时期是君臣关系！

清朝与蒙古的关系是，勇士配战马，如虎添翼。

努尔哈赤起家的建州女真在赫图阿拉建都，满语：hetu ala 横山，地处山区不产马匹。常听到的说法，“满族马背民族”当时是错误的，只听说努尔哈赤13副铠甲起家，没有说到他有几匹马。他们以农耕外加渔猎，山沟里种粮食，钻入原始密林打猎***集，特定季节赶山挖人参。人参是明朝万历年间被发现的，被追捧成仙丹神药，一两人参一两金。努尔哈赤因为控制广大长白山区垄断人参贸易发大财了，因此引进***工匠大炼钢铁打造兵器，抚顺这铁矿石、煤炭都有，买入洋人红衣大炮，但是缺乏战马。在统一女真各部落时遇到的最大阻力来自叶赫，电视剧里被说成是是世仇，也是皇太极姥姥家。叶赫西面与蒙古科尔沁草原接壤，战马武装充分，与蒙古结盟战时得到蒙古骑兵增援。所以在征服叶赫之后，努尔哈赤拼弃前嫌与蒙古结盟、联姻，实在是出于对马匹的战略需求。因为努尔哈赤通过人参贸易得到很多钱，富得流油，又有很好的钢铁制品，笼络蒙古贵族王爷，聘娶蒙古公主礼品丰厚，蒙古的馈赠、嫁妆就是战马。皇太极当政之时三宫皇后都是蒙古公主，其他王爷贝勒也是多位蒙古福晋。顺治皇帝在北京迎娶蒙古公主作皇后，嫁妆是八万匹蒙古战马。满族八旗入关时被认定是马背民族，那是通过蒙古来装备的。

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